[ 1 ] Sojourn ( 2016/2/12 下午 02:38:00 )

喜信留言版 2016年2月4日

有同靈問可否用教會有醫病趕鬼的神蹟，向有病痛的人傳福音？

P回應：
傳福音-讓他認識耶穌,進而認識真神.

他認識真神的過程中,奉真神的名乎求神,或者神因他的信心,醫病趕鬼,使他肉體的痛苦得釋放.

不是傳-來我們教會信耶穌,病就會好,鬼就能趕出去.這些都在乎神.我們說不準.但已有的事實可以做見證,有多少,說多少,不加不減.

若沒有傳福音,他不認識神,裡面對真神沒有信心,也不呼求真正神的名,只求病得醫治,鬼趕出去,這樣就錯了.

先傳福音,認識真神.能不能得醫治,能不能鬼趕出去,要看他自己對神的信心.我們無法掛保證,但可以做見證.

[ 2 ] Sojourn ( 2016/2/12 下午 02:42:00 )

喜信留言版2016年1月30日

有同靈表示工作地點小人多，覺得要傳福音很難。

JJ回應：
行事為人流露出與世人不同的馨香之氣,這就是在做聖工,就是在傳福音.

不要再一直在心裡指責別人是小人.你的心思別人是感受的到的.而且這種從心裡發出的,才會污穢人.

[ 3 ] Sojourn ( 2016/2/12 下午 02:47:00 )

喜信留言版2015年3月17日

有人問如何在日常生活及職場中向外邦人傳福音?畢竟不信的人就是不信.

有同靈回答如下：

聖徒的好行為,就是在傳福音,就是在撒種.
時間到了,好種子自然會發芽.

* * *

傳福音,不只是發傳單,用嘴傳.就生活及職場中的個人佈道來說,最重要的就是自己要有"符合聖經教導的美善行為",也就是聖靈的果子.這就是主耶穌所說的,你們是"鹽",你們是"光".

你想想,如果一個信徒在學校或公司,工作隨便,老讓人替他收爛攤子,東家長西家短,說話不合宜,遲到早退.那佈道會到了,這信徒向同學同事遞出福音單張或邀請卡,同學同事會怎麼樣呢? "謝謝,我剛好有事"."下次吧,這幾天不方便",轉頭和其他同事伸伸舌頭,不敢招惹你呢.

你以為你盡力了,為主做工了,"我可是鼓起勇氣發傳單,邀請人,我傳福音,可是沒人要信啊. 這不信和邪惡的世代啊",自己安慰自己,自己感覺良好,可是主的名被你褻瀆了,這才是真相.

前幾天聽了一個見證.一對傳統信仰的年輕夫妻,生了孩子後一直很不平安,孩子經常突然受驚嚇大哭,因為不平安就到廟裡問乩童,乩童告知是祖先的問題,那就做法事,燒更多紙錢,花了幾萬塊.回來,小孩還是驚,又繼續打聽哪邊的壇比較靈,又去.小孩從嬰兒到會講話,全家籠罩在恐懼裡,小孩到後來3歲直接說,媽媽,鬼又來了.全台灣有名的神壇廟宇跑遍,弄到後來還是要做法,這次收費要50萬.

小夫妻傻眼,哪來這麼多錢,不花錢小孩受苦,要解決問題哪裡有錢.兩個枯坐在客廳無聲地對望,絕望極了.太太想起很久以前學生時代的一個同學,是真耶穌教會信徒,行為說話都很好,就對先生脫口而出"去教會",先生竟然也想起從前服兵役時的朋友,也是信耶穌的,行事為人很平實正直,先生立刻回應說"好".就這樣,聯絡同學找到了真耶穌教會.他們全家來到真耶穌教會參加安息日的聚會,也沒怎麼特別做甚麼,三個月後,太太驚覺怎麼好像孩子沒再喊有鬼了,從此這問題就莫名其妙地不見了.

