[ 1 ] Vessel ( 2016/9/9 下午 04:27:00 )

喜信留言板 2016年9月4日

有人認為網路發達，使得宅男宅女很多，而人會有憂鬱、躁鬱的狀況，皆是受耶洗別的靈的影響。有同靈回答如下：

假先知的靈,主要是針對聖徒的.

真先知說神的話,假先知改神的話.
從外觀上,都是奉耶和華的名說神的話.

外邦人都在惡者的權下,不需要假先知的迷惑.
他們本來就不信真神,自然不聽神的話,自然不需要用"變造的"神的話去迷惑他們.神的話是"真的",還是"改造過"的,對他們是沒有差別的,反正不會聽.

"先知"(prophet)原文就是"說預言者","發預言者",這本是真神耶和華的傳話者的專用詞.所以一講到"先知",就是指真神耶和華的傳話人的意思.

同理,假先知(false prophet)就是"假的"耶和華的傳話者.這是指他傳的話,不忠實,缺東漏西,說過頭,說太少,有增有減就是假先知.並不是說要一個字一個字地絲毫不差,而是說-歪曲了神的話原本的意旨.

假先知說的話,都是根據聖經,也就是說他是以聖經作為他說話的依據的.但這只是表面.一種是他真是故意妄稱耶和華的名,用信仰的大帽子在搞自己的宗教事業,表面是傳講耶穌,實則是傳自己的哲學,搞名搞利總之為的是地上的事.另一種是他自己不知道自己在謬講神的道,這就是被假先知的靈所迷惑,也就是被魔鬼的靈所驅使的,這最可怕.至於為什麼魔鬼的靈可以進去控制他,這是因為人自己開了一條路,留一個餘地,像基哈西,像巴蘭,這些都是真神的真先知,自己願意被迷惑變過去的.

總之,假先知是指教會裡的人,也就是從聖徒中出來的.就唯一真教會來說,就是專指真耶穌教會裡將會出來的人,並不是指世界上那些宗教人,也不是世界上的哲學思想家,那些人的話根據不是聖經,主要的對象也不是聖徒,所以照聖經的查考,那些不能說是假先知.

敵基督,有羊的角,像神的羔羊.
假先知,說神的話,但是是"變造過"的神的話.外觀都很像,沒有屬靈的眼睛,就一定被迷惑,這是關鍵.

這點很重要,一定要認識.對於聖經的領悟,特別是那些想站講台的,這一開始動機就有偏差.自己演繹過多,延伸過多,世俗的道理參混而不自知,真理的細節就看不見了.當然,話說回來,不讓聖靈充滿,又一直想表現出先知的樣子,你想,還有什麼靈更想趁虛而入?

信徒大白天看異象,一堆人在地下(陰間)大喊,他定睛一看,全都是真耶穌教會裡熟悉的講道者,這是神給他的默示.

[ 2 ] Vessel ( 2016/9/9 下午 04:29:00 )

關心躁鬱症是一回事,用假先知的靈去解釋躁鬱症? 完全搞錯方向.把屬靈的事,皆用地上屬肉體的眼光去了解.

假先知的靈,出於鬼魔的靈,出於一種特殊工作的需要而有的靈,就像天使的靈,有的天使是說預言的靈,有的天使是掌管火的靈.假先知的靈,是鬼魔國度裡一種為執行特殊工作的靈.

假先知的靈,一旦進入原本是神的先知的人裡面,就使原本是神的先知的人,進入迷惑開始說鬼魔的話,那麼他就成為魔鬼的工具,目的是迷惑聖徒,引誘聖徒犯罪,心趨向世界,使聖徒失去救恩,最後將神的兒子擄去與鬼魔同入永火.因為神的子民都相信先知,所以鬼魔若能把先知先迷惑了,透過他來說話,那麼與神的關係疏遠的子民,很容易就被騙了.這就是假先知的靈的工作.

