[ 1 ] lsi007(Peter) ( 2005/2/14 上午 11:44:00 )

各位同靈先進,我有位親戚,是佛學的信徒,他那天問了我些信仰的問題,我不敢任意回答,請各位先進指導,他的問題如下
1.在耶穌降生前的人,沒有救恩,如何能得救
2.神 既是全能的,何以讓魔鬼在地上如此橫行
3.神蹟奇事在其他宗教也很多,真耶穌教會強調 神蹟奇事的用意何在.

[ 2 ] lsi007(Peter) ( 2005/2/14 上午 11:50:00 )

再補充一項:
如何證明聖經都是 神所默示,而不是人刻意的扭曲及加油添醋

[ 3 ] beira(小羚羊) ( 2005/2/14 下午 10:17:00 )

簡答
1.因信稱義.
2.神是全能.當然能.
3.沒強調.只是聖經如此寫.事實也有神蹟.
4.神應許實現證明了聖經沒亂改.請他先去考證佛經的真實度.

[ 4 ] YUZE(愚者) ( 2005/2/15 上午 12:47:00 )

(太8:11) 我又告訴你們、從東從西、將有許多人來、在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席．
(結14:14) 其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人、他們只能因他們的義救自己的性命．這是主神說的。
(徒10:34) 彼得就開口說、我真看出神是不偏待人．
(徒10:35) 原來各國中、那敬畏主行義的人、都為主所悅納。
(徒10:36) 神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音、將這道賜給以色列人。
(徒2:39) 因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們神所召來的。
(徒17:29) 我們既是神所生的、就不當以為神的神性像人用手藝、心思、所雕刻的金、銀、石。
(徒17:30) 世人蒙昧無知的時候、神並不監察、如今卻吩咐各處的人都要悔改。
(羅2:13) （原來在神面前、不是聽律法的為義、乃是行律法的稱義．
(羅2:14) 沒有律法的外邦人、若順著本性行律法上的事、他們雖然沒有律法、自己就是自己的律法．
(羅2:15) 這是顯出律法的功用刻在們心裡、他們是非之心同作見証、並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非）
(創39:9) 在這家裡沒有比我大的、並且他沒有留下一樣不交給我、只留下了你、因為你是他的妻子、我怎能作這大惡、得罪神呢？
頒佈十誡是至少四百年以後的事. 對人的道德律是原本就刻在人人的心版上, 是非之心或作良心.

所以主耶穌成全救恩之前的人, 是憑著神的旨意揀選, 他們對創造萬物之永生神的信心, 神的選民對神律法的遵行, 以及各人自己憑良心所作的行為, 或善或惡, 義或不義, 而被神認定得不得救.

若有遺漏, 請大家補充.

[ 5 ] YUZE(愚者) ( 2005/2/15 下午 01:50:00 )

關於 2.神既是全能的,何以讓魔鬼在地上如此橫行?

回覆: 神當然是全能全智全權全榮的, 祂可以馬上將魔鬼滅亡, 不再讓它在地上橫行. 但神現在還不這樣做, 當然有祂的美好旨意, 祂定的時候日期, 當此文貼上時, 也還沒到.

(啟6:9) 揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下、有為神的道、並為作見証、被殺之人的靈魂．
(啟6:10) 大聲喊著說、聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢？
(啟6:11) 於是有白衣賜給他們各人．又有話對他們說、還要安息片時、等著一同作僕人的、和他們的弟兄、也像他們被殺、滿足了數目。

此段表明, 神要揀選一批對祂絕對忠心, 甚至願意為神的道、並為作見証被殺流血的僕人, 但他們不是失敗在魔鬼手下, 而是將來要得大賞賜.

(啟11:18) 外邦發怒、你的忿怒也臨到了．審判死人的時候也到了．你的僕人眾先知、和眾聖徒、凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了．你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。

(結28:13) 你曾在伊甸神的園中、佩戴各樣寶石、就是紅寶石、紅璧玉、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉、和黃金、又有精美的鼓笛在你那裡．都是在你受造之日預備齊全的。
(結28:14) 你是那受膏遮掩的基路伯．我將你安置在神的聖山上．你在發光如火的寶石中間往來。
(結28:15) 你從受造之日所行的都完全．後來在你中間又察出不義。

撒但是受膏遮掩(約櫃)的基路伯, 被安置在神的聖山上. 從受造之日所行的都完全．後來在它中間又察出不義. 愚者認為, 撒但利用蛇來誘惑始祖犯罪, 違背神的一條簡單的命令, 是它不法隱意的發動. 所以聖經說魔鬼從起初就犯罪. 主耶穌說過, 那起初造人的、是造男造女, “起初”不見得一定是創造世界之前的永恆. 人犯罪後, 神責罰人和蛇, 罪入了世界, 撒但在之後的世代, 不斷的引誘人犯罪, 違背真神. 而世人因罪太大, 也承受各種刑罰.

