[ 1 ] Jeff-huang ( 2003/3/15 下午 07:57:00 )

Dear All

日前與朋兄討論過相關議題
從朋兄所Post述之文看來
他認為只有[信]才是得救條件
[洗]並非得救條件之一

那麼
我們來看聖經是如何敘述全備的真理
小弟打算先從[使徒行傳]說起
看看當初使徒們是如何傳福音引人入信的
之後
再討論各經卷所引用的[信]這一辭句
所針對的對象是指
(1)[信而受洗][歸入基督的人]呢?
(2)還是只有[信]而沒有洗的人呢?
(3)或是說指的是[沒有信主的外邦人]呢?

這樣我想應該會比較清楚
我們翻開[使徒行傳]第二章
<==================使徒行傳================>
2:37眾人聽見這話、覺得扎心、就對彼得和其餘的使徒說、弟兄們、我們當怎樣行。
2:38彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．
<==========================================>

當眾人聽見[彼得]所傳的福音時
他們覺得[扎心]
便問[我們當怎樣行]
然而彼得如何回答呢?
[2:38彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．]
請注意:
[你們各人][要悔改]
[奉耶穌基督的名][受洗]
[叫你們的罪得赦]
[領受所賜的聖靈]
等詞句
所以小弟之前在[馬可福音]提到
[悔改認罪]乃是為[信][福音]作[預備]
[信][福音]乃是為[受洗]作[預備]
[受洗]乃是為[領受]從上頭的[聖靈]作[預備]
其實就是引述此一經文來作論證路線


對了順便回應朋兄的疑問
我記得朋兄問過一個問題
<===從「約翰一書」看浸禮是否得救條件之一===>
oooooo朋友你好 2003/3/7 上午 02:00:41ooooo

所以本人不同意你不同意本人的解釋。
因為你們認為主受洗只是作榜樣。
如果你們這樣解說，為何使徒又不受主的洗？
主為何只呼召他們而不立時幫他們受洗？
他們豈不也是我們的榜樣？
請你合理地解說。
<==========================================>

朋兄提問:[為何使徒又不受主的洗？]
關於[使徒又不受主的洗]這一辭句有問題
因為在聖經中並沒有說到[使徒不受主的洗]的話
也就是沒有直接證據說到[使徒不受主的洗]
因為小弟目前找不到認何經文來證明你所說的話是成立的.不曉得朋兄是否可以從經文中找出[使徒不受主的洗]的相關經文的,若有的話煩請告知

接這我們討論[使徒有沒有受主的洗一事]
當我們若觀看[使徒行傳]
彼得傳主福音時是怎麼傳的
他是說:[你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈]

因此我們可以間接推斷出[使徒]一定有[受主的洗]
否則
彼得若沒有受耶穌的洗,
那麼他傳的福音就不會叫他們[奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦]

除此經文外,諸多經文也證明[使徒]一定有[受主的洗]及明白[耶穌的洗]與[約翰的洗]之差別
OK,就先談到這裡
不知小弟這樣回應,有沒有解決朋兄你的疑惑呢?

對了關於2:38節小弟猜想
可能有人會認為[信]之後就會有[聖靈]
因為此段經文提到[就必][領受所賜的聖靈]
因此產生這個一迷惑
所以
我們接這再往下看,解出這個疑惑
<================使徒行傳==================>
2:39因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們　神所召來的。
<==========================================>
請注意:[這應許]是指[領受所賜的聖靈]這一事
我們再看一次上一節
[2:38彼得說,你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．]
也就是說當我們信而受洗之後
才能進入[這應許]

所以在2:39中提到[這應許]是給誰的呢?
乃是要給[神所召來的]
也就是經文中所說的[因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人]
在此句之後便接著[就是]一辭
然而[就是]甚麼呢?
[就是][主我們　神所召來的]

接著我們再看41節
<==================使徒行傳================>
2:41於是領受他話的人、就受了洗．那一天、門徒約添了三千人．
<==========================================>
請注意:[領受][他話的人][就受了洗]
這裡[領受][他話的人]是指[領受][神的福音]
既是[領受]那麼這些人就是[信了]
接著後面說到[就受了洗]
將前後接續起來就是===>[因信][受洗]
由此可證[信而受洗]並不只在[馬可福音16:16]提到
目前小弟只論證出[[信而受洗]]這一詞
接著
小弟會從[使徒行傳]再論證出[得救]一辭
由使徒行傳論證出[信而受洗][必然][得救]

我想朋兄的執著應該是要看到[得救]一辭他才會相信

所以我們再往下看
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