我想說的是,什麼是傳福音? 就個人佈道來說,就是見證中的那兩個沒名字的姊妹和弟兄.他們聖經很會講? 很熱心發傳單? 很知道陪談技巧? 都不是,他們只是照著道理行事為人,福音就傳出去了,即使很久很久以後,他們的鹽和光都還能繼續傳福音,主必給他們工價. 而主也必給那位在公司大聲嚷嚷,沒有好行為,卻自覺在替天行道,為真理受排擠的那位同靈刑罰,因為主的名因她被褻瀆了.

所以,就個人傳福音來說,最重要的就是自己要有"符合聖經標準的美善行為",也就是聖靈的果子,就是要成為主耶穌所說的,你們是"鹽",你們是"光".

[ 4 ] Sojourn ( 2016/2/12 下午 02:48:00 )

喜信留言版 2016年7月4日

MM回應：
主耶穌曾在異夢中教導一個小學三年級的小朋友,要得救一定要做的事情.

第一件事,是一定要常常禱告.然後開始講要大水洗禮,要洗腳禮,要受聖靈,要遵守安息日,要領聖餐;不要貪愛世界(小朋友知道主耶穌是指不要一直打電動玩具),等等...,還有一件事,就是要傳福音,要隨時隨地都要傳福音,不一定要去當傳道,但一定要隨時傳福音.最後還教他一定要去真耶穌教會,不要去別的教會.

全部講完要結束之前,主耶穌再一次叮嚀,就像一開始說話時強調的一樣-一定要常常禱告.

* * *

你看到了,一定要隨時隨地傳福音.

你有辦法隨時隨地傳福音嗎? 小學三年級的小朋友主耶穌都要他注意這件事,何況大一點的人呢? 要放在心上,要傳就要準備,要知道自己在信甚麼? 要傳甚麼? 神怎麼救人? 用甚麼方法? 遵守道理要遵守甚麼? 甚麼是愛神? 甚麼是愛人? 這些你講得出來嗎? 講得出來就可以傳了啊.在還沒有學習清楚這些之前,可以用好行為去發光,別人問起你為什麼這樣? 你就可以榮耀給神,告訴他因為你天上的父這樣教導,所以我這樣行事為人,這就是傳福音.

(彼前 3:15) 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；

結論-當然要傳,還要隨時.怎麼傳? 要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人.

[ 5 ] Sojourn ( 2016/2/21 上午 12:20:00 )

喜信留言版2016年2月21日

1.有生命,自然會去傳福音,毫不勉強.
2.有生命,自然關心人,也自然愛(關心)從神生的.
3.怎麼有生命? 就每天足夠的禱告開始.
4.禱告足夠,就喜歡讀聖經,就喜歡遵守聖經,就喜歡傳講聖經.自然而然,一點都不勉強.
是神的愛在激勵,不是觀念和口號在激勵.神的愛就是從應許的聖靈裡澆灌下來的.

(羅5:5,和合)...因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡.

聖靈充滿,該有的就自然有了.如果還是要口沫橫飛地勸,那就還是在舊約沒有聖靈的樣子.
就差在"聖靈",精確說應該是"聖靈充滿",而途徑只有一條-恆切地禱告.

所以,道理講來講去,都是導向-"實實在在禱告"就對了.聖靈充滿其他就會定位.
可見生長停滯的根本問題只是在禱告,就這麼簡單.

[ 6 ] Sojourn ( 2016/3/2 下午 05:48:00 )

喜信留言版2016年2月22日

..回應：
只說自己確定對的，其他不懂的不要多說
傳福音時贈送福音相關的刊物
若是主的羊，會聽主的聲音

L回應：
(出31:12-13, 和合修訂) 耶和華對摩西說：「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的記號，叫你們知道我是耶和華，是使你們分別為聖的。』

讀五經的時候,一看到摩西,就要想到是指向後來出現的"耶穌",在職分上和靈裡的.不是摩西血肉之體,那還是個人,有軟弱,會犯錯,摩西的職分和工作,就是後來人子耶穌的預像.

