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[ 1 ] Wai ( 2003/5/5 下午 03:45:00 )
真耶穌教會常用（約翰福音10:16）來說明他們是唯一在主耶穌羊圈中的羊，其他教會在羊圈之外。「我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」他們相信主耶穌可以完成這艱鉅的工作，有一天能帶領圈外的羊回家；也就是說，他們大有信心說自己是正統的教會，別人都不完全，甚至還在圈外。 正確解經: 但一般教會認為這經節是指猶太人的信徒原為主耶穌圈內的羊，主耶穌的救恩先臨到猶太人，然後主耶穌的救恩臨到萬邦、萬族、萬民當中，主耶穌呼召外邦人信主，歸入同一大公教會。
[ 2 ] Wai ( 2003/5/5 下午 03:54:00 )
難道聖靈教他們亂解經 ?當然不是,是假的靈而己
[ 3 ] CVT ( 2003/5/5 下午 04:30:00 )
Wai 呀～ 你已經回來了就回回我的問題吧～ 難道說我真的把你這個稱「正統」教會的給問倒了？ 太沒面子了吧～ 另外，請問這「猶太人」的聖經根據在哪？ 現在的猶太人應該也是那些羊，但難道只指猶太人而已嗎？ 你這樣解經，真的是把寓言的意義做廢了。 如果你能從聖經中找到這寓言只指猶太人，儘管提出，看看是否能說服任何人。 我們這樣的說法，有聖經根據： 使徒行傳十八章五到十一節： 5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候、保羅為道迫切、向猶太人證明耶穌是基督。 6 他們既抗拒、毀謗、保羅就抖著衣裳說、你們的罪歸到你們自己頭上、〔罪原文作血〕與我無干、〔原文作我卻乾淨〕從今以後、我要往外邦人那裡去、 7於是離開那裡、到了一個人的家中、這人名叫提多猶士都、是敬拜 神的、他的家靠近會堂。 8 管會堂的基利司布和全家都信了主．還有許多哥林多人聽了、就相信受洗。 9 夜間主在異象中對保羅說、不要怕、只管講、不要閉口． 10 有我與你同在、必沒有人下手害你．因為在這城裡我有許多的百姓。 11 保羅在那裡住了一年零六個月、將 神的道教訓他們。 你的教會好像比一些Protestant教派還糟糕，我是越來越覺得你的教會的道理是只有近視的人在編的。 看到一個經節就在那裡胡亂推論，卻看不到其他經節，無法使道理完全，探索不到真理。
[ 4 ] CVT ( 2003/5/5 下午 04:31:00 )
Wai 你現在還是無法對我提出三位一體之問題作出任何答覆，實在丟人。
[ 5 ] Wai ( 2003/5/5 下午 04:41:00 )
1)要回應三一的問題是容易的事,想不想說又是另一回事. 2)你所引的經文是用來說明約翰福音10:16嗎? 又沒有解釋,不知你想表達什麽.
[ 6 ] CVT ( 2003/5/5 下午 04:57:00 )
：） 或著是說，你根本答不出來。 我知道你答不出來，我也敢大膽挑戰你教會的牧師他答不出來。 我發現以前我們在談三位一體論時，你不過是把別人的文章貼上去而已，好像一之半解似的。 我也懂三位一體論，它的弱點及限度我可是知道在哪。 答不出就是答不出，不用硬狡辯啦。 我貼的經節這麼明顯，你還要解釋？ 你的近視好像不只是近視，而是眼瞎了。 你到底是什麼教育程度出來的啊？ 這也要解釋。 你有上過小學吧？
[ 7 ] Wai ( 2003/5/5 下午 05:15:00 )
你這個態度,都是不跟你談好了,你就當我說不出吧,你會開心一點.