約伯完全正直、敬畏神、遠離惡事. 但是魔鬼在神面前控告他, 說他是因為神賜福保護他, 他才會那樣. 神允許撒但兩次擊打殘害約伯, 但是約伯仍持守對神的純正, 不斷忍耐, 還遵命為批評誤會他的朋友祈禱, 神使他從苦境轉回, 更大的祝福他. 神也大得榮耀, 因約伯在最悲慘的景況, 仍然讚美神. 他知道神萬事都能作、神的旨意不能攔阻(伯42:2).

(賽14:12) 明亮之星、早晨之子啊！你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。
(賽14:13) 你心裡曾說、我要升到天上．我要高舉我的寶座在神眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處、
(賽14:14) 我要升到高雲之上．我要與至上者同等。
(賽14:15) 然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。
(路10:18) 耶穌就對他們說、我曾看見撒但從天上墜落、像閃電一樣。
(啟12:7) 在天上就有了爭戰．米迦勒同他的使者與龍爭戰．龍也同他的使者去爭戰．
(啟12:8) 並沒有得勝、天上再沒有他們的地方。
(啟12:9) 大龍就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的．他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。
(啟12:10) 我聽見在天上有大聲音說、我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄、現在都來到了．因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的、已經被摔下去了。

約伯記所述的事件之後, 撒但被從天上趕下來, 還拖拉了一些墮落的天使 (那些天使後來被主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡、等候大日的審判), 天上再沒有撒但的地方, 也不可能會再有不守本位,墮落的天使.
(啟12:12) 所以諸天和住在其中的、你們都快樂吧！只是地與海有禍了、因為魔鬼知道自己的時候不多、就氣忿忿的下到你們那裡去了。

今天魔鬼如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞吃的人. 但我們要用堅固的信心抵擋它、因為知道我們在世上的眾弟兄、也是經歷這樣的苦難.

(彼前1:6) 因此、你們是大有喜樂、但現在、在百般的試煉中暫時憂愁．
(彼前1:7) 叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴．可以在耶穌基督顯現的時候、得著稱讚、榮耀、尊貴。

(雅1:12) 忍受試探的人是有福的．因為他經過試驗以後、必得生命的冠冕、這是主應許給那些愛他之人的。
(雅1:13) 人被試探、不可說、我是被神試探．因為神不能被惡試探、他也不試探人．
(雅1:14) 但各人被試探、乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
(雅1:15) 私慾既懷了胎、就生出罪來．罪既長成、就生出死來。

我們雖然可以將世上所有的惡歸罪給撒但, 但是人自己的軟弱, 私欲, 違背神, 不遵行神的旨意, 卻是人要自己負責任.

我們當求神不叫我們遇見魔鬼的試探, 神也要救我們脫離兇惡, 神允許撒但的試探, 不會讓我們承受不了.

(林前10:13) 你們所遇見的試探、無非是人所能受的、神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的．在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。

在這

[ 6 ] YUZE(愚者) ( 2005/2/17 上午 10:23:00 )

有關 問題 3,4 之回覆:

(可16:20) 門徒出去、到處宣傳福音、主和他們同工、用神蹟隨著、証實所傳的道。阿們！

真教會強調 聖靈的權能, 符合聖經的真理, 及神蹟奇事. 這些都需要主的同工. 外教會偶而也會聽到有神蹟奇事, 但絕對沒有真教會多.

以下文章引自 http://www.godoor.net/text/shengjing/sjjj1.htm , 轉換為繁體字, 可作參考.


聖經的神聖起源

　
任何宗教的權威性都取決于它的起源。究竟那種宗教講的是真理？如果起源純粹是人類本身，我們何必還要給予關注呢？因為任何人，任何群體的看法都不比別人或別的群體更具有權威性，盡管其看法可能更合乎邏輯，或源于一個更合理的根基。它們仍然是人類思想的產物，不具有絕對真實性。人類世界的主要宗教始創于書面文字。佛教是基于釋迦牟尼學說。釋迦牟尼本人生活在公元前6世紀的印度。數世紀以后，他的信徒們才把他尊奉為神。印度教起源于公元前1500年的古吠陀教，經過婆羅門教的演繹，成為公元前2世紀的早期印度教，尊奉毗瑟孥和濕婆二神。 儒教起源于中國的道德哲學，由孔子在公元前5世紀整理並系統化。孔子本人在公元1世紀成為儒教尊奉的神。穆斯林教的情形有所不同。它起源于公元8世紀穆罕默德執筆的書面教義，且與基督教的想法有明顯的聯系，而基督教早在先于穆哈默德數世紀就存在了。這些廣泛傳播的宗教擁有眾多的信徒，它們都是以人類原始想法為基礎的。盡管后來有來自哲學上的潤色和修改，但還是以人類思想為起源的。


