[ 1 ] 拉撒路 ( 2003/1/11 下午 04:12:00 )

以下是我一位朋友的疑問.我希望能給他一個最好的說法.以免加深他對主的誤會.我能想出一些理由,但都不足以安慰人心.希望弟兄姊妹能幫幫我,若有聖經的依據更好.

『Hi Fran,想問一個問題…

台中火警慘劇,妳應略有所聞.原本就是一個很不幸的家庭(低收入,夫婦離婚仍同居,丈夫失業,妻子精神異常,三名子女分別因智障、腦部萎縮列為殘障，連出生才10月的最小兒子也鑑定是發展遲緩兒),還要經歷這次慘劇的折磨,真的是雪上加霜.如果,妳能體會在火災那一刻,屋內孩子的恐懼,掙扎,屋外父母親的絕望,無助,悔恨;如果,哀慟的人真的有福,而且必得安慰,如果;主真的憐憫,疼愛祂的兒女,為什麼主會讓這種事發生?Frustrated and Sad』

[ 2 ] 拉撒路 ( 2003/1/13 下午 01:08:00 )

這是我最後給他的回應,還請弟兄姊妹不吝指教!
2003.01.13

壹、你的問題讓我想到約伯的故事.
約1:2他生了七個兒子、三個女兒．1:3他的家產有七千羊、三千駱駝、五百對牛、五百母驢、並有許多僕婢．這人在東方人中就為至大..
42:12這樣、耶和華後來賜福給約伯、比先前更多．他有一萬四千羊、六千駱駝、一千對牛、一千母驢。42:13他也有七個兒子、三個女兒。
有沒有發現,神賜給他的福變為雙倍的了!然而他的兒女其實不是只剩十個.而是有二十個.因為在主裡安息的那十個他們是永活的.

想想這事的起因吧. 撒但回答耶和華說、約伯敬畏神、豈是無故呢。你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家、並他一切所有的麼．他手所作的、都蒙你賜福．他的家產也在地上增多。你且伸手、毀他一切所有的、他必當面棄掉你。耶和華對撒但說、凡他所有的、都在你手中．只是不可伸手加害於他。於是撒但從耶和華面前退去。（約1:9-12）但 神的確是信實的是公義的,他遵守他的諾言-----你們所遇見的試探、無非是人所能受的、神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的．在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。（林前10:13）約伯完蛋了嗎?不,他承受的住,不然他不會說：「我赤身出於母胎、也必赤身歸回．賞賜的是耶和華．收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。（約1:21）」

在屬魔鬼管轄的世界,義人尚且多受苦難,更何況那些伏在撒但手下,不信靠 神的人呢?如果火警中的受害人曾呼求過神,神豈不搭救他們呢?大衛曾說:「我從前年幼、現在年老、卻未見過義人被棄．（詩37:25）」所以我們應當儘快傳福音才是.

p.s.撒但天天控告約伯.我想,如果約伯有記得向 神祈求保守他一切的產業,就不會發生此事了.

貳、凡想要保全生命的、必喪掉生命．凡喪掉生命的、必救活生命。（路17:33）你心疼那些孩子的心情我可以理解,我也感到難過.不過,如果我是他們的話,或許我會樂意接受主的安排.你知道,他們有的有些疾病,又家境清寒.世道險惡,讓它們提早回天家未必不是好事.我曾經向主禱告,希望祂在我最蒙祂喜悅的時候接我回去,因為人的價值在乎的是自己的心如何,而不在乎生命的長短.

參、哀慟的人有福，這裡的哀慟應該不是指一般的悲哀傷心，而是指為了自己的罪、或軟弱、或神的國神的義不得彰顯等而哀慟，這樣的人會蒙神安慰。------------------某位弟兄姊妹說的。

*天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。賽55:9

*耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。耶29:11

總而言之,願 神祝福你,使你更認識祂.而不至於誤會他.我以前也常常懷疑 神的美善,但最終我都發現一切都是出自於我的愚妄,和撒但的詭計.因為 神是愛,
神愛世人從沒變過.願你也能有所體驗.

