[ 1 ] CCC ( 2017/4/3 上午 02:53:00 )

(林前)三處誤導救恩觀的錯譯經文

一,錯譯經文

1.(林前3:15) 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。

2.(林前 5:5) 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。

3.(林前 11:32) 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。


二,先講結論

1.(林前 3:15原文直譯) 人的工程若被火燒,以致於毀壞了.那麼,他的得救,就要像他的工程那樣了.

2.(林前 5:5,原文直譯) 要將這樣的人交付給撒旦,使這屬肉的(犯罪者)敗壞,以使屬靈的(指其他信徒) 在主耶穌基督的日子(指審判大日)可以得救.

3.(林前 11:32,原文直譯) 我們自己被省察(G1512,指用道理自省而認罪悔改)，若能這樣順從主的管教(就是指前面的自我省察,順服真理後的自悔與改過), 那麼將來就不會和世人一同被定罪(G2632,這字是指經過正式審判庭偵訊後的定罪動作)了.


三,簡單說明

1.(林前3:15 錯譯) 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。

-希臘原文 https://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?graph=1&engs=1+Cor&chap=3&sec=15&mode=3&m=

-(林前 3:15原文直譯) 人的工程若被火燒,以致於毀壞了.那麼,他的得救,就要像他的工程那樣了.

-意思是,他的"得救"這件事,將與他的工程被燒毀那樣,一樣的結局了.


2.(林前 5:5,錯譯) 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。

-希臘原文 https://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?engs=1+Cor&chap=5&sec=5

-(林前 5:5,原文直譯) 要將這樣的人交付給撒旦,使這屬肉的(犯罪者)敗壞,以使屬靈的(指其他信徒) 在主耶穌基督的日子(指審判大日)可以得救.


3.(林前 11:32,錯譯) 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。

-希臘原文 https://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?graph=1&engs=1+Cor&chap=11&sec=32&mode=3&m=

-(林前 11:32,NKJV)But when we are judged(G1512,省察自己,指認罪悔改), we are chastened(G3811,被管教,也就是順服了管教,指順從了真理,就是對前面自我省察出的過犯認罪悔改) by the Lord, that we may not be condemned(G2632,指最後審判被定罪) with the world.

-(林前 11:32,原文直譯) 我們自己被省察(G1512,指因被道理省察而自己認罪悔改)，若能這樣接受主的管教(就是指前面的自我省察,順服真理後的自悔與改過), 那麼將來就不會和世人一同被定罪(G2632,這字指審判後的定罪)了.

[ 2 ] CCC ( 2017/4/3 上午 02:54:00 )

四,(林前3:15),(林前 5:5)的大致背景

(林前3:15)和(林前 5:5)兩處經文,保羅這樣寫給他們,目的都是以這兩節經文小結前文,警告他們容讓這樣參混希臘哲學的教導與犯罪的行為,都會失去救恩,也就是不能得救之意,用以表達他強烈指責哥林多教會的嚴重錯誤,若還是容讓這種情況繼續下去,全教會都將會沉淪而不能得救了.

這些嚴重的指責,前一個狀況是因為教會裡的教導被希臘哲學參混,後一個狀況是因為亂倫罪惡在教會竟然被容忍,這正是保羅寫信給哥林多教會的重要原因.這兩種情況-錯誤的教導與錯誤的行為,皆在哥林多教會裡存在有一段時間了,因而衍生出教會內的各種問題.保羅嚴厲的指正,但引起了哥林多教會內這些黨徒的反撲.

在(哥林多後書)中,保羅開始敘述他當初在哥林多教會建立的時候,如何的聖潔,自守,不用他們一分錢,多受勞苦等各方面來證明,他是這樣親身實踐真道以作為真理的示範,來駁斥哥林多教會裡的反撲勢力對保羅的誣衊-說他將要收集給耶路撒冷教會的奉獻款是別有居心,說他好像很有學問,寫信時口氣是那麼有權柄,結果一見面,不過是一個"言語粗俗,其貌不揚"粗俗之人.這是哥林多教會內受到希臘哲學影響的黨派,瞧不起保羅沒有希臘哲學家那種風采與外貌,對於他的指責不滿而做出的反抗,他們從保羅的動機和外貌上對他做出了誣衊與攻擊,企圖影響哥林多教會內的中立信徒,不要去支持保羅的指示,以免影響到這些黨派在教會內盤據已久的勢力.

