[ 1 ] Wai ( 2003/2/24 下午 06:55:00 )

耶穌基督末世聖徒教會之信條
THE ARTICLES of FAITH of
THE CHURCH of JESUS CHRIST of LATTER-DAY SAINTS

1. 我們信永恆的父上帝和祂的兒子耶穌基督及聖靈。
We believe in God, the Eternal Father, and in His Son, Jesus Christ, and in the Holy Ghost.

2. 我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
We believe that men will be punished for their own sins, and not for Adam's transgression.

3. 我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
We believe that through the Atonement of Christ, all mankind may be saved, by obedience to the laws and ordinances of the Gospel.

4. 我們信福音的首要原則和教儀為：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
We believe that the first principles and ordinances of the Gospel are: first, Faith in the Lord Jesus Christ; second, Repentance; third, Baptism by immersion for the remission of sins; fourth, Laying on of hands for the gift of the Holy Ghost.

5. 我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其教儀。
We believe that a man must be called of God, by prophecy, and by the laying on of hands by those who are in authority, to preach the Gospel and administer in the ordinances thereof.

6. 我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
We believe in the same organization that existed in the Primitive Church, namely, apostles, prophets, pastors, teachers, evangelists, and so forth.

7. 我們信，說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
We believe in the gift of tongues, prophecy, revelation, visions, healing, interpretation of tongues, and so forth.

8. 我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
We believe the Bible to be the word of God as far as it is translated correctly; we also believe the Book of Mormon to be the word of God.

9. 我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信他仍要啟示許多有關神的國度重大的事。
We believe all that God has revealed, all that He does now reveal, and we believe that He will yet reveal many great and important things pertaining to the Kingdom of God.

10. 我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安（新耶路撒冷）將建立在美洲大陸；基督將親自統治於地上；並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
We believe in the literal gathering of Israel and in the restoration of the Ten Tribes; that Zion (the New Jerusalem) will be built upon the American continent; that Christ will reign personally upon the earth; and, that the earth will be renewed and receive its paradisiacal glory.

11. 我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人都有此同一特權，讓他們自行抉擇崇拜的方式，處所，或對象。
We claim the privilege of worshiping Almighty God according to the dictates of our own conscience, and allow all men the same privilege, let them worship how, where, or what they may.

12. 我們信我們從屬於國王，總統，統治者和司法長官，要服從，敬重和維護法律。
We believe in being subject to kings, presidents, rulers, and magistrates, in obeying, honoring, and sustaining the law.

13. 我們信我們要誠實，真誠，貞潔，仁愛，善良，並為所有的人做有益的事；實在我們可以說我們是聽從保羅的忠告──我們凡事相信，凡事盼望，我們已忍受了許多事情，希望凡事都能忍受。任何善良，優美，好名聲，或值得讚揚的事，我們皆追求之。
We believe in being honest, true, chaste, benevolent, virtuous, and in doing good to all men; indeed, we may say that we follow the admonition of Paul: We believe all things, we hope all things, we have endured many things, and hope to be able to endure all things. If there is anything virtuous, lovely, or of good report or praiseworthy, we seek after these things.

斯密約瑟　JOSEPH SMITH

[ 2 ] Wai ( 2003/2/24 下午 07:27:00 )

摩門教於一八三○年四月六日，在美國紐約州的費特（Fayette）成立，創立人是Joseph Smith（1805～1844）。他十四歲時，自稱有二位天使向他啟示基督教的各宗派都是墮落的。十八歲時又說，Mornoi向他顯現，指示他摩門經的金片——「烏陵和土明」，此金片是用埃及文、希伯來文、亞述文和阿拉伯文綜合寫成的，他將之譯為英文（他不懂中東文字，如何翻譯是個大問題），於二十五歲時出版，名為「摩門經」。一八四三年推行多妻主義。一八四四年遭依利諾州州長下令逮捕下監。不久，死在監牢裏。該會後由木匠Brigham Young領導，因地方群眾反對多妻，及謬講聖經真理，他與門徒就遷至猶他州鹽湖城。一八七七年楊氏去世，遺下妻子十七人。但多妻主義（1807～1898）被其繼任人Wilford Ivoodruff於一八九○年廢止

[ 3 ] Wai ( 2003/2/24 下午 10:25:00 )

要相信摩門教才能得救

　　要相信摩門教才能得救，十分矛盾。他們一方面說，「救恩須靠和經由基督的贖罪犧牲而來」「除了我所講的這位耶穌基督外，天下決沒有其他的名字，世人可藉以得救……」。可是另一方面卻宣告說：

　　「斯密約瑟是先知，也是耶穌基督末世聖徒教會（按即摩門教）的創立者，藉著他，耶穌基督的完全知識歸還到世上……世上重新再有見證人，他們鄭重地作見證，見証耶穌基督是神的兒子，而且只有藉著歸向基督，經由祂的教會的拯救教儀，遵行祂的旨意，才能獲得救恩。」（看法第廿八頁）。