[ 8 ] CVT ( 2003/5/5 下午 05:25:00 )
我這態度只是想要把你這個黴菌趕走而已～ 不送了。
[ 9 ] CVT ( 2003/5/5 下午 05:28:00 )
叫你那牧師也來辯論辯論三位一體啊～ 我倒想知道他會講什麼。
[ 10 ] Wai ( 2003/5/5 下午 05:34:00 )
你說叫就叫的嗎?CVT你真有趣
[ 11 ] CVT ( 2003/5/5 下午 05:37:00 )
要不然的話，你的道理絲毫無法說服我，我就找你的牧師看看他會說什麼囉。 更何況，你的牧師不過是個人，難道還要拜他他才會出現啊。
[ 12 ] 誰 ( 2003/5/5 下午 10:08:00 )
親愛的CVT： 請注意，莫落入了血氣之爭。即使別人對我們不好，不代表我們就可以對他不好。別人對我們所行的不合道理，我們對他所行的還是要合道理，有基督的樣式。當我們落入血氣的爭吵時，就是被情慾控制，這也是主不喜悅的，共勉之！^^
[ 13 ] 知者知于 ( 2003/5/6 上午 01:20:00 )
To: Wai 您寫過: "但一般教會認為這經節是指猶太人的信徒原為主耶穌圈內的羊，主耶穌的救恩先臨到猶太人，然後主耶穌的救恩臨到萬邦、萬族、萬民當中，主耶穌呼召外邦人信主，歸入同一大公教會。" 回覆: 初代使徒教會的確是猶太人先信主, 救恩再臨到外邦人. 主耶穌的話適用於當時, 也適用於今日. 初代信仰純正的使徒教會在忠心的僕人相繼歸主後, 異端混入教會, 其中一例是藉口慶祝主耶穌的復活而廢掉星期六的安息聖日誡命, 改守七日的第一日星期天. 我們也慶祝主的復活, 但是在奉主耶穌聖名受浸禮時, 與主耶穌一同復活, 天使也一起高興, 常常在洗禮場顯現, 或有人見天開了, 水變成鮮紅寶血的異象, 還有許多重病得醫治的神蹟...等. 我們不能因為用外表的在星期天慶祝主的復活, 卻廢掉十誡中的第四誡. (撒上15:22) 撒母耳說、主神喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢．聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。 今天我們要說"記念勝於慶祝", 記念主耶穌為我們的罪而死, 要藉著正確的浸禮, "實質"的領受主的救贖, 不是口頭的, 自我安慰的, 說"主請你救我, 我就馬上得救了."(十字架上的強盜是一個特例, 請問您有與主同釘十架嗎?) 另外不要再犯罪, 再去違犯真神的誡命. 不要忘了, 始祖的犯罪就是不遵守一條最簡單的命令. 撒但藉著古蛇曲解神的話, 始祖敵不過誘惑. 事實上, 初代聖徒都是守星期六的安息日, 後來漸漸有人主張在星期天慶祝主的復活, 又因當時的羅馬人是拜太陽神, 在星期天休息, 所以到主後 321 年, 君士坦丁訂星期天為公定休息日, 364 年老底迦會議宣判遵守第七日安息日的基督徒死刑, 如此真理被踐蹋了將近 1700 年! 