[ 3 ] 拉撒路 ( 2003/1/22 上午 11:57:00 )

最新狀況:from XXX

妳說的沒錯, 神賜給約伯的福確實變為雙倍, 只不過這 “福” (兒子, 女兒, 家產, 僕婢) 最多只能算是物質上的賠償, 心靈上的傷害是否因此能彌補, 依舊是個問題. 試問, 子女死去, 找個代替品就沒事了嗎? 蓄意殺人, 回頭再做補償, 兇手因此就可以開脫罪責嗎? 事後補償, 如果做得完美無缺, 就能代表愛嗎? 明明可以阻止, 卻容許殺人犯行兇, 算不算共謀呢?

妳說約伯他承受住,不然他不會說：「我赤身出於母胎、也必赤身歸回．賞賜的是耶和華．收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。（約1:21）」可是妳引證的章節, 是在約伯尚未受到毒瘡之痛前所說的. 如果妳繼續看下去, 從約 3:1開始, 約伯就一直咒詛自己. 約伯或許承受住, 但他所受的苦痛, 真的很可怕:

“ 現在我心極其悲傷．困苦的日子將我抓住。 夜間我裡面的骨頭刺我、疼痛不止、好像齦我。因　神的大力、我的外衣污穢不堪．又如裡衣的領子將我纏住。 神把我扔在淤泥中、我就像塵土和爐灰一般。 主阿、我呼求你、你不應允我．我站起來、你就定睛看我。 你向我變心、待我殘忍．又用大能追逼我… 我的皮膚黑而脫落．我的骨頭因熱燒焦。 所以我的琴音變為悲音、我的簫聲變為哭聲。” (約30:16-31)

這種折磨, 已經不是人可以承受的. 從以上的敘述, 我們不難發現, 約伯已經瀕臨於崩潰. 妳或許可以說, 神適時的拯救了約伯. 但根本的問題, 不是在於神所給的試探, 是否能讓我們受得住 (林前10:13), 而是約伯所受的折磨, 根本就不人道. 試問, 一個妳深愛且信任的人, 給過妳生命與希望, 有一天忽然不再關懷, 看護妳, 妳打電話給他, 他卻關起手機, 妳的留言, 他也不再回覆, 甚至, 他的傭人告訴妳, 那個已前給過妳生命與希望的人, 已經變了心. 妳將作何感想? 一個月後, 當妳眼睛已經哭的紅紅的, 他卻奇蹟般地出現, 告訴妳他之所以這麼做, 是在試探妳忠誠度, 妳聽了後, 會很愉快嗎?

仔細的查閱神對約伯所說的話 (約38:1-40:2 & 40:7-41:34), 總計一百二十三個句子. 論點卻只有一個: “我 (耶和華) 很偉大, 你 (約伯) 敢跟我比?!” 更重要的是, 在神與約伯的對話裡, 神從來沒有告訴約伯, 神是多麼的愛他 (PS- 這也是舊約與新約互不相容的地方). 反觀約伯的屈服 (約40:4-5 &, 42:2-6), 是一個完全被壓垮的反應. 此時的約伯, 已經完全喪失了自我思考的能力. 正如約伯書的描繪, 一個人應有的尊嚴與其存在的價值, 也因此蕩然無存.妳說不是嗎?

[ 4 ] Lawrence ( 2003/1/22 下午 12:47:00 )

約伯會開口詛咒自己的生日並感到痛苦, 不是因為毒瘡的打擊. 而是因為"他不明白神的旨意", 所以才會覺得痛苦(約伯記10:2).

可見約伯是敬畏神的人. 因為家破人亡的打擊無法打倒, 毒瘡的打擊無法打倒. 真正讓他痛苦的, 是神不出聲音告訴他祂的旨意(哪裡作錯).

神最後的回答只說出一點. "你其實不需要一直問我的旨意的. 因為這是你還不懂的. 並且你受的苦, 我都知道. 就像我知道萬物一切的規律一樣地知道"

也許這對別人不是安慰, 對約伯卻是極大的鼓舞. 

