[ 1 ] Grape ( 2015/9/25 下午 04:36:00 )

(太24:1-2，新漢語)
耶穌從聖殿出來，正走着的時候，門徒上前來，把聖殿的建築指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這一切嗎？我實在告訴你們，將來這裏的每一塊石頭都要被拆毀，沒有一塊石頭疊在另一塊石頭上。」

有許多解經家把耶穌所說，聖殿被毀的預言，已經實現在主後70年羅馬將軍提多毀滅耶路撒冷.但只要好好地往下看主耶穌的敘述，就知道並不是.因為主耶穌接下去的描述在歷史上根本沒有發生過.特別是關於天象大變化的兆頭根本至今還沒發生.

那主耶穌所講聖殿被毀的預言到底是指什麼時候呢?耶穌復活之後，將神的國度成全了-從物質的進入了靈的;將神的選民，從肉體的以色列，帶進了靈裏的以色列;律法從肉體的規範，轉變成了靈裏的規範，摩西律法仍是同一套，只不過從摩西律法的正面，進入到摩西律法的背面，從肉體的律法，成全為靈的律法.從叫人死的律法，成為叫人自由的律法.律法都在，好好的，一點不少，只不過真正被成全為靈裏神國的律法.這個靈裏神國，就是教會，唯一的一個身體-真教會.

所以真教會就是靈時代的耶路撒冷，摩西律法所記，表面上是肉體的條例，其實真正都是在講五旬節之後所成就的靈裏神國的律法.信徒平時聚集學習律法，而在必要的時候，聖靈就會教你"想起祂所說的一切話"，即便如此，信徒還是可以選擇"遵守"或"不遵守"，"順從"聖靈還是"違背"聖靈，肉體的子民正是屬靈子民的影子，肉體的以色列怎樣犯罪死亡，屬靈的以色列也怎樣犯罪死亡，肉體以色列中的虔誠人怎樣遵主為大，謹守神的命令，因而得救蒙福，照樣，屬靈以色列中的虔誠人也怎樣得救蒙福。

想知道真教會的將來怎樣嗎？看看歷史就知道了，舊約的一切，都是現在的影像，物質的獻祭，就是現在的靈祭；物質的律法，就是現在靈的律法；物質的國的歷史，就是真正神國的發展史。神的國必被擄掠，因為人民犯罪，只有虔誠人最終得救，就是少數的餘數。這餘數既要應驗在前約，也要應驗在後約，前約後約，舊約新約，本是指同一件事，只不過一個是預告的影像，一個是被成全的真實。

保羅在羅馬書所說的靈的律、肉體的律，並不是在講一個本性或慣性，而就清楚簡單地是在講靈的律法(law of spirit)、肉體的律法(law of flesh)，其實都是同一套，就是摩西律法，這只要看KJV、ASV、NSB，還不用查原文，舊約時代靠肉體(flesh(行律法得以稱義，但沒有人能行，而新約時代還是行律法，只不過是靠著靈，這靈就是信靠耶穌基督才能得到的，得到了這靈，不靠這靈去行義，結局還是死，還是滅亡啊。

所以，耶穌所講的聖殿被毀，是指靈裏的耶路撒冷，也就是真教會，真教會必受到靈裏的圍攻，靈裏的迷惑，主耶穌明說絆倒人的事(指犯罪)是免不了的，很多人死亡、被殺、擄去，這只要看看尼布甲尼撒怎樣攻陷耶城，選民如何被殺，就知道將來真教會的景況了，但義人必因信得生，神在以賽亞書早已預言，關於虔誠人，在大患難中，主必做他們的避難所，直到最終得救。

[ 2 ] Grape ( 2015/9/25 下午 04:37:00 )

此文轉貼自喜信留言版

[ 3 ] GH ( 2018/2/14 下午 08:37:00 )

