[ 1 ] abcdef ( 2010/4/11 下午 04:04:00 )

耶穌和使徒都守逾越節，為什麼我們不用紀念逾越節？

[ 2 ] 阿香 ( 2010/4/11 下午 05:53:00 )

路加福音 第二十二章 第14節 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。
路加福音 第二十二章 第15節 耶穌對他們說：“我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。
路加福音 第二十二章 第16節 我告訴你們：我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。”
路加福音 第二十二章 第17節 耶穌接過杯來，祝謝了，說：“你們拿這個，大家分著喝。
路加福音 第二十二章 第18節 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。”
路加福音 第二十二章 第19節 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：“這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。”
路加福音 第二十二章 第20節 飯後也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
約翰福音 第六章 第53節 耶穌說：“我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。
約翰福音 第六章 第54節 吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。
哥林多前書 第五章 第7節 你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。
哥林多前書 第五章 第8節 所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（註：或作“陰毒”）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。
出埃及記 第十二章 第21節 於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：“你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。
出埃及記 第十二章 第22節 拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。
出埃及記 第十二章 第23節 因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。
出埃及記 第十二章 第24節 這例，你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。
出埃及記 第十二章 第25節 日後，你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。
出埃及記 第十二章 第26節 你們的兒女問你們說：‘行這禮是甚麼意思？’
出埃及記 第十二章 第27節 你們就說：‘這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。’於是百姓低頭下拜。
哥林多前書 第十一章 第23節 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
哥林多前書 第十一章 第24節 祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們捨的（註：“捨”有古卷作“擘開”）。你們應當如此行，為的是記念我。”
哥林多前書 第十一章 第25節 飯後，也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。”
哥林多前書 第十一章 第26節 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。

新約時代，我們真教會辦聖餐，就是過逾越節，紀念神羔羊耶穌基督替我們受死，藉主寶血，使我們蒙救贖，得到永生福祉（參：路廿二14～20；約六53～56）。逾越節預表聖餐禮，逾越節的羔羊，預表被殺的基督；逾越節的筵席，預表聖餐禮（林前五7～８）。
　舊約選民所以要守逾越節，乃為要紀念神的救贖（出十二21～27）。基督徒所以要舉辦聖餐禮，則為要紀念基督替我們受死，救贖了我們（路廿二19～20；林前十一23～26）

[ 3 ] 林 ( 2010/4/20 下午 11:32:00 )

上網的資料,希望對你有幫助

六、主的聖餐和逾越節有什麼異同？
答：聖餐和逾越節的意義雖然相同，但卻是兩件事，一屬於新約，一屬於舊約。逾越節是舊約時代一個大節期，被宰的羊羔，預表耶穌基督。在聖餐中所賜給我們的，是神的真羊羔，耶穌基督本身。使我們喫到祂的肉，喝到祂的血。這就是證明一件事：『基督已經被殺獻祭了』（林前五7）。祂只獻上一次贖罪祭，就永遠完全的救贖我們（來九26、28，十12、14）並不像舊約每年定期舉行一次逾越節的獻祭（出十二5-6、27）。因為『這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了』（來十18）。


http://www.joy.org.tw/goodnews_books_content.asp?books_id=1&chapter_id=c_12#6

[ 4 ] 林 ( 2010/4/21 下午 01:11:00 )

以下只是個人的想法，若有不妥，請多包涵

關於預表

１。始祖犯罪以羊皮遮體==>羊羔預表耶穌，替人的罪而死
２。挪亞方舟==>預表末世真教會,進入方舟(真教會)可以得救
３。逾越節==>預表主耶穌受死，人靠血得救
４。摩西過紅海==>預表全身入水，而且大人小孩都過紅海(受洗)了

上述舉的預表是主耶穌受死以前，耶穌的血還沒有為我們流出的預表

個人認為預表好比節目預告(預言)，或是預告片(預表)
當一個節目未上演時，預告片有一種宣傳(告知)的效果
若結目已經演完了，就不用再預告了

人頪的歷史是一台戲，上古的歷史事件是告訴古人的預告片(預表)

逾越節是耶穌受死的預表，但是這檔戲（這段歷史）已經演過了，
不會再上檔了，所以逾越節就不再有預告的做用

逾越節的意義是,逾越節是預告主耶穌將會為人的罪而死
聖餐禮的意義是,主已經為我們而死,我們要紀念祂

同理，從預表的角度看待守安息日
安息日預表永遠的安息，而那日還沒有來，所以我們仍要守安息，
我們就是預表，也要真的上演永遠安息這檔戲
因為，當那日來了，我們就準備演出＂永遠安息＂這檔戲了
之後，個人認為，應該就不用再守安息日了吧
因為整齣戲算是演完了

但我們守安息的原因是，神訂那日為聖日,並賜福給安息日
又吩咐我們守安息日

[ 5 ] amos ( 2010/4/22 上午 10:06:00 )

To:林
很貼切的比喻，讓人思維很容易打通；對求知者頗有”解惑”之功。
借題插花一下愚見，不介意吧!

~個人認為預表好比節目預告(預言)，或是預告片(預表)
當一個節目未上演時，預告片有一種宣傳(告知)的效果
若結目已經演完了，就不用再預告了~
現節目還在上演，不用預告片了，若為節目”廣告片”能多打些，應可增加收視率吧!

~當那日來了，我們就準備演出”永遠安息”這檔戲了
之後，個人認為，應該就不用再守安息日了吧
因為整齣戲算是演完了~
戲收檔了，人習了世上的勞苦，既是”永遠安息”就是日日安息，不需再有”守”字了吧!因有”守”就未”息”。

路過一下，僅此而已