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喜信留言版 2015年11月10日

"相信"耶穌就得救,是馬丁路德改教以後,其中一個神學派別的主張,代表人就是神學家加爾文.

在當時也有人深入聖經發現,聖經中記載的"得救"並不是如加爾文所說的-"相信耶穌"就可以,而是人也必須靠聖靈"完成得救的功夫",最終經過神的揚篩,好的收在倉裡,不好的丟到火裡燒了.所以得不得救與信主後的生活行為有關.這一派的主張是接近真耶穌教會的救恩觀的,在歷史上,這種觀念被稱作"亞米念"派.

後來加爾文派的主張得到教皇的支持,而逮捕了"亞米念"派的基督徒,將之處死.所以,加爾文-"相信"就得救的主張,得到廣傳.但,這是寬門.

美國獨立後,成為世界強權,原本從英國移民美國的新教徒也是很強調聖潔的生活的.但隨著工商業的發達,資本主義的氾濫,教會俗化更加嚴重,加爾文的主張被更簡化,福音成了"相信"就會得救.因為歐美國家淫亂嚴重,大部分教會迎合了社會墮落的趨勢,以招來更多的信徒,加爾文"相信"就得救的假福音,漸漸成為主流.配合著這些教會強勢的媒體宣傳,雖然傳到世界各地,卻是假福音.

台灣早期從西方傳入的基督教,就是這種假福音的範圍.一直到現在,這些錯誤的福音也藉著網路大肆擴散.所以,真教會的信徒自己信仰的根基要有,免得被五花八門的學說擄去了,以為教會都一樣嘛,為什麼要壁壘分明,最後流俗犯罪去了,卻還反過來指責真教會固執和食古不化.

能不能得救才是重點.傳錯誤的福音就是假教會,引人入地獄.已經在真教會裡的信徒,如果還會去跟從假福音,以致犯罪,那不是太可惜了嗎.