轉自CC 2014年10月8日

火洗-試煉與審判

(太24:3-8,新漢語)耶穌在橄欖山上坐着，門徒私下來到耶穌那裏，說：「請告訴我們，這些事在甚麼時候發生呢？你來臨的時候，就是這時代終結的時候，有甚麼徵兆呢？」耶穌回答他們說：「你們要當心，不要讓人迷惑你們， 因為有很多人將要冒我的名而來，說『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們將要聽見戰爭和戰爭的種種傳聞。你們要小心，不要驚惶，因為這些事必須發生，不過，那還不是終結。民族要起來攻打民族，國家要起來攻打國家，到處都將會有饑荒地震，但這一切都只是臨產陣痛的開始。

耶路撒冷在被圍攻逼迫中,要篩掉那些神國中,聖城中不義的人,也同時是為了煉淨其中的義人,所以真教會要受的大逼迫,是神的允許.就如同尼布甲尼薩來圍攻毀滅耶城,正是出於神.當時聖城的選民沒有人相信,神的聖地會被蹂躪,聖殿會被拆毀,神的選民會被殺被擄.但基於神與選民的約,遵命蒙福,違約受禍,神給過幾次悔改的機會之後,機會不再,只叫先知去傳刑罰的命定,而不再是傳警告了.大難來臨之前,還是有許多選民不相信神會毀滅自己的兒女,只有少數虔誠人如先知哈巴谷已明白神將要行的大事,開始為聖城的浴火重生祈求了,這最後的大難,就是產難,是必然要經歷的.經過產難而成功的,就是餘數,能得永生,他們是從大患難中出來的.哈利路亞.

* * *

美國國家地震局公開的資料.20世紀100年的地震次數(以震度6級以上算)是西元500年至19世紀末1500年的100倍.而21世紀到現在2014才14年的地震次數已經超過了整個20世紀100年的總次數,這些資料都是公開的,自己去查就會被震驚到.

民攻打民,國攻打國,這只是災難的起頭,你準備進入大患難了嗎?準備好受苦守住道理的心志了嗎?還是只想求主耶穌保守愛情得意,事業順利,屢屢犯罪再來求原諒,自我安慰,這正是歷史上聖城毀滅前選民的心態,一模一樣.神是慈愛的神啦,假先知一再安慰選民,聖城必然平安,神必不撇棄.他們因此把真先知耶利米關起來迫害,因為耶利米告訴他們,神將要來毀滅聖城,刑罰自己的百姓.

(太24:29-31,新漢語)「那些災難的日子一過去，太陽要變得昏黑，月亮也黯然無光，眾星要從天隕落，諸天的權勢都要被震撼。「那時，人子的旗幟要在天空出現，地上的萬族都要捶胸哀號。他們要看見人子帶着能力和大榮耀，駕着天上的雲彩來到。在嘹亮的號筒聲中，人子要差遣他的天使，從四方，從天這邊到天那邊，召集他所揀選的人。」

最後一節,"所揀選的人",這裏的"所揀選"的,就是主耶穌所說的,"蒙召的多,選上的少"中的那些少數被"選上的".那主耶穌所說的"蒙召的"是指誰呢?是慕道友嗎?不是,受洗歸入神的叫做"蒙召"為聖徒的.而從耶穌受了水浸和靈浸的"蒙召"的人中,一定要經過火浸(是試煉,也是審判),最後才能挑出"選上的",這是少數,是進窄門的,不是進了聖城卻走自己所解釋的寬門的.一切的標準,還是在神,不在於我們怎麼想.

[ 4 ] GH ( 2018/2/14 下午 08:41:00 )

我信耶穌,也受洗了,也得聖靈了,我已經有得救的保證.

錯了,這是有得救"的應許",神的應許不會落空,但前提是:你得守約,遵守靈裏神國的律法.

如果故意違約,犯罪,照神國靈的律法,怎能逃脫約的咒詛呢?在刑罰還未到之前,還有機會認罪悔改,還能獻上贖罪祭之前趕快行動吧.如果律法廢掉,就是誡命律例典章都廢掉,誤犯罪的子民就沒有律法中的獻祭來贖罪了,因為律法中贖罪的律例都廢掉了,那靈裏神國的子民就沒有機會悔改了.今天信徒誤犯的罪可以悔改得蒙神的饒恕,正是祂所立下的律例,就是律法啊.所以至今靈的律法還在,也還好靈裏的律法仍在,神就要因祂自己所說的話,和完美羔羊的血,藉著人的信,我們還能獻祭上各種罪祭,得以來到聖所,領受靈裏的至聖之物,以至成聖.