(哥林多後書)裡,保羅表示感到安慰,並且在信中有溫暖的勸勉,這主要是因為前一封由提多帶去的信措辭太過嚴厲了,現在他們有些順服的意願了,保羅反而心軟而感到自責了,這就是父母心啊.保羅雖然對於提多帶來他們轉向開始支持保羅的指示與教導,但他也同時擔心這個態勢不一定能持久,對於哥林多教會內原本靜默中立的信徒層,這些信徒雖並不一定認同教會內各種離道的行為與學說,但也不願意介入這些黨派的紛爭,因而教會在處理這些事情的會議上,也不願意表態使自己捲入複雜緊張的情勢.即使保羅在寫(哥林多前書)之後,差派提摩太把(林前)這一書信送去宣讀,而提摩太帶回會眾的反應仍是姑息而冷漠的,提摩太回到以弗所向保羅報告整個教會的氛圍還是一樣,並沒有因為保羅(林前)一信的指正與鼓勵而有所改變.保羅心急,放下以弗所的工作,直接越過400公里的愛琴海,專程來到哥林多教會,保羅人到了,然而這種鄉愿的情況仍然存在,保羅和教會裡的群黨,兩邊都在試圖說服大部分中間立場的靜默信徒,支持自己的立場與作法.但保羅長期不在哥林多,犯罪者及各種黨派卻長時間都在,從第一次保羅聽聞哥林多教會有亂倫的事件而寫的一封較客氣的短信開始,這些犯罪者及各種被糾正的黨派就一直在教會內運作,企圖阻止保羅對哥林多教會已有的平衡生態介入干預.

在保羅專程奔赴哥林多教會親自了解現況,並重申立場後,回到以弗所,傷痛欲絕,在以弗所的眾弟兄都對哥林多教會的狀況搖頭驚訝,連從前曾在哥林多教會被肯定的亞波羅也不想在這種情況下回去,本來保羅是有意請他再去勸勉的.後來是性格果敢的提多自願承擔這個苦差事,他與另一位弟兄帶著保羅痛心疾首地寫下的"最嚴厲"的一封書信專程奔赴,提多對真理的嚴正重申與堅毅的態度,使得中間信徒轉向,由隱忍冷漠轉而表態對保羅的教導表示支持,整個教會的氣氛為之轉向,長期瀰漫在教會裡對保羅的誣衊與攻擊漸漸失去影響力,這就是提多帶回給保羅的好消息.保羅在(哥林多後書)一開始就表示,在經歷了這麼多的"患難"(指哥林多教會情況給他內心的磨難)之後,終於聽到提多帶來的好消息(指哥林多教會大部分沉默信徒的表態-支持保羅的指示),他感到多麼的"安慰"啊.

所以(哥林多後書)的主要目的,就主要是針對這些自守,但沉默的大部分信徒.因為他們既然有些人鼓起勇氣支持真理,也必然要面對各種勢力可能的作為,保羅要堅固他們支持真理的態度,因而軟硬兼施,從當初使徒刻苦耐勞的堅忍,講到神蹟奇事的權柄,為的就是要鼓勵他們堅持維護真理,使教會走向聖潔健康的方向.

當保羅對他最在乎的主要對象-大部分仍然自守而靜默的信徒層,表達了安慰之意,並鼓勵他們在正確的真理上重新開始之後,保羅矛頭轉向那些帶頭犯罪,混淆真理的個人與黨派,在(林後13:1-4),保羅疾言厲色地說,

(林後 13:1,和合)這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。

-這是說,保羅來時,會有公開的審查與裁決,完全按照摩西律法審判的程序,該有的證人也會一併備齊,保羅鐵了心做宣告,要嚴厲處理哥林多教會這些亂八糟的惡事.

(林後 13:2,新漢語)對於那些曾犯罪的人(犯大罪還繼續混淆真理的人)，以及其餘所有的人(支持犯罪者的黨派)，正如我第二次來到的時候曾經預先說過，如今不在你們那裏，也要預先說：「我如果再來，必不寬容。」

-這話意思同前,保羅來時,必定要嚴厲處置,絕不模糊寬容罪惡,讓罪惡在神的家中被眷養著.