[ 5 ] Lawrence ( 2003/1/22 下午 01:17:00 )

>妳說的沒錯, 神賜給約伯的福確實變為雙倍, 只
>不過這 “福” (兒子, 女兒, 家產, 僕婢) 最多
>只能算是物質上的賠償, 心靈上的傷害是否因此
>能彌補, 依舊是個問題. 試問, 子女死去, 找個
>代替品就沒事了嗎? 蓄意殺人, 回頭再做補償,
>兇手因此就可以開脫罪責嗎? 事後補償, 如果做
>得完美無缺, 就能代表愛嗎? 明明可以阻止, 卻
>容許殺人犯行兇, 算不算共謀呢?

倘若我們一開始洞悉我們在世不過是客旅寄居的, 並且神是公義的神, 我們就不會認為約伯在他子女死去這件事會造成他精神上不可磨滅的傷痕. 因為,

第一, 約伯知道自己常常幫子女獻祭, 所以他子女的肉體滅末了, 靈魂卻得以安息. 所以當神再度賜福給他時, 他可以感到完全的滿足(約伯記42:17). 這是因為他對神有著某種程度的認知和了解. 古聖徒都有這種了解, 所以神尚未要他們離世, 他們就作世上的光鹽. 神要他們離世或是子女離世, 他們就以為喜樂. 這就是基督徒的平安.

>妳說約伯他承受住,不然他不會說：「我赤身出於
>母胎、也必赤身歸回．賞賜的是耶和華．收取的
>也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。（約
>1:21）」可是妳引證的章節, 是在約伯尚未受到
>毒瘡之痛前所說的. 如果妳繼續看下去, 從約
>3:1開始, 約伯就一直咒詛自己. 約伯或許承受
>住, 但他所受的苦痛, 真的很可怕:

他受毒瘡之痛, 倘若是引他開始詛咒生日的原因的話, 聖經絕不會在2:9-10那裡說"約伯並不以口犯罪." 可見他從開始受毒瘡之痛, 到他感到極其痛苦, 之間一定又有發生事情, 他才會痛苦到咒詛生日. 什麼事呢? 就是他反省自己後, "不懂他到底哪裡作錯了"(就是說, "不明白神的旨意").

>“ 現在我心極其悲傷．困苦的日子將我抓住。
>夜間我裡面的骨頭刺我、疼痛不止、好像齦我。
>因　神的大力、我的外衣污穢不堪．又如裡衣的
>領子將我纏住。 神把我扔在淤泥中、我就像塵土
>和爐灰一般。 主阿、我呼求你、你不應允我．我
>站起來、你就定睛看我。 你向我變心、待我殘
>忍．又用大能追逼我… 我的皮膚黑而脫落．我的
>骨頭因熱燒焦。 所以我的琴音變為悲音、我的簫
>聲變為哭聲。” (約30:16-31)

>這種折磨, 已經不是人可以承受的. 從以上的敘
>述, 我們不難發現, 約伯已經瀕臨於崩潰. 妳或
>許可以說, 神適時的拯救了約伯. 但根本的問
>題, 不是在於神所給的試探, 是否能讓我們受得
>住 (林前10:13), 而是約伯所受的折磨, 根本就
>不人道. 試問, 一個妳深愛且信任的人, 給過妳
>生命與希望, 有一天忽然不再關懷, 看護妳, 妳
>打電話給他, 他卻關起手機, 妳的留言, 他也不
>再回覆, 甚至, 他的傭人告訴妳, 那個已前給過
>妳生命與希望的人, 已經變了心. 妳將作何感
>想? 一個月後, 當妳眼睛已經哭的紅紅的, 他卻
>奇蹟般地出現, 告訴妳他之所以這麼做, 是在試
>探妳忠誠度, 妳聽了後, 會很愉快嗎?

神沒有在試約伯的忠誠. 而且神也在回答約伯的時候, 告訴他, 神他是都一直知道約伯的事的. (而這也是約伯在患難中所想要的. 因為他想要的是確定神是不是有鑒察發生在他身上的事, 並且想要確定神是不是也知道他自己之前所作過的一切事, 當神告訴他答案是肯定的時候, 你有看到約伯那樣歡喜, 順福卻又對之前在那邊追求神的旨意時感到不好意思的表情嗎? ^_< 約伯記42:1-6)

仔細的查閱神對約伯所說的話 (約38:1-40:2 & 40:7-41:34), 總計一百二十三個句子. 論點卻只有一個: “我 (耶和華) 很偉大, 你 (約伯) 敢跟我比?!” 更重要的是, 在神與約伯的對話裡, 神從來沒有告訴約伯, 神是多麼的愛他 (PS- 這也是舊約與新約互不相容的地方). 反觀約伯的屈服 (約40:4-5 &, 42:2-6), 是一個完全被壓垮的反應. 此時的約伯, 已經完全喪失了自我思考的能力. 正如約伯書的描繪, 一個人應有的尊嚴與其存在的價值, 也因此蕩然無存.妳說不是嗎? 

