[ 1 ] snail代po ( 2003/7/17 下午 05:17:00 )

如題：
安息日聚會是週六或週日？

[ 2 ] 陳明通 ( 2003/7/17 下午 08:48:00 )

對這問題有點好奇, 因有些教會是週六做禮拜 , 有些則是週日做禮拜, 想到此問題之答案 . 是否應先瞭解一個禮拜之第一天是週一或週日? 我對這沒深入研究 ,是否請高人不吝指點 ,以解迷津! 謝謝

[ 3 ] 愚者 ( 2003/7/18 上午 03:16:00 )

實在不敢承當"高人"這稱呼. 個人只是聞道稍先, 在前的將在後, 在後將在前.

(太28:1) 安息日將盡、七日的頭一日、天快亮的時候、抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞、來看墳墓。

(Matthew 28:1)(KJV) In the end of the sabbath, as it began to dawn toward the first day of the week, came Mary Magdalene and the other Mary to see the sepulchre.

請注意看, 七日的頭一日(星期天)早上天快亮時, 安息日將要結束!

根據這節聖經, 安息日是七日的頭一日(就是星期天)的前一天, 就是今天的星期六. 從星期六早晨算到星期天早晨. 我們教會的十大基本信仰就說要在恩典下記念安息聖日(星期六).

Sunday is the first day of the week! 所有的月曆也都是把星期天放在一週之首.

現在很多外教會在星期天(就是七日的第一日)聚會, 慶祝主耶穌的復活. 我們是遵主吩咐, 常常守聖餐記念祂的死.

我們遵守誡命守星期六的安息聖日, 不在星期天特別慶祝主的復活, 真正的慶祝是接受主寶血赦罪的洗禮, 與主同死同復活, 這是天使也會一同歡樂慶祝的.

[ 4 ] 愚者 ( 2003/7/18 上午 03:20:00 )

有關安息日詳細資料請參考:

http://www20.brinkster.com/iclg/LORD-IESU/id28.html

http://www20.brinkster.com/iclg/Sabbath/id7.html

本網站言論尚未得到發表者所屬教會的完全認可, 仍屬未定之論, 還有待更深入之研究, 開會討論. 敬請讀者慎思明辨, 完全根據聖經, 棄假歸真. 若有為道爭辯, 言論激烈, 冒犯之處, 敬請原諒. 祈願主耶穌基督帶領祝福大家. 一切榮耀歸給我們在天上的父, 願人都尊祂的名為聖.

[ 5 ] 愚者 ( 2003/7/18 上午 03:28:00 )

今天以色列及世界各國的尤太人也是遵受星期六的安息日.(他們根據一千多年的遺傳, 守星期五日落至星期六日落, 個人認為與聖經的算法差了半天, 不過星期六白晝是屬安息日, 絕對沒錯)

[ 6 ] Lawrence ( 2003/7/18 上午 08:33:00 )

主後336或是364年, 老底嘉會議召開的時候, 天主教會將安息日崇拜儀式由星期六改到星期日.

馬丁路德改教後, 大多數新教(基督教)依然遵守星期日. 但他們不認為此為遺傳天主教教義(參: 啟導本), 反之, 他們稱此為"守主日". 主日, 就是一般基督教界朋友為週日這一天所命名. 因為他們相信週日的時候主復活, 所以要遵守這日(週日).

然而, 聖經上有的是當守安息聖日這樣的字眼. 聖經上除了從未說過安息日廢掉不用遵守之外, 聖經也從未提過當守主日這樣的字眼. 

[ 7 ] 陳明通 ( 2003/7/18 上午 10:30:00 )

謝謝Lawrence及愚者之意見 , 我昨夜剛好讀到尼希米記13章19-23節 . 但現代中文譯本修訂本"香港聖經公會出版"與和合本記載就有點不一樣 . 前者說到安息日很明確 ....於是我下令 每逢安息日的開始 .就是當黃昏一到, 城門要關起來, 直到安息日過了才能打開 , 有一兩次 ,那些販賣貨物的商人在禮拜五晚上留宿在耶路撒冷城外, 我警告他們 ,..從那時起, 他們不再在安息日到城裏來了,..使人民確實守安息日為聖日 . 故猶太人的安息日是從禮拜五的黃昏到禮拜六的黃昏 , 而和合本對此沒說到底是禮拜幾 ? 這也是筆者認為應多參考現代中文譯本的原因, 當然譯文流暢, 明白易懂也是可取之處.
總言之 , 讀了尼希米記, 更使人相信安息日聚會應該在禮拜六較妥當! 不知以為然否? 

[ 8 ] 愚者 ( 2003/7/18 下午 02:07:00 )

(尼十三: 19) "在安息日的前一日, 耶路撒冷城門有黑影的時候, 我就吩咐人將門關鎖, 不過安息日不准開放..."

這段經文可解釋為在星期五黃昏就關城門, 但不能証明安息日是那時就開始的. 因為如果安息日是星期六早上才開始, 尼希米吩咐人在星期五黃昏先關城門, 免得有人安息日前一晚先運貨物進城, 也是很合理的.

此經節只說尼希米吩咐"何時"關城門, 並沒有說 安息日何時開始! 安息日開始於星期六清晨, 他當然可以吩咐星期五黃昏先關城門.

(尼13:20) 於是商人、和販賣各樣貨物的、一兩次住宿在耶路撒冷城外。 "...once or twice...

對以上這節, 個人的解釋是, 有些住宿一晚(星期五夜晚), 有些住宿兩晚(星期五及星期六兩夜), 城門是在星期五黃昏就關鎖, 星期六一整天是安息日, 星期六晚上, 城門還關著, 所以有些人住一晚, 有些住兩晚, 尼希米一知道, 馬上責備他們, 他們就不敢再來住宿在城外了.

