|
|
[ 1 ] B2 ( 2015/11/20 下午 03:38:00 )
2015年11月6日 KK回應： 神給你什麼境遇,你無論在什麼景況中,只要照著道理,盡本分去做.不要好高騖遠. 能思辨人生哲學,卻連為人本分都不盡力.這在我們於真道上成為聖潔無瑕是沒有幫助的. 是學生,就好好讀書;是子女,就做好子女;做職員,就好好盡責;做老闆,就好好經營;做農夫,就好好耕種...,只是無論碰到任何景況,只要照道理去選擇並堅持,就算有所損失也不在道理上妥協. 這就是神給你的舞台,要試驗你,是否能憑信心在各種境遇中,仍能把神的話放在心上,專心倚靠祂.若能一心信靠,完全順服,等神覺得你通過了,成熟了,夠格了,那安舒的日子必然到來. 亞伯拉罕75歲離開哈蘭,他信神嗎? 信.這樣就夠了嗎? 不.神試驗觀察他10年,約85歲的時候才和他立約,要給他多如星般的後裔.他們的信心並不夠,用人的方法去達成神的應許,於是86歲生了以實瑪利,並不是神所應許的.神繼續讓他經歷各種事情,磨練他,試驗他,觀察他,又經過了13年,神在他99歲的時候又與他立更大的約,但交代他必須追求更完全,這時其實亞伯拉罕已經老了.這約最後應許,亞伯拉罕100歲的時候會得一子,是應許承受產業的.100歲時,兩個老人生了以撒.這就夠了嗎? 不夠,亞伯拉罕繼續受磨練,受試驗,神檢驗他是否依約追求,變得更完全,他老人家有被神磨練30年,以撒好不容易已經長大成人,30歲的人了.神對他的試驗到達高點-叫他把以撒獻為燔祭.亞伯拉罕能順從,一心相信神的旨意都是好的,更信任神的大能,一點不懷疑.這種信心是從75歲到130歲,經歷55年的磨練才能有的.即使這樣,試驗是不能免的,而亞伯拉罕憑信通過了.他憑著對神的信靠,把30歲的長子獻給神,所以1500年後,神願意把30歲的神子賜給亞伯拉罕的後裔做拯救犧牲.亞伯拉罕配得,夠格,他是經過試驗的. * * * (弗 6:6-8,和合) 不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。 (弗 6:1-2,和合)你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。 (弗 6:4,和合) 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。 (西 3:18-22,和合) 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。 (西 3:23-25,和合) 無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。 (提前 6:1,和合) 凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。 (多 2:9-10,和合) 勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，不可私拿東西；要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。 (彼前 2:18-19,和合) 你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。 * * * 凡是從亞伯拉罕信心之路,要成為亞伯拉罕後裔的,都必須經歷這種磨練,試驗之路,沒有例外.
[ 2 ] DC ( 2017/7/18 下午 02:36:00 )
2017年6月25日 轉自CC 創世記1-8章,說明物質世界和人是神創造的.神立亞當是萬物的最高管理者,而神是創造者.也就是說,神"創造"萬物,亞當"承受"萬物.世界的秩序是: 1.神,2.人,3.世界. 只是,亞當犯罪後,落入在罪的挾制之下.也就是說,整個神的創造,跟著最高管理者亞當一起落入掌管死權的魔鬼,這樣,人和世界全都被魔鬼擄去了.魔鬼做了世界的王,神的產業和產業的管理人,全都在魔鬼的掌控之下了.世界的權勢變成:1.魔鬼,2.人,3.世界. 神做源頭,人與世界公義聖潔,存到永遠. 魔鬼做源頭,人與世界罪惡污穢,惡滿時毀滅. 到創世記第8章,人與世界已經惡滿而被毀滅過一次了,只留下挪亞一家8口人,因為他們照著神的標準去做而得救了. 創世記第9章,靠著挪亞一家8口人,人與世界重新開始,重新開始沒有用,源頭還是魔鬼,除非解決人被罪控制的情況,否則生養眾多遍滿全地也沒用,因為最後必然又是全部毀滅的結局. 神必須想辦法,讓人類雖然在魔鬼的挾制下,仍能夠不被挾制,勝過魔鬼,打敗魔鬼,恢復自身原本榮耀的地位,這樣,神的創造才有意義,祂所愛的人類才有出路.所以,神要培養一個人類的領導者,一個可以出污泥而不染,能勝過魔鬼的人,讓這個人來帶領人類扳回劣勢,重新奪回產業,趕出魔鬼,重新以神做源頭,這樣,人與世界將可永遠聖潔美好. 而創世記12章,這個人類救主的先祖出現了,就是亞伯拉罕,他可也是經過神精挑細選的,神試驗這個人夠不夠格,神要替救世主找一個先祖,必須要能做模範,所以,亞伯拉罕這人也是通過考驗的.