第一代使徒離世後, 道理開始偏差, 教父書信及後來教皇主教等等教訓中屢屢出現非純正的道理, 甚至異端侵入, 邪說猖狂, 教會經歷一段非常黑暗的時期, 這是歷史上令人痛心的事實. 今天的天主教也承認古代的大公教會的確更改了安息日, 但是他們宣稱當時的大公教會握有神所賜的權柄, 可以更改神的誡命! 這是大錯! 更改聖經是要被受咒詛的, 何況還更改神的誡命! 您認為當時的大公教會是主耶穌的羊圈嗎? 主後約一千年, 宗教政治混雜, 教會分裂為君士坦丁的東正教及羅馬的天主教. 馬丁路德在主後約一千五百多年, 看不下去羅馬天主教的黑暗腐拜罪惡, 才有以他為最有名(還有前後一些其他改教者, 如慈運理, 卡爾文,...) 的改教運動. 之後更正教(基督教-別於天主教)創立, 又因信仰的不同分裂為今天可能有幾千種不同的教派. 其中還有害人的異端, 是撒但的工具, 您認為那個是主耶穌的羊圈? 今天基督教中的所謂"正統教會", 大部份是屬於更正教系, 可惜的是, 更正教雖然更正了很多天主教的錯謬, 但是還有少數不合乎聖經的道理, 沒有更正. 積非成是, 錯了幾百年, 就認為是真理, 其實是禁不起聖經聖言的考驗. 1917年, 當西方經歷了幾百年的船堅炮利, 資本主義興起, 信仰大多俗化時, 中國的純樸基督徒, 還保留固有倫理道德, 藉著少數靈恩派西洋傳教士的引路, 加上最重要的主耶穌親自揀選啟示, 藉著我們真教會的初代工人, 設立真耶穌教會, 傳揚更正萬國的純正得救福音. 他們沒有受過所謂的正統神學訓練, 他們個人的言行也非完美無瑕, 但是主耶穌所啟示得救重要道理, 經過之後的長老執事傳道人查考聖經, 細心研究, 蒙聖靈指引, 竟然發現都有非常確切的聖經根據, 哈利路亞, 感謝主! 所以真耶穌教會是真神在末世要設立的"挪亞方舟", 只有進入這真教會, 所有基督徒虛心查考後, 願意遵行主耶穌的聖言, 採用所有合乎聖經的得救步驟, 即水靈二洗, 洗腳, 聖餐, 遵守安息聖日及其他誡命, 自然就是合為一牧, 主耶穌就是我們的牧者, 成為一群, 一個榮耀的主耶穌的獨一身體-真教會. 我們誠心盼望所有愛主的同胞朋友, 不要再陷入被欺騙的陷阱, 誤認為您已經得救了, 安了, 但事實上主耶穌還在盼望著您能浪子回頭. 個人從小是長老會的, 之後在德國查考許多教會, 蒙主耶穌引領, 藉著愛主的同靈認識進入真教會, 二十多年來, 從沒有後悔, 也不斷的查考聖經, 確認自己的信仰. 感謝主, 為真理奮戰是很辛苦的事, 雖然有時會氣餒, 軟弱, 但是也是令人享受, 樂在其中的事, 當您發現, 聖經中有天國隱藏的珍寶, 您會不住的高聲讚美頌揚主耶穌, 主的意念高過我們的意念, 主的道路高過我們的道路, 祂又是何等的愛我們, 我們用什麼報答? 懇切請您好好禱告, 求主耶穌指示您, 聖經的真理. 建議仔細看一遍使徒行傳, 這是末在未受洗前(第一次點水, 第二次仰面躺入河裡, 第三次才在真教會低頭受浸) 在德國時, 主耶穌清晨叫我, 禱告後翻開一次看完, 那是初代正統教會的聖靈行傳, 有很多重要得救真理. 願真神帶領祝福您!