耶洗別,巴蘭,基哈西,雖然在外表上,人的身分不同,但裡面都是假先知的靈.從伊甸園裡的古蛇,一直到在曠野試探耶穌的那靈,都一樣,都是更改神的話的這靈,都是同一個靈.都是以神的先知的外表說鬼話或引用聖經試探人,表面是神的先知,實際卻是偷偷地更改了神的話.這就是假先知的靈,牠的工作就是迷惑,欺騙神的子民.

耶穌勝過假先知的靈,因為耶穌熟悉聖經,知道牠哪裡更動了,曲解了,所以耶穌是直接引用聖經去把那些被故意錯誤引用的話的正確意思講出來,不受曲解之話的迷惑,因此耶穌得勝.

而耶穌為什麼那麼熟悉聖經,他12歲就在聖殿裡問答學習,並且每天禱告，靈命漸長,能領悟聖經屬靈的真正意義,所以魔鬼雖是聖經高手,但聖靈充滿的耶穌,更是高手,魔鬼騙不了他.這就是今天聖徒的模子-聖靈充滿,自然明白屬靈的事.

把假先知的靈,耶洗別的靈,牽到躁鬱症,也太小看假先知的靈了吧.

(林前 2:12-14,新漢語)我們領受的，不是世上的靈，而是從神而來的靈，為要我們可以明白神所賜給我們的事。

我們也講論這些事，不是用人類智慧所教導的言語，而是用聖靈所教導的言語，向屬靈的人解釋屬靈的事。

屬世的人不接受神的靈的事，因為這些事對這種人來說是愚拙的；他也不能夠明白，因為這些事要有聖靈的幫助才能評斷。

* * *

認識假先知的靈的道理,要點就是要追求被聖靈充滿,聖靈充滿,才有屬靈的智慧,能看破假先知偷偷更改的神的話的伎倆.靠著聖靈,才有辦法在真道上紮根站穩,否則是過不了假先知這關的.耶穌都明講了,只是沒感覺.

[ 3 ] Vessel ( 2016/9/9 下午 04:31:00 )

安息日,是誡命.

也是教義,與得救有關.
也是奧秘,就是聖靈不開啟,沒人會明白它的靈力.

不遵安息,自己捨棄上頭來的力量與智慧,陷入迷惑是遲早的.

[ 4 ] Vessel ( 2016/9/9 下午 04:31:00 )

人被耶洗別的靈迷惑,自己知道嗎?

當然不知道,他覺得自己一定是對的.這就是可怕的地方.
只有謙卑,認罪,悔改的禱告可以破假先知之靈的迷惑.

但是一開始會入了迷惑的人,通常是不花時間禱告的.這正是當初他會入了迷惑的原因,既然他沒有習慣把禱告當作屬靈爭戰的武器,他後來自然也就沒辦法從迷惑裡出來.他們也會引經據典,但是他們不知道自己在說什麼.

還是一樣,看看主耶穌怎麼說?

(太 26:41) 總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈(spirit,人的靈)固然願意，肉體(flesh)卻軟弱了。

迷惑跟什麼有關? 禱告! 自己檢驗一下自己的禱告生活,不是憑著自己的感覺在判斷.那是flesh,把出於flesh的,當作spirit的,就是迷惑了.

[ 5 ] Vessel ( 2016/9/9 下午 04:39:00 )

有人認為：「因各樣病痛及生活上的苦惱導致心靈軟弱的信徒，極易受到耶洗別的靈影響，苦苦擺脫不了心靈上的綑綁，自己走不出來，我們當鼓勵當事人說出受綑綁的原因，走出生活，長時間關懷與陪伴，必要時鼓勵就醫，用點藥物予以控制，加上信心禱告或代禱，我想神該不會反對吧」。」有同靈回答如下：

在我們裡面的聖靈,是有能力的靈,是智慧的靈.神的面前有七角(完全的能力),七眼(完全的智慧),可以求來用的,知道嗎?

