[ 1 ] Reed ( 2016/7/29 下午 02:28:00 )
有人問《申命記》14章5節到21節的吃食問題，有同靈回答如下：
一、神與人立約的過程
二、西乃之約的內容
三、舊約時的不潔食物，象徵今日靈裏的污穢
四、約旦河東之約
五、舊約神的律法，實指新約時代靈裏神國(教會裏)的事
一、神與人立約的過程
律法的內容-誡命,律例,典章.
誡命是神親自用人聽的懂的聲音對西乃山下約200萬人明說的.當時神親自發聲講完十誡,山搖地震飛石煙雲極其震撼,令人恐懼站立不住,人民遂要求摩西作代表,請神先別講了,把要講的契約內容跟摩西講就好,不要直接對200萬人講,希望摩西從神那裏聽完了,再回來轉達就好,這樣就不會太震撼恐怖.神允許,還說百姓說得沒錯,遂叫摩西上山,把本來要當200萬人的面直接宣布清楚的神國的律法(契約內容,當時還沒完成立約),就是律法中的典章部分,在山上傳給摩西.
摩西後來下山把在山上聽到的寫下,連同神最早親字講的十誡,就成了"約書"的草本.摩西把約書念給(傳達)給全以色列人聽,後來民間的代表全回覆摩西,"耶和華所吩咐的，我們都必遵行",也就是說願意和神立約,這才殺羊取血,立壇獻燔祭和平安祭,將血灑在壇和百姓身上,完成立約的手續.到這時都還沒有法版呢.
二、西乃之約的內容為十誡和典章
立約完成,以色列正式成為神的兒女,有了血的記號,這時,摩西才能帶著亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，才可以上到山的中段,遠遠地看山頂上的神,他們看見像寶石般的光輝.卻不可以再靠近,再靠進仍會死,因為他們還非完全聖潔,只是有了血的記號.
神叫摩西再次上山,要把正式的合約文件完成.神把十誡刻成了兩塊石版,兩面刻字.而把藉摩西傳達的百姓聽到且同意的典章內容,作成了約書.這石版和約書就是約的見證人.連同摩西,就有三個見證人了.
也就是說,西乃之約的內容是十誡和典章(主要是規定人與人之間的行為規範),這部分內容神還給民"審閱期",讓他們考慮要不要簽約,不簽也可以.前後三次,人民都說"耶和華所吩咐的，我們都必遵行",神才叫摩西準備簽約事宜.而正式立約完成後,要如何親近神、如何立壇、如何獻祭,這些都是在後來的日子裏,神在西乃山下的帳棚裏告訴摩西的.
也就是說,這些律例(親近神的方法)是沒得商量的.不像西乃之約,要不要接受"遵行十誡和典章"為生活的標準,成為神的兒女,這可以自己決定,要也可以,不要也可以.但一旦接受血約,成為神的兒女,親近神的方法就一定得照摩西所傳達的方式,這就沒得商量.因為這是肉體轉變為聖潔的靈的奧秘,神怎麼規定,我們就怎麼做.
三、舊約時的不潔食物，象徵今日靈裏的污穢
《申命記》15章講的不可吃的不潔之物,並未在西乃之約裏面,如同立會幕和敬拜等律例的規定,都沒有在西乃之約的約書裏面,而是在後來摩西下山後繼續在西乃山下建立會幕的日子裏,神陸陸續續與摩西面對面交待他的.不可吃不潔之物,主要是為了"分別為聖",得把這件事時時放在心上,因為"吃"是人每天都一定會碰到的.神用物質的吃物為具體的影像,在講今天靈裏的看不見的時時警醒-分別為聖.外族和社會上的習俗、思潮、觀念,不要隨便接受進來,一旦沾染不潔,酵在我們裏面發散擴大,就止不住犯罪了.
因此,那些不潔的動物不過是個影像,在講今天看不見的靈裏的污穢而已.在物質面上,今天除了血和勒死的動物,祭偶像之物不可吃之外,都可以吃啦.申命記14章這段經文,就是要把"分別為聖"放在心上,不要隨便接受社會上的行為、思潮、學說、理論,我們只以聖經為標準.
四、約旦河東之約
摩西帶領百姓在曠野飄流了四十年,這期間發生過很多事,除了西乃之約的法規繼續執行外,神也陸陸續續在這四十年之間,針對各種事件的處理對摩西講明,而摩西就照著處理,並記載下來.
這些神所指示各樣事情的處理方式就成為後來希伯來人的"判例",例如,不遵守安息日的被治死;咒罵父母的被治死;褻瀆耶和華名的被治死,這些處置在西乃之約都還未看到.
一直到出埃及的第二代,走到的約旦河東,摩西要離世之前,摩西把出埃及的事從第一代講到第二代的現在,並且與第二代重新立約,約的內容除了西乃之約的內容外,也把這四十年的"判例"整理進去,故約旦河東之約,可以說是西乃之約執行了40年後,神所解釋的更加詳細清楚的神國的律法.
五、舊約神的律法，實指新約時代靈裏神國(教會裏)的事
故我們要了解神的律法,《申命記》的摩西律法可以說是一部總合了誡命、律例、典章、判例的完整經典,而這些都不只是在講"肉體的條例",它其實更是在講今天"靈裏的律法",神的國來就是靈裏的,靈的神國看不見,靈的律法,叫人自由的律法在哪裡呢? 就在摩西五經啊! 只不過要靠聖靈領會這些文字後面的屬靈的意義.
(提後3:15)並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。
保羅說提摩太從小明白的聖經,就是指舊約的經典,經典還是一樣,但提摩太因為信仰耶穌基督,這舊約經典就不一樣了,靠著應許的聖靈就能明白舊約律法在講什麼了? 律法本是屬乎靈-律法本來就是在講靈裏的事-就是新約時代靈裏神國-教會裏的事.
舊約以色列人怎樣犯罪,新約信徒也怎樣犯罪.
舊約以色列人怎樣詭詐,新約信徒也怎樣詭詐.
舊約以色列人怎樣拜偶像,新約信徒也怎樣在心中拜偶像.
舊約以色列人怎樣被棄,新約的信徒也怎樣被篩掉.
舊約以色列人怎樣死亡,新約信徒的靈命也怎樣死亡.
日光底下無新事,要看得懂現今神的國怎樣?靠著聖靈,看肉體的以色列人的一切-聖殿、律法、祭壇、祭司、國王、歷史...就知道了.聖經早就記載了.看得懂,就會懼怕,敬畏神遠離惡事.竭力追求成聖.
也就是說,西乃之約的內容是十誡和典章(主要是規定人與人之間的行為規範),這部分內容神還給民"審閱期",讓他們考慮要不要簽約,不簽也可以.前後三次,人民都說"耶和華所吩咐的，我們都必遵行",神才叫摩西準備簽約事宜.
而正式立約完成後,要如何親近神,如何立壇,如何獻祭,這些都是在後來的日子裏,神在西乃山下的帳棚裏告訴摩西的.
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