* * *

是不是神的羊? 安息日是一個記號(sign).記號是一種信物,證據,給誰看? 神當然知道,不用記號就知道,記號是給天使和聖徒自己辨別,記住,想起的.

所以,是神的羊,安息日就會來,即使他還不知道安息日完整的道理.若是主的羊,又明白道理,他就漸漸真進入安息日的敬虔,在靈裡得到神早就在這日應許的至聖之物.相反的,假的羊,不敬虔的,他就無法和神堅立這記號.

因此,邀請慕道朋友來參加安息日的聖會.是一種簡單省事的方式.因為神不能違背祂自己講的話.如果是祂失散的兒女,安息日回來找神,即使是懵懵懂懂的狀況下,神總要施恩,讓他漸漸想起他身上的約.

我們只是引導,邀他來,打個電話之類的.

感謝神.安息日是神自己定下的聖日,這天神要來到立為衪名居所的地方和來尋求衪的人正式"相會".

相會幹嘛？施恩憐憫醫病趕鬼,所以主耶穌在地上時常故意在安息日這樣做,成全神對安息日律法的本意.

安息日哭更有機會蒙恩,要呼求神的名-奉主耶穌聖名禱告.

只有一位真神,無所不能.我們可以在衪的聖日來求獨一的真神.

[ 7 ] Onycha ( 2016/4/10 下午 12:13:00 )

如何推展個人佈道

壹、本身的準備：
自己必須先有靈修的工夫，靈修包括三方面：

一、禱告：
1、為自己──求聖靈充滿，得到聖靈同工，要有「靠主成事」的信心。
2、為未信者—求神親自感動、帶領他們。

二、讀經：
明白熟記神的話，以便運用自如；更須對聖經的權能有信心。

三、分別為聖：
在團體中做一個為主發光的基督徒，效法主耶穌在世的好榜樣：「靈巧像蛇，馴良如鴿」，既不沾染世俗，又能與人和睦，且能用好行為來感化外邦人信主。

行為上分別為聖要注意：
1、食：
(1)、與外邦有別，祭偶像之物或血，當謹慎不吃，毒品亦不可食(吸強力膠……等。)
(2)飯前不忘感謝禱告，即使在團體生活中也不要怕羞，當勇敢在眾人面前承認自己是基督徒。
(3)不要效法外邦追求食的享受—喝一杯五十元的咖啡等。
(4)不要隨意宴客。

2、儀表：
(1)穿着簡單樸素、正派、不趕時髦，不把心思及金錢花太多在衣著上；應穿著適合場所與年齡的衣服。
(2)學生時代姊妹不削頭髮，弟兄不留長髮。
(3)不帶非正派的裝飾品，姊妹不宜濃妝。

3、住：
(1)遠離不良區域—如風化區、廟宇……等，儘量選擇離教會不遠之處，以便參加聚會。
(2)不要過份講究。室內裝飾要合乎聖徒體統──不失敬虔，所以不要效法外邦人以明星照片、酒櫃等裝飾。
(3)與人同住，更要注意生活小節──整理自己衣物，不亂拿室友之物，借用要按時歸還……等，不可孤僻自處，除與聖經道理違背外，凡事都要與人和睦。
(4)按時作息，不因父母不在而放蕩。

4、行：
(1)實行聖經中道理，嚴禁私慾，培養自己的愛心、信心、耐心。
(2)遠離不良的事、物、人與場所。
(3)走路時姿勢要穩重、端莊。
(4)遵行一切國家法令及憲法、交通規則國民生活須知、校規等。

貳、傳福音：

一、精神：
保羅說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的，若不傳福音，我便有禍了。」(林前九16)因此，傳福音引人歸主乃是我們的責任，也是義務。彼前二章9節記載：神選我們為祂的子民原是要我們宣揚那召我們出黑暗入光明者的美德。故此，我們當盡力傳揚，盡力撒種，等待莊稼成熟，主必派使者收割；只要努力傳，不要急於看到成果，耐心等待主的時刻到來。