軟弱是因為不去讓這個已經在聖徒裡面的能力發揮出來,神的僕人,就是"引導"弟兄去順從,這本來就已經在他們裡面的力量出來而已.

沒有看見這至寶,做再多人的工夫還是一樣的.好行為,不是"要求"出來的,"呼籲"出來的,而是"透"出來的.

你一直在講要去"做",我一直在講要去"靠".

做,世界上有非常多高尚的人早就在做.世界有變好嗎?人有變聖潔嗎? 靠聖靈,就是凡事順從真理,真的與裡面的寶貝接上了,自然就會做了,不用呼籲,因為是生命,不是宗教.

信耶穌,是在變成某一種生命-像神一樣的生命.
不是在搞一個宗教-一個有愛的宗教,一個結構漂亮的組織,我們該怎樣怎樣,該怎麼做怎麼計畫.有生命自然就都有了.沒生命計畫做這,應該做那,都是宗教八股文.

(約1:4)生命在他裡頭，這生命就是人的光。(約15:4,新漢語)你們要住在我裏面，我就住在你們裏面。(約 15:10,新漢語)你們若遵守我的命令，就會住在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，住在他的愛裏一樣。(約 15:5)常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子.

就是這樣而已.簡單到不用搞神學,搞計畫,憑信照著耶穌的話這樣去行就有了,因為是生命.生命之道已經顯現出來,太直白,不去行,又去搞知識樹的路.

* * *

你說的幫助,真的是幫助嗎? 還是只是你自以為"你在幫助他"?

你說的那種幫助,世人不都是這樣做嗎? 心理輔導? 心理醫師? 治憂鬱療程? 心理陪談?

我說的幫助,只要"引導"他去找神,就結束了.用各樣的智慧,百般的忍耐,具體做什麼? 除了他自己去找到神,別的都沒有用,只是人自以為有的愛.沒有聖靈,就沒有生命.我強調"聖靈",只需要"引導"他來到神面前,真正把人引到生命樹的道路.這就是聖經所說的"愛",神的愛,彼此相愛的"愛".

教會就是靠這個.新人就是靠這個.沒有這個,就沒有生命.高談闊論,還是沒有生命,即使是一個好的社會關壞,悲天憫人.

* * *

教會不是"做出"關懷,自我感覺良好,而是努力"進入"生命,自己進去,也幫助(引導)別人進去,這就是聖經裡的愛(Agape).

抽掉趨近生命樹的東西,只是地上的.並不是聖經裡所講的愛(Agape).神的愛,就是要我們得生命,這個最重要的目標若達成,在地上病死了,冤死了,出車禍死了,神都不在意.

一個信徒,媽媽因為孩子死了一直悲傷不已,耽溺在悲傷中,失去正常的生活.天使來了,丟了一句話-地上的媽媽只想著肉體的生命,天上的父關心的是永遠的生命,走了.

這信徒到底在信什麼? 信耶穌,求耶穌保守他在地上的事情.他認識神嗎? 完全不,和世人一樣.

什麼是重要的? 什麼是次要的? 什麼是無所謂的? 不要搞混了.

* * *

教會是什麼? 教會到底要成就什麼?-神,也就是聖靈的居所-神要與人永遠同在.

人裡面若有一絲污穢,神就不能永遠住在裡面.

得到聖靈,只是潔淨自己的開始,審判之前不能聖潔完全,神的聖靈就不能永在.耶穌的血開了頭,打開了道路,提供了資源,神的憐憫已經顯明了,供應了.但救恩能不能完成,在聖徒歸入基督後,自己的意願,抉擇與行動.

講道的目的,是顯明這條道路,告訴信徒,自己必須要照著真理去努力,真心努力的,神是恩慈的,應許是-祂必幫助.而不努力的,心都在地上的事的,神是嚴厲的,不會回應的,這就像淫婦,和羔羊立了婚約,心裡卻一直想著別的男人.

