[ 1 ] FJ ( 2017/3/17 下午 04:32:00 )

喜信留言板 2017年3月16日

洗腳禮

(來 12:2,和合)仰望為我們信心(faith)創始(G747,author)成終(G5051,finisher)的耶穌.
(來 12:2,NKJV)looking unto Jesus, the author(G747) and finisher(G5051) of our faith,

洗禮是救恩的開始,
洗腳禮是救恩的成終.

洗禮是已經成全正月14日逾越節,
洗腳禮將要成全七月10日大贖罪日.

洗禮是贖罪(贖,原文遮蓋),
洗腳禮是赦罪(赦,原文撤銷).

洗禮是血,
洗腳禮是水.

洗禮是-既愛世間屬自己的人,
洗腳禮是-就愛他們到底.

洗禮是約的開始,
洗腳禮是約的完成.

洗禮是為新人的開始,
洗腳禮是為新人的完成.

洗禮是承諾,
洗腳禮是兌現.

(約 13:1,和合)逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。

-屬耶穌的人,也會走差,猶大走差,彼得也走差.走差了沒關係,記住,耶穌洗過你的腳-只要及時悔改,耶穌承諾過,他願意赦免你,如同你赦免人一樣.彼得立時痛哭,而猶大橫了心,一不作二不休;彼得信洗腳,連頭也要洗,猶大雖被耶穌洗了腳,但心裡不信他,當然更無法信這人所做的事-洗腳 了.

(約 6:64,和合)只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。

-猶大很早的時候就不信了,不是不信耶穌是彌賽亞,而是不信彌賽亞會是受苦被殺的基督,猶大跟從耶穌,看過他醫病趕鬼的能力,相信他就是有能力的基督,他不能接受的,是耶穌講的道理,一直到最後晚餐的洗腳,猶大更不信了.

(可 8:38,和合)凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道(耶穌對律法的解明)當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。

-猶大不是受過洗了嗎? 受過耶穌的洗腳嗎? 為什麼他還是滅亡了呢? 耶穌的卑微,耶穌十字架的道理,他不信,信不下去.他跟耶穌,想的是神蹟奇事,不是耶穌所傳-基督必須受死,然侯才能復活的道理.

(約 13:10-11,和合)耶穌說：凡洗過澡(原文浸身)的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：你們不都是乾淨的。

-重點是,他不信,所以洗腳於猶大有形無實.他不乾淨,是因為不信洗腳,不懂洗腳,他還在埋怨自己做的比大家都多,耶穌卻沒有多給他一點回報,所以他就自取(偷竊)回報,陷入網羅裡了.關鍵是甚麼? 他一直認為耶穌這個團隊虧負他.一個人一直這樣想,就是受洗受洗腳禮也沒用.最後晚餐,耶穌將盆盛水端來,在他面前蹲下,握著他的腳,浸入水中,耶穌不說話,看著猶大,期盼他回頭,猶大也不說話,耶穌從腰際拿起乾淨的亞麻布,細心地把猶大的腳擦乾了.

-孩子啊,神所賜給我的孩子啊,回頭吧,趁現在,就是現在,你明明可以乾淨的,可以不用滅亡的.主耶穌凝視著猶大.猶大心裏卻是不信,沉穩地接受了洗腳,不漏半點聲色,忖度著出去的時機.耶穌繼續往下洗,還有10個使徒,這麼長的時間給你,他還是不信,大家都接受了耶穌的洗腳,都乾淨了.最後一個本來不信的彼得也乾淨了,只有猶大滅亡了,不是因為他犯錯,彼得也犯錯,關鍵是,猶大不信,而彼得信了.彼得及時回頭,而猶大錯過了時機.

(詩 41:9,和合)連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。

-耶穌願意為猶大洗腳,他雖接受了,只是猶大心裡不信(耶穌的洗腳),這是最後的機會,耶穌做到了他的承諾,一直努力暗示他回頭,他若信洗腳,就不會出去賣人子了.

-那沒有真正的信-耶穌的洗腳,就像猶大了.

(約 13:8,和合)彼得說：你永不可洗我的腳！耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。
(約 13:7,和合)耶穌回答說：我所做的，你如今不知道，後來必明白。

[ 2 ] FJ ( 2017/3/24 下午 04:27:00 )

喜信留言板 20170324

猶大不乾淨,是因為不信洗腳,不懂洗腳.

他還在埋怨教會對他做的不夠,對他的愛心不夠,教會都該下地獄?只有自己很可憐,必蒙父神憐憫得救? 這就是這種犯罪後卻不能悔改自己之人心中的基調.到現在心中裝滿的還是"都是別人的錯","都是教會的錯",這就是猶大所走的道路-大家都虧負我,大家都沒愛心.