[ 14 ] CVT ( 2003/5/6 下午 12:17:00 )
誰： 抱歉，我天生的脾氣比較不好，我會盡量改進。 謝謝勉勵。
[ 15 ] 小蒙 ( 2003/5/6 下午 01:55:00 )
知者知于 你的意思是否明白了真耶穌教會是錯解聖經 ?(約翰福音10:16)
[ 16 ] Jeff-huang ( 2003/5/6 下午 09:18:00 )
Wai兄,好久不見 小弟很高興能再次看到你光臨本網站 不過,關於W兄你所設立的標題=>真耶穌教會-亂解經 小弟有點意見 且容小弟一一陳述 小弟在本會網站也活動了一陣子 所以對於本網站的生態有些許的了解 因此,那些人是屬於[本會的信徒] 那些人是屬於[非本會的信徒] 小弟一一可從他們的用詞遣字判斷出來 當然我會自動詢問他們是屬於那一個教會 小弟觀察至今 絕大部份的人上本網站的用意 都是為了[追求真理],[認識真理] 縱使是非本會的信徒的基督徒朋友 他們也是本著這樣的心態來本會網站的 他們的到來,我們是何等的喜樂 因為他們所提的問題都鎖定在[認識真理]上 並沒有以醒目的標題來進行[不實]的指控 因此,我們是何等樂意以聖經上全備的真理來回答他們所提出的問題 然而 小弟至今所看到W兄的表現似乎有點讓小弟摸不著你的心態為何 因為人若以[批判]與[指控]來取代[追求真理]的心 那麼試問W兄,這樣的人能獲得甚麼呢? 再者 若W兄你所指控的是事實 那麼這些[非本會的信徒的基督徒朋友]們為何不也群起響應之,反而是替本會說話呢? 若本會若是W兄眼中的[異端]的話 試問 那些[非本會的信徒的基督徒朋友]們為何會一直在本會網站上與本會同靈討論[真理]呢? 我想建議W兄 小弟不要求你改變你對本會的成見 但你可以換一個角度來發問問題 就是以[探索真理]的心態來發問問題 而[不是]已經先有了定案, 就是[先認定]本會是[異端],並將它述出文字 因為這樣的討論真的很容易讓彼此雙方落入血氣之中,試問W兄這樣的討論你能得到甚麼呢? 然而 W兄若以[探索真理]的心態來發問問題 我們是不是[異端],是不是[亂解經] 這些都可以從各版各篇文章從而得證出來 我想諸位網友及[非本會的信徒的基督徒朋友]們 個個都會張大眼睛在看 小弟認為W兄你說本會是[異端],是[亂解經] 我想若是W兄你所說的是事實的話 那麼[喜信網站]是個對外開放的網站 想必難杜天下悠悠之口的批判 但如今小弟看到的事實卻[不是]如W兄你所言這般 因為有多位[非本會的信徒的基督徒朋友]們來到本網站,他們不是來這裡[審判]或[指控]本會是[異端] 而是來這裡[認識真理],[追求真理] W兄若不信,小弟定當引述證據出來 因為,版版有據,篇篇可證,不容小弟詭辨 也許小弟今日用詞有些許的不敬 但是小弟至今還是很高興你能再次光臨本網站 只不過小弟希望你能換一個心態來討論問題 來這裡先抱持[認識真理],[追求真理]而來討論 我想這樣的討論應該會對彼此有造就 小弟就寫到這裡 平安
[ 17 ] 知者知于 ( 2003/5/6 下午 09:51:00 )
小蒙 主耶穌的話適用於當時, 也適用於今日. 真耶穌教會不是錯解聖經 !(約翰福音10:16) 我們蒙聖靈指引, 解經都有非常確切的根據. (番3:9) 那時、我必使萬民改變(或:恢復) 為一個清楚(或:純淨) 的語言、使他們能求告主的名、同心合意的事奉他。 (註: 希伯來原文逐字對譯英文為: For then I will change to the peoples a lip clear, to call all of them by the name of the LORD, to serve Him (with) one shoulder. NRSV 聖經為: At that time I will change (另有譯本用 restore) the speech of the peoples to a pure speech, that all of them may call on the name of the LORD and serve him with one accord. 在巴別塔之前, 人們使用一種相同的語言求告主的名; 末日, 主再來之前, 會再恢復為一種清楚的語言, 使萬民一同求告主的名.參閱其它譯本) (亞14:9) 主神必作全地的王、那日主神必為獨一無二的．他的名也是獨一無二的。 (JPS)And the LORD shall be king over all the earth; in that day there shall be one LORD with one name. I.e. the LORD alone shall be worshiped and shall be invoked by His true name. (JPS Hebrew-English TANAKH, The Jewish Publication Society, Philadephia, 1999, Page 1403) 哈利路亞, 感謝主!