[ 6 ] Lawrence ( 2003/1/22 下午 01:39:00 )

對不起, 前一貼尚未回應最後一段話就按到送出了... 所以最後一段是我尚未引用回覆自己看法的話. 現在特回應如下.


>仔細的查閱神對約伯所說的話 (約38:1-40:2 &
>40:7-41:34), 總計一百二十三個句子. 論點卻只
>有一個: “我 (耶和華) 很偉大, 你 (約伯) 敢
>跟我比?!” 更重要的是, 在神與約伯的對話裡,
>神從來沒有告訴約伯, 神是多麼的愛他 (PS- 這
>也是舊約與新約互不相容的地方). 反觀約伯的屈
>服 (約40:4-5 &, 42:2-6), 是一個完全被壓垮的
>反應. 此時的約伯, 已經完全喪失了自我思考的
>能力. 正如約伯書的描繪, 一個人應有的尊嚴與
>其存在的價值, 也因此蕩然無存.妳說不是嗎?

當然不是, 怎麼我看神的話愈看愈覺得祂很愛約伯?

第一, 神從自然界的規律(38:1-38)告訴約伯要對神有信心. 因為一切都是在神的掌握之中. 而就如同這些奇妙卻有秩序的法則一樣, 你(義人)在世上受苦其實也是看起來很突兀卻也不是無意義的. 更不是因為神異想天開才開這個例子.

第二, 神從動物的不可知的生態行為(39:1-30)來告訴約伯神的旨意是無法測透預期的. 義人受苦不代表神對你有什麼不滿, 也不代表神要把你逼到快喘不過氣來才來檢便宜說他愛你, 而是竭力認識並敬畏神的人有時是無法測透神的旨意. 所以你要竭力追求盡力認識主.

第三, 神從一些龐大驚人的動物來告訴約伯, 祂的行為不只無法被人測度, 祂也可以隨祂的心意讓人力上加力. 這裡祂鼓勵約伯去從這些驚天動地的生物的存在上面去思考神的大能, 並了解依靠神的必不至羞愧. 所以神被稱為義人的神是並不以為恥的. 因為神所賜力的人的精神力或是毅力還是耐力都不是常人可以測度的(就如同認識神所預備的救恩之前的人可能會對神要亞伯拉罕獻子的事感到納悶. 但對他們本人這些都是可以被了解的事). 

[ 7 ] 布魯克 ( 2003/1/22 下午 05:14:00 )

拉撒路妹（若稱謂不當請告知）^o^：我想你可以問他這個問題：一個人應有的尊嚴與其存在的價值，是什麼？他有沒有打死過蚊子、螞蟻？他可以僅憑個人的好惡，毫無公義地取走某些動物的生命，或對某些動物加以寵愛，請問動物應有的尊嚴與其存在的價值在哪裡（何況這些動物是他創造的嗎）？神有沒有權力任意對待祂所創造的東西？而神有這樣的主權，祂是如何對待我們？如果神是邪惡的，他發表這樣的言論，還能安然活著嗎？^o^

[ 8 ] 123 ( 2003/1/25 下午 07:29:00 )

我們的思想有有無數的黑,白,灰色地帶在那裡衝突,發生事情了,有人說神的作為,,有人說撒旦作為,有人怪別人,有人怪自己,思想總是找個理由在怪,卻不知那真正的問題就是你的思想,舉例來說,當事人會覺得痛苦,就是在這事之後,他累積許多痛苦,真正讓他覺得哀慟是因為他自願累積許多痛苦,而不願拋棄,而發生的這個事件雖是事實,但卻沒有人正視事實帶來的正面影響, 也許痛苦能讓他知道他裡面沒有神得勝的生命,也許痛苦叫他正視不要忽略自己一直以來就是問題所在,我們都不知道答案,但我相信他若冷靜下來省查自己他就知道答案


