[ 1 ] RDF-5 ( 2015/1/26 下午 11:36:00 )

這是2015/1/9 喜信留言版的一篇留言，由LKK同靈所寫，很有造就，轉貼與此，饗與同靈。

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(路17:20-21,新譯)耶穌說: 神的國來到，是眼睛看不見的.人不能說:看哪! 在這裡,或說:在那裡;因為 神的國就在你們裡面.

地上的教會,就是神的國還在地上的部分.什麼是教會? 就是神用羔羊的血所贖來的,所以教會的真正意思,就是人,就是信徒.信徒在世界,有物質的身體,信徒看得見的物質的身體,並不真正是神的國的關鍵,神的國是物質身體裡面的-靈與魂.血肉的身體只是這個裡面的神的國狀態的自然外顯.而這個肉身的身體,是給信徒在這物質的世界用的,以遂行裡面的靈與魂的感情,意志,抉擇.因為裡面的靈與魂的情感,意志,抉擇是肉眼看不到的,所以要知道裡面的靈與魂的狀態,在物質世界只要觀察他外顯的行為,就可以知道裡面生命目前的狀態了.這是以個體的信徒來說,來看神的國.

同樣,以群體的信徒狀態來看神的國,既然主耶穌所說的真正的神國是眼睛看不見的,怎麼知道神的國是怎樣的一回事呢? 所以神以一個歷史上的希伯來民族的發展,以物質的以色列國的發展,來讓我們了解.看他們的國度的一切,就是我們現在靈裡神國的實際啊.舊約全書記載的以色列,舊約物質神國有神所定的律法,它其實就是在講靈裡的神國的律法,舊約的律法在規範肉體,是個影像,其實正是在講新約時代靈裡神國的律法啊.舊約的神國有個聖殿,同樣,他是在講靈裡神國的聖靈的房子啊,舊約的神國有獻祭,同樣,他是在講靈裡神國的敬拜,但是,舊約物質神國的這一切,只是個影像,耶穌復活後,所有的這一切影像-律法,聖殿,祭儀,祭司,...都隨著主耶穌從肉體復活為靈體,而被成全(fullfil)成為靈裡神國的狀態了,就是說,靈裡的神國的律法,聖殿,祭儀,祭司,都隨著主耶穌的復活,真正的產生了,開始運作了.

不只這樣,真教會(其實就是這群真信徒)將來會怎樣呢? 這你只要回去看他的影子,就是是歷史上以色列國裡形形色色選民的眾生相,你就知道在教會裡一定會有各式各樣的信徒了.歷史上物質的以色列國裡有敬畏神的,也有做惡的.有掃羅王,也有大衛王;同樣,那就是真實神國的影子-教會裡也就有像掃羅的子民,也有像大衛的子民.有盡責的祭司,也一定有荒唐的祭司.這讓我們從看物質的以色列人怎樣,就知道屬靈的以色列國也將會怎樣,這樣,我們就可以藉著神所掌權並被記載下來的以色列歷史,來知道自己所處的神國是怎樣的一個存在了.

就是因為靈裡的神國眼睛看不見,很難領會.所以回去看物質的影子啊.這就會漸漸讓我們像保羅所說的,有得救的智慧.如果受洗得聖靈就已經保證得救了.那保羅就不必對提摩太講這樣的話了.因為提摩太早已經受洗得聖靈了,還做了專職的傳道人,但保羅還是勉勵他要持守(hold on,緊緊抓握住)所領受的教義,並且要明白聖經(指舊約經文,那時還沒新約全書呢),這舊約經文能讓他有"得救的智慧".不是已經受洗得聖靈了嗎? 怎麼還有條件啊?因為看懂神的經綸,就更敬畏神,遵守靈裡神國的的一切誡命,律例,典章,這樣就會跟古時敬畏神的選民一樣,得蒙神的喜悅而蒙救;否則,就會跟自古不敬畏神的選民一樣被棄.以色列四十萬的壯丁死於曠野,他們的身分並不是外邦人,而正是以神的子民的身分被棄絕的.

靈裡的事,神國的事,肉眼看不到,怎麼明白呢? 自己感覺自己想像嗎? 不是,回去看舊約(物質的),它正是新約(靈裡的)的影子啊.影子是物質的,看得到.看完後把他鏡射到現在地上的靈裡的神國-真教會,就會明白,有臨場感,身歷其境了,信仰不是實實在在的嗎? 所以,看歷史上神國物質的事的發展,就是在講靈裡神國的事.而那個物質的國的一切,變成靈裡神國的一切."影像"轉變為"真實",其關鍵點就在於-耶穌基督從死裡復活.死的是肉體,復活的是靈體,起初的亞當的是有靈的活"魂",末後的亞當成了賜生命的"靈".這個肉體轉變為靈體的"變化",把舊約所講的一切,都成全(fullfil)了,就是"成了".舊約的一切,本來就是個影像,耶穌基督把所有的一切預像成全為靈裡的真實了,真正的神國建立了,是新的,是靈的,不再是舊的,物質的了.隨著耶穌的復活,神國建立,律法有了(被羔羊成全過來的,轉變過來的),同樣,聖殿也有了,祭壇也有了,獻祭也有了,祭司也有了,更重要的是,能推動這一切運轉的關鍵部分-羔羊的血 有了,永遠有效.所以今天我們聚會敬拜,聖餐,禱告認罪,這血都在運行啊.在哪裡? 在靈裡! "真實"的卻看不見,而從前舊約看得見的一切,反而只是"影像",很奧妙,耐人尋味吧.