[ 18 ] 知者知于 ( 2003/5/6 下午 11:08:00 )
(賽56:6) 還有那些與主神聯合的外邦人、要事奉他、要愛主神的名、要作他的僕人、就是凡守安息日不干犯、又持守他〔原文作我〕約的人． (賽56:7) 我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂．他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納．因我的殿必稱為萬民禱告的殿。 外邦人, 萬民禱告的殿。 我們也有人受過<正統神學系統>.
[ 19 ] Wai ( 2003/5/7 上午 09:49:00 )
知者知于 你說:真耶穌教會不是錯解聖經,我們蒙聖靈指引, 解經都有非常確切的根據. 但你又說:初代使徒教會的確是猶太人先信主, 救恩再臨到外邦人. 你己經看見了真耶穌教會胡亂解經,但又說聖經可以隨時代改變,想更改聖經的原意,和神的說話.真耶穌教會和你在聖經上加添意思,明知故犯,明目張膽地加添聖經,死不認錯,褻瀆聖靈,聖靈會錯誤教導嗎?當然不會,只昰由一開始就錯,一開始到現在就不是受聖靈!
[ 20 ] 知者知于 ( 2003/5/7 下午 01:49:00 )
To Wai (約10:16) 我另外有羊、不是這圈裡的．我必須領他們來、他們也要聽我的聲音．並且要合成一群、歸一個牧人了。 主耶穌的話適用於當時: 初代使徒教會的確是猶太人先信主, 救恩再臨到外邦人. 主耶穌的話也適用於今日: 真耶穌教會是主耶穌的羊圈, 救恩將臨到所有虛心順服在神的聖言之下(聽大牧者主耶穌的聲音)的"另外的羊". 聖經可以隨時代改變? 只有錯誤的, 原本不在聖經中的, 是人犯錯添加刪減的部份才需要改正, 聖經中神聖言的中心思想不會隨時代改變! 想更改聖經的原意? 和神的說話? 在聖經上加添意思? 明知故犯,明目張膽地加添聖經? 聖經神聖的部份是真神所說的話, 並不是書(文字)本身. 書中的文字有可能會出錯, 有可能在手抄聖經的時代, 抄錯, 抄漏, 或加添..., 或翻譯錯誤...或積非成是... 就算是啟示錄, 明明寫著: (啟22:18) 我向一切聽見這書上豫言的作見證、若有人在這豫言上加添甚麼、神必將寫在這書上的災禍加在他身上． (啟22:19) 這書上的豫言、若有人刪去甚麼、神必從這書上所寫的生命樹、和聖城、刪去他的分。 今天我們讀的中文和合本啟示錄與至少兩種通用希臘文版本, 還是有一些不完全相符合的經文. 因為這樣就不相信聖經? 不是的, 我們需要仔細研究, 才能深入探究真神話語的奧秘.
[ 21 ] Wai ( 2003/5/8 下午 10:47:00 )
(約10:16) 我另外有羊、不是這圈裡的．我必須領他們來、他們也要聽我的聲音．並且要合成一群、歸一個牧人了。 正確解法:這經節是指猶太人的信徒原為主耶穌圈內的羊，主耶穌的救恩先臨到猶太人，然後主耶穌的救恩臨到萬邦、萬族、萬民當中，主耶穌呼召外邦人信主. 這是你同意的,但你又說: 知者知于說"主耶穌的話也適用於今日:真耶穌教會是主耶穌的羊圈, 救恩將臨到所有虛心順服在神的聖言之下(聽大牧者主耶穌的聲音)的"另外的羊". " 1)這是兩個完全不同解法,和你說聖經原意可以隨時代改變,在聖經中,你有何跟據? 2)原本的羊圈,一直沒有變過,耶穌時代之後,他一直帶領外邦人歸向他,使他們得救,難道要等到1917年真耶穌教會才能領人歸向他自己?真是自說自話.