知識來自於我們的思想,他是倚靠自己知道的道理,或別人那裡學來的,一
樣的聖經文字,又有人有許多不同知識, 黑,白,灰色地帶在那裡衝突,但這都不是真理,真理是能活出生命的大能,我們都不了解死亡是什麼,只證明我們都不了解[在摸索]生命,所以不能以我們的知識來斷定真理,以前在聖經學堂有許多人討論一篇湯瑪斯福音真假時,我看到一句話,讓我高興至今,[[耶穌說 “我是凌駕於一切之上的光 我是一切萬有. 一切從我開始 一切延伸至我. 砍斷一片木頭 我就在那兒; 抬起一顆石頭 你會找到我.]]是的,就是他了,我們在論斷神有沒有同在時,難道沒注意到眼前的萬物都是他所造,一切的神性都在被造之物內找到了,真理來自於你的存在,我的存在,而存在不是依著自己思想,別人的教導,而是神的律,什麼是被造之物內找到的神性,一朵鮮豔的花不會煩惱他何時艷麗,何時凋謝,卻可時節到了就如此生生不息,一支地上爬的毛蟲,不會煩惱他是否可能翱翔天際,一但時間到我們只能驚訝那飛翔的蝴蝶,所有的生命是如此美好的照著神律動,而我們卻可因自己的慣習忽略自己的微妙嗎??世界上人能創造出一套像人一樣的呼吸,循環,神經系統嗎?當你在讚嘆這一切不就是一種禱告嗎,當你在否定這一切不就是自己在咒詛嗎,而痛苦是如此的傷害自己,當他只知怪罪而不知從中學習什麼,也不知拋去痛苦,我覺得他只是一值在忽略某些東西,對他是如此重要


我會懷疑一些傳道人口中所說神的愛,教導人怎麼信神,因為看到許多活出的生命,及對生命的態度,不禁叫人起疑他是否又拿生命的大能變成思想來教人,他的思想,及別人認定他的角色,是否又遮蔽了他的本質,但我從不會懷疑萬物(包括那些傳道人)內部的神性,,愛,,就像許多萬物活的目的不光為己,都自然有他為其他生物的貢獻,又好像太陽願意燃燒讓萬物得著光芒,萬物在神的律中配合的如此恰當,這就是,愛,


如果我是你,我會把約伯記中神叫約伯去看他所造之物的動作去重作幾遍,我自己也會多做幾遍,我要學習拋去自己的思想順著神的律,好像你在一條河流不需往東或往西游泳,只需順著水流就可飄向大海,與其從聖經找神的答案不如提醒從自己找,,,.愛,,他是最貼近你的,又是神的律,好好的愛自己,愛他太太,好好活出以後自己的生命,成為神的律貢獻自己………,其實這是每個人都有的,只是他被許多人的價值矇蔽了,我們不是在尋找,乃是在喚醒本能….

[ 9 ] Lawrence ( 2003/1/26 上午 04:50:00 )

>[[耶穌說 “我是凌駕於一切之上的光 我是一切
>萬有. 一切從我開始 一切延伸至我. 砍斷一片木
>頭 我就在那兒; 抬起一顆石頭 你會找到我.]]

123大哥...

請不要介意小弟囉唆多嘴. 也請不要介意小弟好像很喜歡玩文字遊戲.

小弟不知道您知不知道所謂的泛神論? 上面這從多馬福音中出來的句子, 您覺不覺得好像不太合乎主耶穌要我們"從野地的百合花去思想神的作為"這樣的觀念. 反倒比較趨近於泛神思想去了?