幫助弟兄,彼此相愛,並不是用人自己的愛和力量去做什麼,而只是"引導"屬靈困境中的同靈,自己要去跟神"接軌".用的是真理,不是憑血氣-自己的感覺,地上的觀念,屬世的學問,人間的方法.

聖經中講的愛,是聖愛(Agape).自己往聖潔走,也幫助別人朝聖潔的方向走,力量來自聖靈.你得靠聖靈,別人也必須靠是聖靈.人的作為,只要"引導"他去靠聖靈,就對了.沒有引導他自己去靠聖靈,就錯了.以為人自己可以做甚麼? 心理輔導,社會慈悲,有使屬靈困境中的人自己去找神嗎? 有,就是聖愛,沒有,就不是,任何事都可以用這簡單的原則去判斷.

聖潔是聖徒的目標,那樣才能永遠與神同住.道路是基督,方法是真理,力量是聖靈.其他天花亂墜的學說,理論,搞宗教組織,都走差了,偏離救恩的主體了.

一句話講完.任何事,讓一個人,自己與神去接軌,去靠聖靈,就對.任何事,沒有讓一個人,自己去與神接軌,去靠聖靈,就錯.抽掉基督,做了那麼多漂亮華麗的事,到底是在幹嘛?

* * *

心理輔導,不如多禱告,靠聖靈明白聖經.

[ 6 ] Vessel ( 2016/9/9 下午 04:41:00 )

(太5:17-20,新漢語)

「不要以為我來是要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，而是要成全。 我實在告訴你們，只要天地還沒有消逝，律法中的一點一畫都不會消逝，直到一切都成就。

所以，無論誰廢掉這些誡命中最小的一條，又這樣教導人，他在天國裏要稱為最小；但無論誰遵行這些誡命，又這樣教導人，他在天國裏要稱為大。

我告訴你們，你們的義若不超越律法教師和法利賽人，就絕不能進天國。」

***

這段話很重要,是誰講的? 主耶穌.就是神,自己來地上,用人聽得懂的話,親自講給人聽,親自遵行給你看.

主耶穌還講,律法所要求的,是人的裡面.

有外面,沒裡面,斷不能進天國.
沒外面,自以為有裡面就可以,這不是真理,也是假先知的靈.

主耶穌到底怎麼講?

(太 23:23,呂振中) 經學士和法利賽人、假冒為善的人哪，你們有禍阿！因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一，而律法上較有重量的事，如正義憐憫和信實、你們卻遺棄了。其實呢，前者那些雖不可遺棄，後者這些卻必須行。

幫大家畫重點,主耶穌的話是:

-前者那些(裡面的)雖不可遺棄，後者這些(外面的)卻必須行。

***

1.有裡面,自然有外面.
2.有裡面,不可能沒有外面.
3.沒裡面,自然也沒外面.
4.沒裡面,也沒外面,卻說自己有裡面,所以說外面不重要.這不是真理,而是假道理.

(太 7:15-20,和合)你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。

所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。

* * *

約翰一書,一句話講完.

(約一 3:23,和合)神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。

-照他所賜給我們的命令彼此相愛。

這句話的意思不是說-神給我們一條命令,就是彼此相愛.
這句話的意思是說,神要我們,用他所賜給我們的誡命,彼此相愛.

相愛,要用祂所賜給我們的誡命!

也就是說,自己遵行神的律法,也提醒,幫助,指正弟兄,遵行神的律法.這才是約翰一書所強調的愛(Agape).也才是從神來的愛(Agape).

不用看過程,聽的天花亂墜,只要看最後-有沒有遵行真理,有沒有遵行誡命? 有,才是約翰一書所講的愛.沒有,就不是.這夠簡單了吧.如果還被迷惑,就是自己迷了,自己願入迷惑了.