[ 1 ] Xai-daniel ( 2010/7/6 上午 08:24:00 )

女 先 知 ?
話說當元日那個也時陣娘娘,就是故事的起頭. 四五十年前,台灣東到西頭到尾.有一位女傳道.醫病趕鬼屬靈的恩賜非常有名.當時全島本會聖職人員,無人不知沒人不曉.她還為她兒子娶了一位美嬌娘.可惜是長年受邪靈困擾.後來女傳道年邁退休.兒媳婦有沒有美好結果不是重點.從保羅經驗看, 神為了不讓女傳道心生自傲,該是和保羅三次求 神把他身上的刺拿掉, 遭 神拒絕. 神的愛啊! 神的愛.
近二十年來,我在福建、浙江、江蘇、安徽等省份,發現本會女先知不在少數。我個人很好奇的快速掃描聖經中故事. 發現奇怪的事實。重點舉例：
1. 神的話(命令)直接下達給亞當,不經夏娃轉述.夏娃摘下分別善惡果子來吃, 責任唯亞當是問. 蛇卻找夏娃搭訕誘騙,不找亞當.
2. 亞伯拉罕和 神對話期間.甚至 神把撒萊改名為撒拉.應許以撒出生.撒拉都在帳棚後面.撒拉給亞伯拉罕出主意,生以實馬利.造就今日世局動亂之源在中東.
3. 以撒,雅各,約瑟到摩西及眾先知幾乎清一色為男性.只有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師. 女先知的藉口? 可以。
4. 主耶穌12位使徒全數男性，為什麼? 嘔! 如果主耶穌在世傳道多五年,那麼第 13位使徒很有可能就是女的? 怎麼假設都可以。大膽假設小心求證。
5. 最後的使徒保羅更誇張的說 : 我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。這是中文、英文、西班牙文、德文聖經如此寫著。其他版本沒讀。
看來,聖經中保羅的話是不是被選擇性引用,列入 神的話? 可是今天多少講道引用聖經中保羅闡述真理,我實在不懂。男性先知可取妻室,女先知就非得處女終身不嫁? 處女終身不嫁女先知是女生,不是女人??? 因為興起女男平等,女人在家撐起半邊天,我本來想支持女先知.可是,如此一來,好像與使徒保羅在聖經中的話對著衝突,真讓我犯難了。感謝 神!台灣神學院46期神學生限收男生,是否與使徒保羅在聖經中的話有關,我注意中.幾十年前,在福建地區入信本會信徒,後來蒙 神恩賜在華中地區大發熱心,儼然是位女先知.數十年過去了,近年來,屢傳反抗大局.讓教會聖職人員大為頭疼.記憶中,本會長老、執事、傳道被停(或免)職者總數不低於一打。其中似乎沒有女先知? 吭! 有嗎? 頭疼的女先知教會如今仍活躍中。 唉!我真是大嘴吧。歸入聖經學堂討論?
Xai-daniel 2010/7/06

[ 2 ] Caleb ( 2010/7/8 下午 04:41:00 )

神造萬物有祂的等次與道理,次序亂了,就會出問題.

神叫基督是頭,教會(信徒的團)是身體,這裡面雖有很多方面的意義,但其中一點,就是叫教會在基督之下,好受祂的覆蓋與保護.

神造男人女人,教女人在男人之下,是教女人在男人的覆蓋與保護之下,以免她無法承受,無論是祝福還是咒詛.

神造人,有靈,魂,體.原本靈是源頭,魂是服從靈的意思,發號施令,身體依魂的意志行事.但在伊甸園,夏娃的魂(自由意志的所在)受誘惑,使身體犯罪,以致靈向神死了,以致魂做了人的主,靈不再做人的領頭,這就亂了次序.

神的救恩是從靈開始,重生的洗是讓人的靈復活,之後餵養讓靈成長,強壯,這復活的靈就是新人,與我們的魂,體,並存於現在物質的世界,雖然救恩的完成在主來時,新人(靈),舊人(魂與體)復活,三者要合在一起然後變化成與主耶穌相同的靈體.一個以靈為主導的新生命,以承受新造的天地.從這個角度看,神是要恢復當初神造人時 靈>魂>體 的次序.

所以,次序是很重要的.我們受這個時代文化觀念的影響是免不了的,男女平等的觀念也是極其自然,但查考真理,就會發覺這裡面神造萬物次序的來龍去脈.看婚姻中的男女,教會中的女先知,我是從這角度去看.但還不敢講什麼道理.

[ 3 ] 啦啦嬸 ( 2010/7/8 下午 06:28:00 )

TO 尼明(化名)老前輩您好：

謝謝您提醒，在台灣的姊妹們如我，會好好安靜插花、煮飯、帶小孩....，在此也同情您所說大陸女先知所處的教會，希望那些女先知們好好學習台灣僅存的女先知，她工作地非常認真負責哩....。


TO caleb前輩您好：
看了討論區，覺得非常慚愧...，經由您的影響，已找出「真道提要問答」、「聖經要道」等書，也繼續了中斷多年，在本站的函授課程，願神紀念您所做的工，幫助了閱讀者如我，內在的新人同得餵養。

[ 4 ] 藍波蓑笠翁 ( 2010/7/10 上午 04:30:00 )

<<<台灣僅存的女先知，她工作地非常認真負責哩....。 >>>

是誰?指田長老娘嗎?

[ 5 ] 啦啦嬸 ( 2010/7/10 上午 08:10:00 )

不是耶....

[ 6 ] So good S. ( 2010/9/3 下午 04:58:00 )

女先知.2
話說故事的起頭。普麗絲姊妹在聽完講解提摩太前書二章9 ~ 15節後，人幾近乎崩潰，找上普樂士說：你是說女人不可以講道嗎?那麼，我們教會有那麼多姊妹領會,講道，難道她們不懂,就你懂?
不是上台領會就是女先知了，不要過度自我膨脹，以為我上台領幾次會就是女先知了。讀經解說,不代表說經者的意思、想法。不可以找講解人的蹅。為什麼只有妳急?
保羅在這裡非常重要的重點是[順服]。[一味的順服]。[我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜]。這是倫理。[且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪裡]。這是多數女人共同(非絕對)弱點。
如果教會中只有底波拉當時的條件，底波拉女士師何防? 神也接受並祝福。但是底波拉的言行也值得學習。如果教會中宗教教育教員、兒童老師，那麼女人講道又何防?我想,即使保羅在場,也會褒獎美言幾句，說：好姊妹，不是嗎?
So, Good Stories 說故事 2010/9/03 南京