[ 22 ] 知者知于 ( 2003/5/9 上午 09:18:00 )
1) 沒有說"聖經原意可以隨時代改變", 而是神的話 適用於當時, 也適用於現代, 請勿曲解. 如: (徒2:16) 這正是先知約珥所說的． (徒2:17) 『神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說豫言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢． (徒2:18) 在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女、他們就要說豫言。 適用於使徒時代, 也適用與二十世紀初的聖靈大降. 真教會就是那時成立的, 又蒙聖靈啟示得救真理要道. 2)看看教會歷史, 尤其是中古黑暗時代. 主的羊圈在那裡? 很多教皇無惡不作, 根本是撒但工具. 保羅也說, (徒20:29) 我知道我去之後、必有兇暴的豺狼、進入你們中間、不愛惜羊群。 (徒20:30) 就是你們中間、也必有人起來、說悖謬的話、要引誘門徒跟從他們。 使徒離世後, 得救真理失落, 但我們不否認歷代來也有不少忠心愛主愛人的信徒, 他們的得救由神審斷, 但是真神的教會不在世上. 主耶穌說: (太7:13) 你們要進窄門．因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。 (太7:14) 引到永生、那門是窄的、路是小的、找著的人也少。 真教會就是那窄門小路, 不是舉手就很容易得救的寬門大路. (太7:21) 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、才能進去。 (太7:22) 當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。 (太7:23) 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。 守誡命的安息聖日就是遵行天父旨意其中一項! 大部份外教會以慶祝主的復活廢掉安息日, 是天主教錯誤的遺傳. (約壹2:4) 人若說我認識他、卻不遵守他的誡命、便是說謊話的、真理也不在他心裡了。
[ 23 ] Wai ( 2003/5/10 上午 10:04:00 )
知者知于說"主耶穌的話也適用於今日:真耶穌教會是主耶穌的羊圈, 救恩將臨到所有虛心順服在神的聖言之下(聽大牧者主耶穌的聲音)的"另外的羊". " 什麽異端都可以說自己是在主耶穌的羊圈內,這個解法只是將自己加在聖經之中,說自己是唯一教會而己,這樣强解我也沒你辨法.
[ 24 ] 知者知于 ( 2003/5/10 上午 10:28:00 )
我也沒你辨法!
[ 25 ] 知者知于 ( 2003/5/10 下午 12:39:00 )
只有靠主耶穌囉!
[ 26 ] wecome ( 2003/5/10 下午 07:42:00 )
各地目前正陸續舉行佈道會,你可以起身前來聽聽看不更明瞭嗎?^^
[ 27 ] 誰 ( 2003/5/11 上午 11:25:00 )
Wai: 確實每個異端都可以將自己套用在這句話裡，所以重點是真耶穌教會所傳的是否符合聖經，所以這句話可以暫時不爭論，從其他重要道理來討論。
[ 28 ] .... ( 2003/5/11 上午 11:48:00 )
To wai: 你和大家所辯的道理 也沒辯贏阿 為什麼口口聲聲說真耶穌教會是異端 人家說的你聽也不聽 心中一概以"異端"來作回應 這樣做對你有什麼造就嗎?