(林後 13:3,和合)你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。

-這是指那些犯罪者和支持犯罪者的黨派,為了抗拒保羅在書信中對哥林多教會明快處理惡事的指示,因而在教會裡放話,散布質疑保羅是基督使徒的真實性.這些人甚至找了外援,也就是一些猶太信徒中的"割禮派",這些割禮派的猶太人很有威望,甚至是有耶路撒冷總會的推薦信.所以,哥林多教會的黨派曾以保羅並沒有耶路撒冷總會的推薦信而質疑他是否具有使徒的權威性.這目的就是要哥林多教會的中間信徒對保羅失去信任,但保羅的反駁是,哥林多教會裡大部分的老信徒,不就是我的推薦信嗎? 我當初用神蹟奇事與按手得聖靈把福音傳給你們,建立了哥林多教會,這不就是基督差遣我的明證嗎! 許多信徒本身,就是我的推薦信!

在對這些犯罪者和黨羽的嚴厲宣告之後,保羅繼續轉回來向那些他最在乎的中間信徒再次的表白,希望堅固他們堅持真理的決心,並對其中的觀望者施壓,要他們與罪惡的黨派切割.

(林後 13:5-6,和合)你們總要自己省察有信心沒有(faith,你們要自我詳細檢測-自己是否在正確的信仰中)，也要自己試驗(就是用道理去證明,自己是在真理中,或是並不是在真理中).豈不知你們若不是可棄絕的(你們真的需要好好的自我檢驗,除非你們真的是並不在真理中而不敢誠實的檢驗自己)，就有耶穌基督在你們心裡麼？(要誠實面對自己,誠實地自我檢驗,因為耶穌基督在你們裡面-這是說你們無法欺騙基督). 我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。(指不管他們怎麼聽信讒言,保羅要他們知道,我保羅在基督耶穌面前是絕對的誠實自我檢驗而經得起察驗的人)

-(林後13:5-6重譯)你們要自我詳細檢測,自己是否在正確的信仰中.也就是要用道理去證明,自己是否站在真理的一方,除非你們真的並不是在真理的一方而不敢誠實的檢驗自己,難道你們不知道,當你們在捫心自問的時候,基督在你們裡面看著嗎? 我們能夠騙的了基督嗎? 不論你們怎麼想,我希望你們明白,我保羅在基督耶穌面前是絕對的誠實而經得起檢驗的人.

(林後 13:7,和合)我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的罷！

-這是帶諷刺的挖苦語,因為這些中間信徒曾被那些黨派惡意中傷保羅的誣衊言論所迷惑.

(林後 13:8,和合)我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。

-這就是保羅介入整個哥林多事件的核心.也正是正確福音的核心-扶助真理,而不是敵擋真理.不是用一個"愛"的大帽子來容讓罪惡在教會裡滋生.

(林後 13:9,和合)即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。

-保羅這裡還是有點抱怨挖苦的味道,保羅曾被誣衊為"軟弱"的人,一點也不像使徒.而這些中間信徒有很多竟然也相信了.

-保羅對哥林多教會問題,前前後後至少寫了四封書信,派過多次使者去傳達真理,規勸教會全體順服真理,反對罪惡,又被抹黑污衊,又被假使徒來炫耀血統與威望,以比對保羅的粗陋外在.保羅人親自到了現場,眾人還是搞不清楚狀況而姑息罪惡,不願意表態支持保羅的指示與教導,這對親手生出這個教會的保羅來說,就如同自己的兒女不聽指正,和吸毒的朋友苟且一窩,縱容那些吸毒者住在自己的家中盤據,這使保羅痛苦萬分,難以忍受.因為不知道什麼時候,又會有更多的人跟著去吸毒.話講到(林後)的結尾,保羅憂心如焚,心緒煎熬,對這些中間信徒來說,過於嚴責又怕像前一封信太過嚴厲,客氣地點到為止又怕他們不痛不癢,搖擺不定,所以最後只用一句話來表明內心深處的真正情感,那就是-我們所求的，就是你們作完全人.

(林後 13:10,和合)所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲的待你們；這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。

-保羅這裡重申,他使徒裁決處理教會內罪惡之事的權柄,以及他必要處理的決心,免得中間信徒迫於壓力而動搖,或耳朵太軟又聽信讒言而退縮,保羅這樣也是對裡面還有一些隱藏的,搖擺不定的中間信徒施壓,要他們與罪惡劃清界線,免得被迷惑捲入罪惡,那麼將來在他嚴厲處置犯罪黨羽的時候,才不會因沾染污穢而同受刑罰了.總之,保羅最後是要堅固已經轉向的信徒,並且要那些還在猶疑不定的軟弱信徒作出抉擇,與罪惡劃清界線.