基督教 The Christian religion

莫非基督教不是如此么？難道不是因為聖經最初也是由人類編寫而才被接受的嗎？起初，這個看起來是個合理的評論，可是當我們研究聖經裡的內容時，我們發現它和上面提到的幾種宗教的始創教義有著完全的不同。事實上，它們是這么的不同，以至對聖經突出的特點讓我們不禁發問:誰對它們負責，這些教義確實是人類執筆寫的，可是字裡行間流露的思想又是誰的呢？對聖經研究的越多，就越確信在這本書之后一定有不同于人類且比人類更偉大的思想。一個19世紀的學者亨利‧羅傑斯在經過這樣的研究之后，得出了一個令人注目的結論，聖經不是一本“人類能寫就寫的，也不是人類想寫就能寫的書。”讓我們仔細研究一下聖經並指出他的獨特之處。我們會發現它是如此的與眾不同，以至使之成為世界上獨一無二的不可被人忽視的著作。在我們的探索中，有一條重要的原則必須遵守我們必須注意聖經的 作者們關于他們自己和他們的啟示說了什么？我們必須非常留意后來他們如何被別人評價的？現今，人們常常說:"我們生活在一個更為明智的時代，我們懂得更多。”這個常見的錯誤來源于人類對自身判斷的倚賴，我們應找出向這種錯誤的看法質疑的合理而有力的理由。

集眾書一體 Many books yet one

聖經作為一本書存在于我們當中。然而實際上是由60 多本書組成的，由40多位不同的作者寫的。它的匯編由公元前1400年的摩西時代到公元1世紀末傳教徒約翰，共經歷了1500年的時間。它的敘述恰恰追溯到人類的起源。它描述了天地之神是一切的造物主，且有創造人類的目的。人類存活下來一直到今日。然后進一步說明將來人類會發生什么？世界上沒有任何一本書容納了這么大的范圍。它的文字不僅是一種哲學預言。它們扎根于人類歷史，描寫的是真實的民族和人民。聖經談到人類的早期生涯，承受了洪水滅頂般的處罰，然后神施恩給一個特別的民族，這個民族是信實的亞布拉罕的后裔，神計劃幫他們逃離埃及人的壓迫並繼承了迦南的土地。它如實地記錄了那個民族的歷史，那些信實的人的生活，他們對神的背棄，神借亞述人和巴比侖人降給他們的處罰，以及他們王國最后的淪陷。在新約上又提到了耶穌基督的來臨，他的傳教徒們關于福音的布道，最后以公元1世紀基督徒們的早期社區為結尾。可是書中所說的預言一直延續到將來。最超乎尋常的是在1500年之間，聖經始終談的是一個神，神只有一個目的。舊約的早期版本和新約最新的版本都是由同一個觀點和同一個信條結合在一起，所以實際上它們成為同一個啟示。在這個易犯錯誤的人類世界，如何存在這樣一本聖書是我們必須尋求解答的。

聖言 The inspired word

所有撰寫和聖經有關書籍的作者，都有一個共識:他們寫的不是他們自己的話，而是神的語錄和思想。

"神對摩西說把這些話記上”這個成為后來寫作人的基調。以色列的先知們都以這樣的口吻宣告說“因此神說”，“神傳話給我主耶穌基督”(它的舊約和我們的一樣，正如我們公元1世紀從約瑟那知道的)承認了信條和先知們的權威性。他在布道中反複使用它們，他以后的信徒們也是如此。所以后來出現了這樣的理論:聖經是神傳達給人類的聖言，並非依人類的意愿而產生，而是按神的意旨。信徒保羅寫到所有經文都是經過神的呼吸的。對他們來說，神的呼吸就是他獨有的思想和頭腦。

聖經真實性的見証 Testim

[ 7 ] YUZE(愚者) ( 2005/3/13 下午 03:41:00 )

聖經是神在幕後主編. 聖靈感動, 藉著約四十個人寫成.

太多資料, 拉上來回覆有關聖經誰編的問題.

[ 8 ] CalvinPacker(藍波蓑笠翁) ( 2005/3/14 下午 01:40:00 )

定六十六卷為正典是公元幾年?