* * *

關於受洗得聖靈蒙神稱義的神的兒子,神的子民,他們的善惡行為,以西結書裏早就預言了.

(結33:11,呂振中)你要對他們說∶主永恆主發神諭說∶我指著永活的我來起誓∶我絕不喜悅惡人死亡；我乃是喜歡惡人回轉離開他的行徑以得活著。回轉吧！回轉！離開你們的壞行徑哦！何必死亡呢？以色列家阿？

所以,沒有回轉,沒有離開惡行的子民,神不是說愛很大一律赦免,而是說快點回轉免得死亡.結論是.神的子民沒有悔改所行的惡,神是說:你何必死亡呢?就是說你會死,會被從神的民中減除.

關於屬靈神國裏的神的兒女,他的善惡是怎樣算的呢?神是怎樣讓以西結在書裏預先告知呢?

(結33:12-20,和合標)人子啊，你要對本國的人民說：義人的義，在犯罪之日不能救他；至於惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒；義人在犯罪之日也不能因他的義存活。…以色列家啊！我必照著你們各人所行的審判你們。

對於那些自恃已受洗,且得聖靈成為神的兒女和子民的人,不聽聖靈,不守律法,而仍自信可以得救,自認"因相信(believe)耶穌而稱義",自認是亞伯拉罕屬靈的子孫的信徒.神的話是這樣說的.

(結33:25-29,新譯)因此，你要對他們說∶『主耶和華這樣說∶你們吃帶血的祭肉，舉目仰望你們的偶像，並且流人的血，你們還可以得這地為業嗎？你們倚仗自己的刀劍，行可憎惡的事，人人玷污鄰捨的妻子，你們還可以得這地為業嗎？』你要對他們這樣說∶『主耶和華這樣說∶我指著我的永生起誓，那些在廢墟裡的，必倒在刀下；在田間的，我必交給野獸吞吃；在堡壘和山洞裡的，必因瘟疫而死。 我必使這地非常荒涼，它因勢力而有的驕傲必止息；以色列的山都必荒涼，無人經過。我必因他們所行一切可憎惡的事，使這地非常荒涼，那時他們就知道我是耶和華。』

[ 5 ] GH ( 2018/2/14 下午 08:44:00 )

舊約是這樣,新約還是這樣.
肉體的律法是這樣,靈的靈法還是這樣.
屬肉的以色列是這樣,屬靈的以色列還是這樣.

(羅8:3-4,呂振中)律法因肉體而軟弱、所不能成的、神倒成了∶他差了他自己的兒子，用有罪的肉體之樣式、為除罪的緣故、在肉體中定了罪的罪案，使律法上所要求的義行、在我們這不順著肉體、而順著靈行的人身上得到完成。

律法的義不是耶穌一人完成,然後廢掉,我們新約的信徒就沒有律法了,錯!律法絕不廢去,律法的義,要成全在我們之中,那些不順著肉體、而順著靈行的人身上得到完成.

所以,律法仍在,好好的,一點不少,只是在靈裏.不再需要按著物質的牛羊與聖殿在耶路撒冷獻祭,但仍在靈裏的耶路撒冷,藉著耶穌的血獻祭.律例尚且如此,更不用說規範人與人之間的典章,以及那更大的誡命了.

不明白的,一直在神的國裏干犯靈的律法,犯罪積蓄憤怒.結局就是歷史上的犯罪的以色列民,不會有例外的.趁神毀滅的命令還沒發出,只有立刻悔改一途.否則是亞伯拉罕屬靈的子孫也是一樣.主耶穌來之前,施洗約翰對選民怎麼說呢?

(太3:7-10,和合修訂)「毒蛇的孽種啊，誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢？你們要結出果子來，和悔改的心相稱。不要自己心裏說：『我們有亞伯拉罕為祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。

主耶穌再來之前,選民的情況是一樣的.以利亞的話,既是對肉體的以色列,更是對靈裏的以色列.