[ 29 ] 知者知于 ( 2003/5/12 上午 06:03:00 )
(約14:16) 我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在、 (約14:17) 就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裡面。 (約14:18) 我不撇下你們為孤兒、我必到你們這裡來。 (約14:19) 還有不多的時候、世人不再看見我．你們卻看見我．因為我活著、你們也要活著。 (約14:20) 到那日你們就知道我在父裡面、你們在我裡面、我也在你們裡面。 聖靈就是主耶穌的靈, 要在我們裡面, 就是永遠與我們同在. 所以聖靈與我們永遠同在, 有條件麼? 有的! (詩51:11) 不要丟棄我、使我離開你的面．不要從我收回你的聖靈。 神會收回祂的聖靈, 我們教會也有人有此體驗. (太28:20) 凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守、我就常與你們同在、直到世界的末了。 主耶穌一切吩咐我們的, 都要遵守且教訓其他門徒, 這樣主就會常與我們同在. 主耶穌是否吩咐過要遵守誡命? 當然還有很多其他的教訓, 但誡命是最基本的. (太19:17) 耶穌對他說、你為甚麼以善事問我呢、只有一位是善的、〔有古卷作你為什麼稱我是良善的除了神以外沒有一個良善的〕你若要進入永生、就當遵守誡命。 這並不是說主耶穌有犯罪, 不是的. 主耶穌身為人子, 謙卑的將榮耀歸給天父, 帶著肉身的人子, 也會有人的軟弱, 也受試探, (來4:15) 因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱．他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。 所以用天父的超高標準看來, 就不難了解為何主會說, 只有一位是善的. 重要的是"你若要進入永生、就當遵守誡命。" 這就是一個"愛"字, (太22:37) 耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。 (太22:38) 這是誡命中的第一、且是最大的。 (太22:39) 其次也相倣、就是要愛人如己。 (太22:40) 這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。 到了真耶穌教會, 保証我們一定得救? 沒有條件麼? 有的! 如果不謹慎, 還是被過犯所勝. 所以保羅才會說, (腓2:12) 這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裡、就是如今不在你們那裡、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫． (腓2:13) 因為你們立志行事、都是神在你們心裡運行、為要成就他的美意。 (腓2:14) 凡所行的、都不要發怨言、起爭論、 (腓2:15) 使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作神無瑕疵的兒女．你們顯在這世代中、好像明光照耀、 (腓2:16) 將生命的道表明出來、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。 (腓3:12) 這不是說、我已經得著了、已經完全了．我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。〔所以得著我的或作所要我得的〕 (腓3:13) 弟兄們、我不是以為自己已經得著了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、 (腓3:14) 向著標竿直跑、要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 (林前10:12) 所以自己以為站得穩的、須要謹慎、免得跌倒。 (林前10:13) 你們所遇見的試探、無非是人所能受的、神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的．在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。 不過不可故意試探神, 將自己陷入魔鬼的網羅, 再來祈求神開路. 經文是說"你們所遇見的試探", 並不是"你們所製造的試探!" 個人覺得, 受洗得救後, 還是需要面臨始祖的決擇: 是否順命? 是否遵守神的命令? 有人跌倒, 就是卡在這個最簡單也是最難的決擇! 很多基督徒朋友犯了一個錯誤, 認為一次得救永遠得救, 本就沒有真的重生, 還是繼續犯罪, 又沒有聖靈幫助, 或銷滅聖靈的感動, 犯了罪, 祈求主的赦免, 認為主耶穌的寶血永遠可以不斷的洗淨自己的罪. 這句話在某種程度是對的, (約壹1:7) 我們若在光明中行、如同神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 (約壹1:8) 我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裡了。 (約壹1:9) 我們若認自己的罪、神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。 (約壹1:10) 我們若說自己沒有犯過罪、便是以神為說謊的．他的道也不在我們心裡了。 我們先前犯過罪, 主耶穌的寶血洗淨了我們, 之後偶有小過犯, 誠心悔改, 主會赦免我們, 但是, (來6:4) 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、 (來6:5) 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人、 (來6:6) 若是離棄道理、就不能叫他們從新懊悔了．因為他們把神的兒子重釘十字架、明明的羞辱他。 (來10:26) 因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了． (來10:27) 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 (
[ 30 ] 知者知于 ( 2003/5/12 上午 06:15:00 )
關於: 我們所講的得救真道, 沒有專利, 都是聖經中真神的話, 任何人都可以遵行. 最好是到真教會來查考, 除非所住當地沒有教會, 但可以聯絡, 請傳道工人去訪問, 因為您要確定所求到的真是聖靈, 還有許多聖禮不是個人可以施行的.