尼希米是見到錯馬上指責的人, 馬上下令手下辦理. 請參閱:"我就在他們賣食物的那日、警戒他們。"(尼13:15b)

尼希米不可能在安息日責備人後, 讓商人下禮拜來, 住宿城外, 再下禮拜再讓他們來, 再住一次, 然後才責備他們.

現代中文譯本有讓人容易看懂聖經的優點, 但若用於真理研究, 如(尼13)的翻譯, 已經加入譯者個人的意思或一般認可的學說, 不完全與原文原意吻合.

不過安息日是今天的星期六則是絕對正確的.

[ 9 ] Snail ( 2003/7/18 下午 02:30:00 )

不過安息日是今天的星期六則是絕對正確的.

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嗯，所以明天，大家都要去守安息日喔！

[ 10 ] 陳明通 ( 2003/7/18 下午 04:52:00 )

謝謝說明,既然週六是安息日聚會無疑, 那週日要再聚會做禮拜嘛 ?

[ 11 ] Snail ( 2003/7/18 下午 05:02:00 )

歡迎你可以再到
http://www.joy.org.tw/book6/book6-14-7.htm
看看有關於安息日的詳細說明喔！

就我所知，只有真耶穌教會與安息日會，
是在安息日(星期六)聚會！

真耶穌教會目前，安息日有上午(10:00)及下午(2:00)的聚會，有的教會晚上還有社青或團契的聚會。

真耶穌教會星期日是不做禮拜的，不過--教會有時候會用星期日來辦活動，像是「福音茶會」或是「延伸神學訓練班」…等。

歡迎 明通 星期六的時候，一起到教會來守「安息日」喔！

[ 12 ] 愚者 ( 2003/7/18 下午 09:21:00 )

(可1:32) 天晚日落的時候、有人帶著一切害病的、和被鬼附的、來到耶穌跟前。

用這節聖經來"証明"安息日是結束於星期六日落? 似乎太牽強了吧!

這節只是描素, 當天安息日(根據前幾節)天晚日落時, 有人帶一切害病的、和被鬼附的, 來找耶穌(醫治).

聯想: 因為他們認為安息日治病不可, (但主卻在當天醫病趕鬼), 所以等到安息日過後, 才敢來找耶穌.

結論: 這節充其量只能証明, 百姓對安息日的錯誤觀念! (日落至日落, 及安息日不可醫治)

至於 (利23:32), 首先, 這是特殊節期的安息日, 其"守法"有神暗藏的對一般軟弱百姓的體恤(禁食時間的長短), 不能做為第七日安息日"算法"的依據.

其次, 經過仔細分析, 這節和(創1)的"有晚上, 有早晨"(and was evening, and was morning)反而是支持完整的"一天", 是由早晨開始算的.

安息聖日既是第七天, 所以安息日的"算法", 也應是"早晨至早晨". 星期五晚間聚會是預備日的聚會, 很好,不需廢掉. 星期六晚間若有聚會, 應還算安息日聚會, 若沒聚會, 應好好享受身心的安息直到星期日早晨(太28:1).

[ 13 ] ( 2003/8/6 下午 01:20:00 )

星期五晚上是"安息夜"!?

[ 14 ] 愚者 ( 2003/8/6 下午 02:20:00 )

星期五晚上是預備日, 是安息日的前一日, 非"安息夜"!

(可十五:42-47) "到了晚上,因為這是預備日,就是安息日的前一日..."

星期五晚上還不是安息日, 而是安息日的前一日!

(太二十七:57-61) "到了晚上..."

(路二十三:50-56) "有一個人名叫約瑟..."

(約十九:38-42) "這些事以後..."

由以上四福音各段經文, 我們可以整理如下: 在預備日(星期五)晚上, 約瑟去求主耶穌的身體, 彼拉多問百夫長後, 就允准; 約瑟買了細麻布才將主耶穌由十字架上取下來. 這些都需要花時間的. 由此可以 証明星期五晚上還不是安息日. 因為根據(約19:31), 當安息日, 屍首不可留在十字架上. 如果約瑟沒去求, 或如果彼拉多不准, 主耶穌的身體於星期五晚上還在十字架上. 約瑟 取下耶穌, 他們用尼哥底母帶來的沒藥沈香將耶穌的身體用細麻布加上香料裹好 (約十九:40 - 依照猶太人殯喪的規矩 - 要先洗身 - 徒九:37, 就算他們安葬耶穌的速度很快, 主耶穌在約下午三點斷氣後, 不知多久才發生羅馬兵刺主肋旁, 流出血與水之神蹟, 到了 晚上約瑟才去求彼拉多, 故一般所認為的日落前將主安葬是絕對不可能的!), 再安放在 墳墓裡, 並滾過一塊大石頭擋住墓門. 這段過程必定花了不少時間, 而在那時, 聖經明說, 安息日還未來到(路二十三:54). 抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞還對著墳墓坐著, 很可能 一直到星期六清晨之前, 他們才依依不捨的回去, 遵著誡命安息了. 如果安息日在星期六 日落結束, 他們應該在星期六晚上就會去了(星期五晚上他們不是在墳墓那裡嗎!), 但是 聖經記載, 他們在星期天清晨才去. 因此安息日開始於星期六清晨, 結束於星期天清晨.

[ 15 ] 魯亮 ( 2004/2/13 上午 10:06:00 )

建議大家去參考本會謝順道長老著『五大教義』中之安息日一文，必會為大家提供更清楚的解答！