[ 3 ] TAB ( 2019/2/3 下午 09:56:00 )
(詩110,和合) 1 （大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。 2 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。 3 當你掌權的日子（或譯：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或譯：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露（或譯：你少年時光耀如清晨的甘露）。 4 耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。 5 在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。 6 他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處；他要在許多國中打破仇敵的頭。 7 他要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。 (重譯) 1.耶和華對我主說：『你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。』 -大衛在靈裡看見自己的後代，但卻直覺地稱他為主。右邊為尊貴之位，神讓大衛的後裔坐高位，與神同坐寶座，如同代表神。 2.耶和華必使你從錫安伸出王的權杖，發出能力，使你能夠在仇敵中掌權。 3.在你做王的日子，你的人民都投身於你，如聖潔的眾山環繞著錫安，多如清晨的甘露。 4.耶和華起了誓，就決不反悔；說：『你永遠作祭司，是照著麥基洗德的體系。』 5.神在你右邊，在發怒的日子，你必剿滅列王。 -這裡｢右邊｣是大衛後裔的右邊，指他的右手。意思是，大衛後裔右手的力量如同神的力量。神將爭戰、審判的權柄交給這位大衛後裔來執行。公義王在審判眾王之前，必須先征服仇敵。基督耶穌帶領著聖徒，在靈裡與撒旦爭戰，聖潔的聖徒因緊緊跟隨基督，所以能在罪惡的面前毫不動搖，至死不渝，這樣基督的軍隊就得勝。當仇敵被踐踏於腳下之後，基督才能對這些仇敵進行審判。基督這支勁旅必然成型，時間到時，每一個信徒能不能成為｢大衛的勇士｣，就看各人的努力了。 6.他必在列國中施行審判，屍首就遍滿各處；他要剿滅地上各處的首領。 -5節爭戰，6節審判。審判的處刑是剿滅，這是完全照著仇敵的作為來公平地判定的。仇敵指魔鬼，與其附庸。也就是耶穌所說｢魔鬼的兒子｣，也就是人-順從罪惡的人，包括信徒。 7.他在出戰的道路上，飲溪谷中的泉水，因此力量永不衰竭。 -爭戰的過程中，常飲於聖靈，因此能勝了又勝。｢他｣指基督和他忠心的聖徒-大衛的勇士。以｢他｣做代表來表示-基督的勁旅。(啟 19:14,和合) 在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。 * 1-2 是神國歷史大綱。 3-4 是培養期，重點是祭司的工作-訓練聖潔。(基督國度非用刀槍，對手是撒旦之國) 5 是決戰期，重點是義王的工作-聖徒出戰。(時間一到，20歲必要隨主出戰。生或死，端視其聖潔之程度) 6 是審判期，義王按著｢義｣判斷裁決，處理戰場。 7 是整個神國得勝，其力量的核心-飲於聖靈。 * 啟示錄的時程，是｢每一個｣信徒必有的時程。每一個信徒都必須經歷｢最後的決戰｣，因為必須符合 (啟 7:14)...這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。沒有一個例外。大患難，也是最後決戰，正是神驗收的時刻，如同亞伯拉罕有獻以撒之最後試驗，如同耶穌有十字架之最後試驗。神稱呼出埃及的那批人是｢神的軍隊｣，但直到啟示錄，才看見神的軍隊真正成型，是能夠戰勝魔鬼的引誘與世界的罪惡的。