猶大滅亡,是教會害他的嗎? 是主耶穌這個團隊害他的嗎? 不,是他自己的私慾,以及後來的硬認為自己沒錯,因而沒有真正的悔改.那時,他認為交出耶穌也是為了神啊,因為耶穌擾亂了聖殿,猶大想,公會抓住耶穌頂多只是被責罰一番就會釋放了,這樣的話,我做的又不算大罪,只是在幫助祭司維護聖殿的秩序阿.直到他知道耶穌竟然被判死罪,他才知道,完了,他以為的一點點"通融","出氣","沒甚麼大關係",竟導致義人耶穌死亡,他的手沾滿了血腥,流無辜之人血的大罪黏死在他的靈魂裡了.

公會宣判耶穌死罪時,猶大大吃了一驚,當然就後悔了,這後悔能救他嗎? 事實是,不能,來不及了.洗腳的時候還來得及,但他那時還在嫌,還在抱怨別人,一直都沒有承認自己的罪.抱怨別人,怪罪別人算什麼大罪嗎? 沒有什麼了不起吧,這就是猶大放任他心裡的"酵".

耶穌洗猶大的腳時,猶大心中難道沒有一點猶疑? 一點懊悔? 如果就在那時,他心中承認自己的罪,放下對這群不成熟的使徒們的抱怨,專注悔改自己的惡念,那麼,耶穌就有權柄不給他那點沾餅,魔鬼就沒權力動他,他也就不會滅亡了.

但是,他沒有,腳在水裡,耶穌輕撫著他的腳,期盼地洗了他污穢的腳,細心擦乾了他的腳,他的心是硬的,冷的,慾的,恨的,他還在抱怨,還在包藏惡念,還是不誠實面對自己的問題,還在為自己的罪找合理的解釋,魔鬼抓著這機會大加控告.耶穌最後搖搖頭,深深嘆息,最後沾了點餅遞給猶大,不得不把猶大交給撒旦了.是使徒們害他的嗎? 是耶穌不要他了嗎? 不是,是他自己硬凹,因此走上了滅亡的道路,無論耶穌怎麼暗示他回頭,怎麼洗他的腳,他都執意自己的想法-都是別人的錯.他最大的死結就是,他從不認為自己有錯,即使有一點錯,也是別人引起的.

猶大受洗了嗎? 受了.是耶穌的門徒嗎? 是. 是神的兒子嗎? 是.
猶大得救了嗎? 沒有,他滅亡了,下陰間去了.
為什麼? 最根本根本的原因是-他的意念,以為沒什麼關係的小惡念,硬不悔改的態度,最後在他裡面結出有毒的葡萄.

猶大不乾淨,是因為不信洗腳,不懂洗腳.等到他懂時,已經來不及了,沒有機會了.

(約一 2:11,和) 惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。

[ 3 ] FJ ( 2017/3/24 下午 04:28:00 )

猶大死後,彼得站起來向信徒們宣告,必須補選一位使徒,同為耶穌做見證.

他簡單說明了之所以必須補選的原因,是因為使徒猶大犯罪不悔改而最後滅亡了,他引用(詩69:25)來評論猶大,他是這樣說的-(徒1:20) 願他的住處變為荒場，無人在內居住；又說：願別人得他的職分。

(詩69)是大衛寫的,大衛預表主耶穌,所以雖然是大衛寫的,其實是聖靈感動大衛寫的,也就是說,對猶大的評論,對猶大的咒詛,是神寫的,也就是說,(詩69:25)是神對向猶大這樣-離道卻又硬不悔改的人的咒詛與刑罰.

猶大的背道與硬心,到最後毀滅,是神要他如此嗎? 不! 是他自己私慾高漲,神多次給他機會挽回他,但他不理,一心往錯謬裡直奔,所以神只好把他交給撒旦了.

約25年後的使徒保羅,憑著主耶穌給他的權柄做了和主耶穌對猶大一樣的裁決.

(林前5:3-5)我身子雖不在你們那裡，心(靈)卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷(審判裁決)了行這事的人。 就是你們聚會的時候，我的心(靈)也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能， 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體(教會中屬肉的人)，使他的靈魂(教會中屬靈的人)在主耶穌的日子可以得救。

這些事一樣是後事的影兒,到今天仍會有像猶大滅亡的例子,這些事被記入聖經都是神為給我們今天做鑑戒,對於這種犯罪又硬不悔改,總是把錯誤推給別人的人,我們只有戒慎恐懼,能勸就勸,勸不聽只有敬而遠之,主耶穌的弟弟猶大是這樣教導的,他說,(猶1:23)有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。

真正的聖徒不會恨人,但犯罪的人內心沒有真正悔改的高傲態度更令人厭惡,如前所述,神咒詛這樣硬頸的人,我們為這種人感到婉惜與恐懼,對於他自高自大,不知悔改,反而指責教會(在當時是反過來咬保羅的指責),就如同保羅所感受到的,保羅以神的疾恨,疾恨這種人硬頸的罪惡,將這樣的人交給撒旦,如同25年前耶穌將不肯悔改的猶大交給撒旦一樣.

悔改,很關鍵.我們所傳正是"悔改赦罪的道",悔改的機會是有限的,大衛及時,彼得及時,都蒙赦免了.掃羅硬凹,猶大硬凹,哥林多亂倫的信徒硬凹,都被神交付給撒旦了.