(路17:20-21)耶穌說: 神的國來到,是眼睛看不見的....神的國就在你們裡面.

上面這些就是要說,靠著聖靈,仔細觀察默想物質世界的一切運行,就能領會靈裡的實際,這個原則,保羅在羅馬書第一章也提過.只是範圍更大,他講到人的本性還沒有完全被罪蒙蔽挾制的時候,人是有這種本能的,這是神早已放在所造的人裡面的一種領悟力(悟性,understanding).

(羅 1:19-20, 和合標/KJV)

神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡(沒有herat字,是in them)，因為　神已經給他們顯明。
Because that which may be known of God is manifest in them; for God has showed it unto them.

自從造天地以來，　神的永能和　神性是明明可知的，
For the invisible things of him from the creation of the world are clearly seen,

雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
being understood by the things that are made, even his eternal power and Godhead; so that they are without excuse:

同樣是藉著對物質世界的領悟,可以進而領會神的事(看不見的靈裡的事).繼續觀察下去,同樣,父母,子女,夫妻,兄弟彼此間的關係,這些聖經中提到的人倫關係,神一樣藉著這些來讓我們領會-我們與天父的關係與之間的愛(這愛不是好言好語而已,求好心切的父親處罰孩子,在許多實際情況裡這才是真的愛),同樣,做丈夫的你希望妻子怎樣,同樣,基督也就是希望你成為怎樣的新婦;做妻子的希望丈夫怎樣,同樣,基督就是那個完美的丈夫形象讓弟兄知道怎麼愛妻子.父母怎樣期待教育孩子,同樣,天父,母親(教會)也怎樣教導孩子.你希望孩子怎樣接受你的忠告,端正自己的行為,同樣,天父也是這樣期待你能遵照經訓,行為純全.

以上這些就是說,弟兄想娶,姊妹想嫁,大家心中對對象都有個希望.而在你期望對方之前,先想想對方的期待會是什麼? 怎麼去揣摩? 看看真實世界裡的各種人倫關係就可以揣摩而得,再看看聖經中神所明示的例子就知道這種角色該怎樣才是對的.這些領會可以知道對方在想什麼? 也可以知道自己現在是什麼? 藉著這種默想,更進一步若更能領悟基督和我們之間的情感,心思,意念,作為,犧牲,愛情,嚴厲...就更好了.即使你將來成家了,有了妻,或有了夫,還有了孩子,又有了衍生出來的許多家庭關係,這些都更能深入去領會神的事,更認識神,真認識祂.

所以,認真,但不用太執著,太擔心.地上的一切只是神為我們所預備的一個身歷其境的試煉場,但是太真實,讓你會害怕,會恐懼,所以你的魂,你的靈在這裡面受精煉,你的資源後盾就是神的話和聖靈.天梯有三層,越來越難走,所以要好好鍛鍊自己,神的話要熟練,靈的能力要培養.

而這一切的開始-足夠的禱告.就這麼簡單.道理再多,沒有靈水,沒有油,黃金鑽石看起來都是八股的老生常談,不討厭就很不錯了,還接受進去呢! 講來講去,從禱告開始吧! 耶路撒冷的聖殿如果一天祭司太忙,忘記進聖殿生火,壇是冷的沒有火,沒有燔祭的火,就沒有進聖所的燒香,沒有燒香就沒有添滿金燈台油的事.你想想,這天聖殿空蕩蕩的,沒火,沒香,沒油,沒燈光.這干犯聖殿的罪大不大? 這祭司怎麼見神.其實損失最大的是祭司自己,他不但沒工價,還犯了律例,就好像總統府的國旗忘記升了,一國的最高機關裡的精銳憲兵忘記了...,這會怎麼處理啊?

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先求神國神義.

什麼是求神國?什麼是求神義?
神的國就在你們裏面.神的義就是聖靈的果子.
主耶穌教我們禱告-主禱文,裏面求七件事.前三件就是"先求".

1.願你的名被尊為聖.
2.願你的國降臨.
3.願你的旨意行在地上如同行在天上.

這三件事都不是在講世界的情況,而就是在講信徒自己的狀況.
所以先求神國神義,就是尊主名為大敬畏神,用道理約束和激勵自己像長兄耶穌,這樣信徒就是神的國度了.而求的旨意行在地上如同行在天上,就是指自己,神的旨意就是律法,就是道理.

基本的建立好了,後面的就容易多了.神還不給你的時候,你就當思想,不要只想是因為自己沒錢,把問題都歸疚到所有的姊妹.雅各離家的時候,一貧如洗,露宿荒山,堆石澆點油就算獻祭了,很陽春,但神悦納,回來時四個老婆,家眷,極多的牛羊.