二、態度：
溫和、坦誠、有禮貌。

三、工具與方式：
1、工具：用聖經、教會書刊、福音小冊或自己的筆記。
2、方式：講述神蹟奇事與聖靈。
以聖經為輔助講些簡單道理。
以筆記內容重述傳道長執所講過的章節。

四、注意事項
1、主耶穌在世時曾留下一個好榜樣給我們，先使自己打入人群(約四章)基督徒是入世的，所以我們先要與人融洽相處。保羅曾說：「向輭弱的人，我就作輭弱的人，為要得輭弱的人。向甚麼樣的人，我就作什麼樣的人，無論如何，總要救些人。凡我所行的都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」(林前九22、23)就是這個意思。
2、傳福音的對象不拘，但最好由周圍較親近的人開始—如家人、同學、鄰居、親友等。
3、傳福音的場所以所服務的公司與就讀的學校或自己家中為宜，因有較長的時間相處與談道、見證。
4、要能「靈巧像蛇」，在實際經驗中得到知識，運用得宜，了解對方所處情況，而給予適當的開導，例如：
(1)、對外教會信徒，要完全以聖經為據，解明真理所在。
(2)、若談道陷於辯論，則可停止，繼續無益。
(3)、對象是病患時，當設身處地的安慰且以教會醫病趕鬼的事蹟鼓勵他信靠神。
(4)、隨時隨地靠聖靈傳揚福音！
(5)、邀請親友參加佈道會及平時聚會。

請問：您是否已準備好傳福音的工作？

(本文為「第24屆中北區高中學靈會 姊妹第3、5、8組及弟兄第2、5、6、7組」之討論會記錄綜合整理而成的資料。)
出自 青年團契1976年10月 本會elibrary

[ 8 ] Vessel ( 2016/8/26 上午 10:17:00 )

聖靈月刊1976年10月號
主題：談傳福音
作者：牧

一、福音是什麼？

「福音」是「好消息」，包括靈肉兩方面，但主要是屬靈的，內容如下：

1.主耶穌要醫治人一切的疾病（太十7-8；可五25-34）。

2.主要救人脫離魔鬼的苦害（徒廿六18；太十五21-28）。

3.主要赦免人的罪，並救人脫離罪的生活（路廿四47；徒二37-38；太一21）。

4.主要救人免去永死，反得永生，進入天國（約三16；提後四18）。

二、不傳福音有禍（林前九16）

1.傳福音是還債
保羅說：「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。」（羅一15）。既欠債，必須還債，不然，將受刑罰（參看：太十八34）。

2.不傳福音，神要討命。
經上說：「人子阿，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我對惡人說，惡人哪，你必要死！你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」（結卅三7-9）。每一個得救的信徒，都被立為「守望者」。他有責任向罪人傳福音，叫他們離惡信主。若不盡責去傳，神要向他討惡人喪命的罪，故我們必須向每一個人傳福音。

三、傳福音的方法

1.直接法
個人佈道、家庭佈道聚會、會堂佈道聚會、集眾佈道─在市、鎮、鄉、公所所在地，可由三、四間教會聯合力量，舉行大型的聯合佈道大會。在村莊，各地教會可自行舉辦佈道會。

2.間接法
文字傳道─分發福音傳單，或小冊，刊登報紙，辦函授課程，或藉廣播電臺、電視臺廣播。

四、見證的內容

1.神
指示當敬拜的神是造物之主，不是被造之物（羅一25）。介紹真神與人原有父子之關係──祂生我們，養我們，使我們活著，白白賞賜萬物給我們（詩一三九14-15；徒十四17；撒上二6；徒十七25）。敬拜祂是人類當盡的本分（傳十二13），且能得著平安和福氣（伯廿二21）。

2.罪
告訴他們，世人都犯了罪（羅四23）。不信神之罪，拜偶像之罪，違背神的誡命之罪──不愛神、不愛人就是大罪（太廿二36-40；啓廿一18）。罪人的結局：在今生勞苦、愁煩、絕望（詩九十10；弗二12）；死後要受審判，遭地獄之永刑（來九27；啓廿一8）。