[ 10 ] 123 ( 2003/1/26 下午 01:03:00 )

恩,不錯,世界萬物不是神,他是造物主的作為,內涵神的律

[ 11 ] 123 ( 2003/1/26 下午 10:26:00 )

送給Lawrence

跳脫頭腦[[平面]]的思維用心看世界

A.當你了解一本書在談日落的美他不過是平面上的一個記載

B.當你看到日落時的美,說他好美,在你腦中反映的已是過去式,但你已在一個立體空間看到他了

C 當你說日落的美其實一直是在變動,你已經把時間加入,跟緊看到現在式的東西了

D 當你看到日落美,及背後的律動及本質,你已有愛因斯坦的智慧,你已經跳脫物質空間發現一個質能交換問題

E 當你此刻融入在日落中,你發現你自己許多組成都跟他有如此相同頻率,被造及存在的目的,你已在神的律中了

而要進入這個律,我知道有一個方法,那就是你的心要跟宇宙同步,那就是愛


當然所有的時空都有交集,那就是平面,但是A包含在B內,B包含在C內,C包含在D內,D包含在E內就變的有邏輯上若則的問題,若得聖靈則說方言,不代表若說方言則得聖靈,但信仰沒那麼複雜,因為神已經把E這美好放在你我及他造的萬物之中

[ 12 ] Lawrence ( 2003/1/27 上午 10:53:00 )

也把下面幾節送給123 ^^

這些是我最最最喜歡的經節~ ^^ 全都是詩篇CH119的內容, 也因為這些經節讓我體會到我是何等的幸福. 可以在神的殿中學習神的話語. ^^

14>我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。

20>我時常切慕你的典章，甚至心碎。

96>我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。
97>我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。

130>你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。
131>我張口而氣喘，因我切慕你的命令。

140>你的話極其精煉，所以你的僕人喜愛。

159>你看我怎樣愛你的訓詞。耶和華啊，求你照你的慈愛將我救活！

174>耶和華啊，我切慕你的救恩，你的律法也是我所喜愛的。
175>願我的性命存活，得以讚美你！願你的典章幫助我！

[ 13 ] 布魯克 ( 2003/1/27 下午 03:47:00 )

123兄所說：>>>E 當你此刻融入在日落中,你發現你自己許多組成都跟他有如此相同頻率,被造及存在的目的,你已在神的律中了
而要進入這個律,我知道有一個方法,那就是你的心要跟宇宙同步,那就是愛
<<<
看來甚有哲理。可否請123兄指導，在「實務」上如何操作？（請說明清楚一些，小弟愚魯！）^o^

[ 14 ] 123 ( 2003/1/28 下午 06:40:00 )

Attn 布魯克
恩,這雖是野人獻曝之策,但卻非常簡單有效

1. 那就是’’’’停下心,仔細品味’’’’’自己,別人,及萬物,當你看一片樹葉,仔細觀察他美麗的結構排列,仔細品味他每種不同的組織,細胞是依照什麼協和的律有序的排在為這片樹葉尚為他貢獻,仔細品味這片樹葉每秒為這棵樹的貢獻,觀察自己的心由然升起什麼力量,同樣的你再吃飯時,聽別人說話時,看別人時,睡覺(有意識時),……都可仔細品味自己,別人,體會神的律在這裡面的奇妙,這是用心跟上神的律

2. ’’真善美’’’及尋找’’愛’’當你常常仔細品味時,相信你已在別人,自己及萬物上找到’’真善美’’’,第二步是行動尋找’’愛’’,仍然是””仔細品味愛’’’’仔細品味太陽的律動,他燃燒的目的,一片樹葉他活著的目的,觀察自己的心由然升起什麼力量, 同樣的你再吃飯時,聽別人說話時,看別人時,睡覺(有意識時),……都可仔細品味他

3.接著就是行動啦,仔細品味這樣的動力為你帶來的生活,你想愛一個人,關心一個人,成就什麼事,就去做,但記得遵行神的律,萬物都有他工作崗位,而且萬物都一值以真善美及愛的型式在他崗位上貢獻,所以有工作崗位(當然不一定指社會上的工作)有真善美的內涵及愛的表現就跟宇宙的同頻率啦

4.但比較難的是頭腦,及自己從小學來的價值觀,別人看待你的價值觀及自己常忽略美好的習慣,他往往敵擋你內部自有想活出的生命,及敵擋神的律,萬物沒有向人有這麼複雜的頭腦,他可以因有神賜的生命就在神的律中長大,但我們人要靠禱告啦,不過簡單一句禱告還有許多可分享的,有空你也分享分享吧