　　他們一方面說救恩是從基督的贖罪儀牲而來；一方面說，只有藉著歸向基督，經由摩門教的拯救教儀……才能得救。究竟救恩是單獨由耶穌基督而來，抑還是要加上摩門教才能得著呢？

　　摩門教的口氣與天主教一樣，天主教侈言除了天主教以外別無救恩；得救一定要經由天主教。摩門教的口氣正跟著天主教一樣，要人接受摩門教的教義，才能得救。

[ 4 ] Wai ( 2003/2/24 下午 10:50:00 )

摩門教強調「信而受洗的，必然得救。」「為死人受洗」

[ 5 ] Wai ( 2003/2/24 下午 10:58:00 )

反對要相信摩門教才能得救 的聲音：
耶穌基督末世聖徒教會和異端共同的一個作風就是宣稱自己是神在末世興起的 唯一真正教會。他們必否定其他所有宗派和教會是主的教 會。
他們這樣做，目的就是要人離開他們現有的教會，然 後加入他們的所謂真教會，並宣稱這樣人才能得救。這種 「在教會內才有救恩」的思想，正是以前天主教所犯的錯 誤。
也許你可能說，你現在不也是在說別人是錯，你是對 嗎？是的，我現在雖在批判異端，也指出他們不是教會， 但我卻不否定凡真正靠主耶穌寶血得救的人為基督徒，為 弟兄。他們雖在不同教會，但只要他們是照聖經所講的去 信，去接受耶穌基督為救主，照聖經所說的「因信稱義」， 只靠耶穌，不靠別的，他們就是主內弟兄，就是神家裡的
人。但是異端則堅稱只有在他們教派裡的才是真信徒。
因此，當你看見有人宣稱這種唯我獨尊的道理時，你 就要格外小心了。 

[ 6 ] Wai ( 2003/2/24 下午 11:19:00 )

反對要相信摩門教　為罪的赦免的浸沒洗禮　才能得救 的聲音：

是不是必須浸沒洗禮　才能赦免罪？

第一，這是和聖經其他真理有衝突的。因為，這會將受洗 變成為得救條件。若洗禮是得救條件，那麼，人得救就不 是單靠信耶穌，而是信心加上行為了。但是以弗所書告訴 我們「你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、 乃是神所賜的．也不是出於行為、免得有人自誇。」人得 救是因著信，人是因信稱義的。
第二，「信而受洗必然得救」這句話，在聖經裡只出現一 次。其他經文論到得救時卻常提到信心而沒有提洗禮。
因此，只用一節經文來作為一個道理的根據，那是欠妥當 和不準確的。
第三，洗禮的作用是證明這個人是得救的，而不是使這個 人得救。
第四，和耶穌同釘十架的那個強盜的得救是沒有經過洗禮 的。

C.異端的信仰
異端也提耶穌基督的名字，也說尊重祂。但是，他們 卻往往把祂的地位貶低了。
撒但為了不想人認識耶穌，不想人信耶穌而得救恩， 因此就要極力的把耶穌基督的形像，地位攪亂，降低，使 人不再靠祂，從而得不著救恩。

可見摩門教利用　”簡接貶低” ．
簡接貶低是將別的東西抬高起來，高到一個地步， 使它與耶穌基督的地位相等或差不多，這樣耶穌就變相 的被貶低了。
高舉禮儀、行為、律法、人，使之與主耶穌的地位相等 甚或高過，那就是間接貶低耶穌了。

[ 7 ] Wai ( 2003/2/26 上午 01:46:00 )

摩門教宣傳信徒可以為先人受洗贖罪

　　最令人怵目驚心的，是在他們廳堂裏所標貼的圖表，內面宣稱信徒可以為未信的先人贖罪。它的理由是上帝給人得救的機會是平等的，既然先人未有機會聽聞福音，那麼就藉著現在已信的人，代為受洗，代為贖罪，他們先人的靈魂肯接受這代替的洗禮，便可以獲得拯救。他們還引用彼得前書第三章十九節：

　　3:19 他 藉 這 靈 、 曾 去 傳 道 給 那 些 在 監 獄 裡 的 靈 聽 、
3:20 就 是 那 從 前 在 挪 亞 預 備 方 舟 、 　 神 容 忍 等 待 的 時 候 、 不 信 從 的 人 ． 當 時 進 入 方 舟 、 藉 著 水 得 救 的 不 多 、 只 有 八 個 人 ．


　　他們指著主耶穌既然曾在監獄裏傳道給那些不信的靈聽，這就說明了上帝對於那些沒有機會聽福音的人，一定讓他們有機會聽，有機會接受救恩。

　　他們還再進一步引用哥林多前書第十四章廿九節所提到的「為死人受洗」，強調初期教會「為死人受洗」，目的就是叫他們將來在復活裏有份。

[ 8 ] a-sing ( 2003/2/27 下午 02:52:00 )

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