3.救
指示他們，耶穌是獨一的救主（徒四12；約十四6）。得救的方法是：相信救主（徒十六30-31），切實悔改（徒二38），受浸使罪得赦（徒廿二16；約三5），祈求得天國憑據的聖靈（弗一13-14；羅八15-16），靠聖靈追求聖潔和愛神愛人的生活（來十二14；太廿五34-40）。

五、找人和得人

1找人
先對家人、戚友、鄰舍傳福音之外，通過信徒找其熟人佈道（可五19；約一40-42），或逐家訪問佈道，或到醫院、監獄、公園，隨時隨地找人佈道。

2得人
對已接觸過的人，要繼續帶領，領他到教會來聚會，教導他禱告，讀聖經，求聖靈。勉勵他相信、悔改、受浸歸主。之後，以道理堅定他的信心，鼓勵他多為主傳福音，並安排適當的工作給他做（加三27；彼前二9；箴卅一27）。

[ 9 ] FJ ( 2017/3/17 下午 04:22:00 )

聖靈月刊1989年1月號
主題：約翰把所看見的事都寫出來」
作者：石提摩太講道 陳美芬整理(澳魯景教會）

「耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者，曉諭他的僕人約翰；約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來……所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」（啟一1~3，19）。啟示錄是主耶穌藉約翰寫出的書卷。

約翰是十二使徒之一，是主所愛的門徒。自從蒙主揀選後，就緊緊的跟從主耶穌，甚至在十字架底下，親眼看見耶穌受苦、被釘的情況。

啟示錄一至三章乃是寫給當時的七間教會之書信內容。因為那時福音雖興旺，但仍有人傳異端，信心失落，丟了起初的愛心；因而主耶穌嚴厲的責備及警告，要他們悔改，否則將會受罰。其餘則是記載耶穌再臨之前所將發生的事，提醒末世的我們，要切實悔改，追求完全。

約翰是個漁夫，是無學的小民，但他照主的吩咐將所得的啟示寫得非常清楚，使我們有機會讀到，得到正確的指引，奔跑天國的道路。可見文字工作之於福音事工，有著重要的地位。

今日沙巴真耶穌教會的起源就是一本聖靈報；而打開非洲傳道之門的，則是一本福音小冊；文字工作比口傳的收效更快，因為它不受時間與地方的限制。

或有人說：我很願意參與文字的事工，卻不知該怎樣寫？我認為文字工作者最需具備的是「真誠」，以真誠寫出造就人、榮耀神的文章，這便達到文字事工的目標了。相反的，即使能達到大文豪的寫作水準，卻不能榮神益人，又有何用呢？所以，我們要效法約翰的精神，將啟示寫下，將主恩寫下，從平日點點滴滴的生活經歷中，主的恩典可說不可勝數，只要您肯用心拾掇，提筆皆可成文。

以下小弟僅以三點作為大家在選擇寫作題材上的參考：

一、信仰的感言
約伯是個完全正直、敬畏神、遠離惡事的人，因撒但惡意的攻擊，使他無故地受到極重的苦難。約伯所受到的試煉，非常人能解，連他最親近的妻子及三位好友都無法瞭解，他們棄絕他，又用各種惡言毀謗他；約伯除了忍受肉體的痛苦，還得承受心靈的打擊，因而他說：「惟願我的言語，現在寫上，都記錄在書上。」（伯十九23）。從約伯記中，我們可以知道，神乃為除掉約伯的自義，才讓他受苦。最後約伯在神面前謙卑，在塵灰中懊悔，神就使他從苦境中轉回，並賜給他較之從前加倍的福氣（伯四十二1~6，10）。

約瑟的一生相當奇特，他從小敬畏神，得父親的寵愛；但哥哥們卻恨惡他，將他賣到埃及去。約瑟起初或許不明白神的旨意，但他不埋怨神，只順從神的帶領；直到他的父親雅各死後，他的兄長害怕約瑟會報復，約瑟卻說：「我豈能代替神呢？」（創五十19~20）。從這句話，我們可看出約瑟已明白神為何讓他受苦，乃是要藉他拯救家人免於流為餓莩，並成就今日的光景。