[ 15 ] 123 ( 2003/1/28 下午 06:51:00 )

讓“””””停下心,仔細品味’’’’成為一種習慣

持續這種習慣讓“真善美’’’及’’愛’’成為你內在一種品質

讓你內再及活出的生命成為一種禱告

[ 16 ] 布魯克 ( 2003/1/29 下午 09:50:00 )

呵呵，愚悟性太差，看不太懂。愚觀察樹葉，可能無法明白養分的流向，大概要看生物課本才行。如果123兄看到自然界弱肉強食，會怎樣解釋這現象？^o^

[ 17 ] 123 ( 2003/1/31 下午 01:01:00 )

 恩,這不需要悟性,不需頭腦,美妙的事物在你周圍比比皆是,不管微觀和巨觀,顯微鏡下分析和整體看,來只要用心,同化為神的律就好.

弱肉強食只是自然界中食物鏈中的一點,但即使是一點,也可見神美好的律在其中,從巨觀來看食物鏈中自無機物(空氣,水,)……..植物, 草食動物,肉食類,至雜食類,最後還是歸於無機物,他們存在都有一個目的,就是貢獻,微觀一點來看,一隻老虎在捕追一隻可憐奔跑的鹿,在結局發生之前,彼此都努力再自己崗位上活出自己那一點應有的生命表現,這也是貢獻, 結局發生之後鹿也為老虎肚子及以後生命延續做了貢獻.

用心不等於用腦,不等於開發頭腦學習,你看到一個小孩拿到一顆球,一隻大哥大,他就可以樂的融入其中把玩,一個大人腦中已衝擊學習到許多東西他就不行,,用心可以使你有愛的品質,用腦容易流於忽略美好的事物及流於知識善惡判斷,我看林前十三章保羅對那些以方言講道的人以鳴的鑼、響的鈸來形容他們,我猜他們已流於用腦思維,自以為是,卻演化出一種沒品質講道方式..有次我介紹一個外教會的同事來真教會慕道,但他在一次未婚聯宜旅遊後就離開了,他理由是你們教會的人怎麼都不像基督徒,後來我觀察一下,原來他們大多是從小信主,信仰頭腦化開發已久的信徒..有一次一個信徒傷心的向我分享他和傳道的對談,原來他很喜悅的分享他得聖靈時的異像及之後的改變,但傳道給他的答案卻是他已看了許多,要他小心他的異像及分享…..而我看到的是一個願意回歸小孩的心,他已同化及接收到神的頻率,一個是已累積許多知識埋沒他神的頻率之人,許多從小信主的會羨慕怎麼神會這麼愛一些剛信主的人,有些人已關閉他的心已久不再對這樣神的愛有所悸動,回到教會仍依循許多頭腦的教導,繼續他自以為是的信仰生活,許多人有自覺自己信仰似乎有一種瓶頸,看了三十,五十年….週刊就發心起來要多傳福音,這在我看來都是怪怪的,不管我們怎麼頭腦開發,神還是會給我們一些信仰上的軟弱,我認為這是一項禮物,讓我們正視這些問題,只是許多人又頭腦開發的忽略掉了,能正視這些問題,把愛的品質找回,才是重要的,真教會早期多信徒,他們是本身有得到這品質,才生出這樣力量把福音傳出的

[ 18 ] 123 ( 2003/1/31 下午 01:23:00 )

當你發現正再迷惘或走歪許久這也不重要,因為神性就是給,給,給,無條件的給,他能滿足你的要,要,要,每天的要,但你的接收器一定要正確,就像電話來了,一定要拿電話來聽,而不是拿收音機或電視去找那話

[ 19 ] Lawrence ( 2003/2/3 下午 07:13:00 )

嗯~ 總而言之, 123兄就是要我們多讀聖經, 多思考聖經, 以親近這"道", 是嗎?

感謝主! ^_^

[ 20 ] ? ( 2003/2/3 下午 11:39:00 )

????多馬福音?
什麼??

[ 21 ] 什麼 ( 2003/2/5 下午 01:44:00 )

>什麼??

Yes, I am here.

What's up "?" ?