[ 4 ] TAB ( 2019/2/3 下午 09:56:00 )
(詩110,和合) 1 （大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。 2 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。 3 當你掌權的日子（或譯：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或譯：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露（或譯：你少年時光耀如清晨的甘露）。 4 耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。 5 在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。 6 他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處；他要在許多國中打破仇敵的頭。 7 他要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。 (重譯) 1.耶和華對我主說：『你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。』 -大衛在靈裡看見自己的後代，但卻直覺地稱他為主。右邊為尊貴之位，神讓大衛的後裔坐高位，與神同坐寶座，如同代表神。 2.耶和華必使你從錫安伸出王的權杖，發出能力，使你能夠在仇敵中掌權。 3.在你做王的日子，你的人民都投身於你，如聖潔的眾山環繞著錫安，多如清晨的甘露。 4.耶和華起了誓，就決不反悔；說：『你永遠作祭司，是照著麥基洗德的體系。』 5.神在你右邊，在發怒的日子，你必剿滅列王。 -這裡｢右邊｣是大衛後裔的右邊，指他的右手。意思是，大衛後裔右手的力量如同神的力量。神將爭戰、審判的權柄交給這位大衛後裔來執行。公義王在審判眾王之前，必須先征服仇敵。基督耶穌帶領著聖徒，在靈裡與撒旦爭戰，聖潔的聖徒因緊緊跟隨基督，所以能在罪惡的面前毫不動搖，至死不渝，這樣基督的軍隊就得勝。當仇敵被踐踏於腳下之後，基督才能對這些仇敵進行審判。基督這支勁旅必然成型，時間到時，每一個信徒能不能成為｢大衛的勇士｣，就看各人的努力了。 6.他必在列國中施行審判，屍首就遍滿各處；他要剿滅地上各處的首領。 -5節爭戰，6節審判。審判的處刑是剿滅，這是完全照著仇敵的作為來公平地判定的。仇敵指魔鬼，與其附庸。也就是耶穌所說｢魔鬼的兒子｣，也就是人-順從罪惡的人，包括信徒。 7.他在出戰的道路上，飲溪谷中的泉水，因此力量永不衰竭。 -爭戰的過程中，常飲於聖靈，因此能勝了又勝。｢他｣指基督和他忠心的聖徒-大衛的勇士。以｢他｣做代表來表示-基督的勁旅。(啟 19:14,和合) 在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。 * 1-2 是神國歷史大綱。 3-4 是培養期，重點是祭司的工作-訓練聖潔。(基督國度非用刀槍，對手是撒旦之國) 5 是決戰期，重點是義王的工作-聖徒出戰。(時間一到，20歲必要隨主出戰。生或死，端視其聖潔之程度) 6 是審判期，義王按著｢義｣判斷裁決，處理戰場。 7 是整個神國得勝，其力量的核心-飲於聖靈。 * 啟示錄的時程，是｢每一個｣信徒必有的時程。每一個信徒都必須經歷｢最後的決戰｣，因為必須符合 (啟 7:14)...這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。沒有一個例外。大患難，也是最後決戰，正是神驗收的時刻，如同亞伯拉罕有獻以撒之最後試驗，如同耶穌有十字架之最後試驗。神稱呼出埃及的那批人是｢神的軍隊｣，但直到啟示錄，才看見神的軍隊真正成型，是能夠戰勝魔鬼的引誘與世界的罪惡的。