弟兄姊妹們，如果古聖徒沒有將這些事寫下，我們怎能明白神的旨意？又如何在遇到同樣試煉時勝過呢？在我們生活之中，有太多信仰上的感受，這些我們都要寫下，讓其他同靈得到造就，也能榮耀神的名。

二、讀經的心得
聖經所記皆是神所默示（提後三16），只要在讀經時，能將自己完全地投入經文裏頭，求聖靈的帶領，神必開導明白。主耶穌在世傳道時，講了許多道理，也行了許多神蹟。猶太人雖聽見，却不明白；雖看見，却不曉得（太十三14），此乃因他們被油蒙了心，耳朵發沈，硬心不聽真道。因此我們讀經時，必須存謙卑的心來領受神的話，便能有所斬獲。

舉例來說，當我們讀到創世記三十九章二至四節時，我們看到約瑟在主人波提乏家中為僕，他的主人為何能看出神與約瑟同在呢？約瑟是希伯來人，波提乏是埃及人，兩人所事奉的神並不相同，但主人卻能看出耶和華與約瑟同在。雖然聖經中沒有清楚記載，但我們卻深信約瑟必曾向他主人見證神的作為；因此當約瑟所辦之事盡都順利時，主人才能真確地知道神與約瑟同在。而這些經文就是要提醒我們應在人面前見證神，讓別人在我們身上看到好行為，就能將榮耀歸給神了。

讀經之後或多或少都有感想與心得，只要心存謙卑、求神帶領，開卷必有所得。我們除了要讀經，也當寫下讀經心得，如前面所舉之例，大家在道理上彼此提醒，分享讀經之樂。求神使我們屬靈的眼睛洞開，慢慢的讀，細心的思考，必能有所領悟。

三、生活的見證
使徒約翰曾說：「耶穌所行的事，還有許多，若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。」（約二十一25）。約翰為耶穌的事蹟作見證，又記載這些事，在他所記的事件中，有幾件是其他福音書和使徒們所沒有記載的。例如約翰福音十三章的洗腳禮問題；二十九章三十節耶穌死的形狀；還有十九章三十四及三十五節耶穌肋旁流出水和血的事實。這些重要的關鍵，如果約翰沒有把它清楚地寫下來，今天我們又從何得知這些關於得救的屬靈知識呢？

今天在我們教會裏頭，有很多主的恩典和感人的見證，我們都沒有把它寫下來榮耀神，實在辜負主的恩典。耶穌曾說：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去。」 （約十四12）。

耶穌講這話是什麼意思呢？我們真能作比主更大的事嗎？確實的，當主耶穌帶著肉身在世的時候，因為受肉體的限制，故所作的事也有限；但祂戰勝了掌死權的惡魔，升入高天之後，祂就不再受肉身限制，並且從天上賜下聖靈來建設教會。聖靈與教會同在，凡憑信心向天父祈求的，祂就賜給他們權柄、能力，行各樣的神蹟。因此，在我們教會的弟兄姊妹，若都能把主的恩
典寫下，必能造就更多人，引人歸向真神。

結語
文宣事工既在傳揚福音上有「無遠弗屆」的功效，我們這真神的子民，就當將所看見的、所聽到的、親身體會的主恩與真理，以「誠實無偽」的心見證出來。在各樣善工上都能謙卑、順服，以筆桿記載神大能的作為，與得救的真道，這是真信徒應負起的使命，更是文宣事工最為渴求的助力。期盼全世界真教會的同靈，都能以此事為念，學習約翰在文字聖工上的服事精神，讓救世真道藉筆墨廣傳於世，使神的恩典在世人面前顯明出來！請您即刻拾起筆來，記下您生活中所得的恩典，為主辛勤筆耕，使眾人得益、榮耀真神。阿們。