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[ 1 ] 567(小羊) ( 2007/8/17 上午 12:06:00 )
哈利路亞 兄姊們平安 請大家能踴躍替出建言， 讓真教會如當初剛傳入台灣勢如破竹擊敗撒但 敬請從新約聖經來找出＜如何管理教會＞ 不要從上到下、從下到上、關起門來犯論斷之罪 也不要從上到下、從下到上、什麼都怕光...... 真教會是不怕光的組織教會 用人意要管理教會、以個人崇拜為中心，當然會怕光....... 如保羅所說： ＜＜難道教會家裏沒有屬靈智慧的兄姊＞＞ 每次的開會完用＜果子論＞ 就可看出是屬神或屬人意 各位兄姊們！ 這是與你我及子孫們都有關係＜靈命之戰＞ 也是關係著＜＜未來真教會＞＞ 是不是＜神要繼續同在的教會＞ 看現今真教會的果子， 就可知道現今＜真教會是主所喜悅的真教會嗎＞？ PS： 1：可參看歌前12章 2：望上層敬請審思 今天神所留下餘數是＜＜顧念基層信徒＞＞ 不是你們＜那幾位＞上層者 用人意要控管教會， 到處＜＜佈滿衛道人士＝007＞＞ 有＜見証與異像＞足以証明 相信你們知、我知、神知！ 再借用20幾年前林永基長老一句話： ＜＜＜主來的時候，你這惡僕？＞＞＞ 那豈不是全部都(破攻)了？
[ 2 ] chkusin(阿香) ( 2007/8/17 上午 10:48:00 )
傳道書 第七章 第16節 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？ 傳道書 第七章 第17節 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？ 傳道書 第七章 第18節 你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。 您心中一定很不舒坦 然而這是神的教會 那自以為有智慧 以自己的方法不以神的方法管理教會的 神必管教 我們也要為那自以為有智慧的禱告
[ 3 ] 567(小羊) ( 2007/8/17 上午 11:43:00 )
不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？ 何謂行義過份：就是不要超越自己所能忍受範圉之內 何謂不要行惡過分：屢勸不聽，自己不謙卑俯伏在主前求其屬靈智慧 因為神的國是要給聰明顯達人顯明出來(共勉) 我心中不是不舒坦 ，是替人意組織很憂傷 然而這是＜＜神的教會，是要看果子＞＞ 現今＜＜真教會真是主所善悅＞＞的嗎？ 何必自逞有智慧，何必自取敗亡呢？ 我們是否為人愚昧，何必不到期而死呢？ 我們當然要持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。 ＜不遵照聖經管理教會組織＞ 以人意管理有神的教會，當然神必管教 以人意向主禱告，縱然是講萬句方言，也不能造就別人與教會
[ 4 ] 567(小羊) ( 2007/8/17 下午 12:01:00 )
有＜見証與異像＞足以証明 相信你們知、我知、神知！ 請各位兄姊，注意上面這句話 在這討論平臺空間是有所保留 我們大家集思廣益，痛定思痛 讓高中低層帶隊的羊不要為難 明白就明白，不明白就讓他不明白吧！
[ 5 ] chkusin(阿香) ( 2007/8/18 上午 12:19:00 )
何謂行義過份：並不是不要超越自己所能忍受範圉之內 所謂行義過份 做的 要求的 雖然正確 卻超過了受指教的所能忍受的範圍 反而使受指教的反彈跌倒 所以行義也要適可而止 請對神的主權多一點信賴 神的智慧遠超過我們的智慧
[ 6 ] chkusin(阿香) ( 2007/8/18 上午 12:32:00 )
何謂不要行惡過分：並不是屢勸不聽，自己不謙卑俯伏在主前求其屬靈智慧 行惡過分 不檢討自己的惡行 不理會善意的勸告 一錯再錯 越做越過分 最後惹神的管教臨頭 請給我們的神一點信賴 不要懷疑
[ 7 ] v84776185(Joshua) ( 2007/8/18 上午 06:20:00 )
自居、自稱為是唯一得救的(真)教會 卻同時顯不出使徒的證據來 (--使徒的證據--參(林後12:12) 我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。) 把其他的教會(還包括歷世歷代的普世基督教會)都批評得一無是處 視他們所傳的福音是被更改過的(不正確的、不能使人得救的)福音 不理會善意的勸告與提醒 耳朵發沉 不自我檢討 自高自傲自大 不信賴神對外教會也有祂完全的主權與奇妙帶領及無比賜福 把自己的智慧當成是神的智慧 不願謙虛悔改 只顧相互包僻 相互尊榮 屢勸不聽 一錯再錯 越做越過分 這樣 算是行義過分呢？ 還是行惡過分呢？
[ 8 ] 567(小羊) ( 2007/8/18 下午 01:00:00 )
一個基督徒也許沒犯什麼聖經中說的大錯，但是也許因為不敬畏神，不看重聖經的教導，而不能得救。
[ 9 ] 567(小羊) ( 2007/8/18 下午 01:00:00 )
一個基督徒也許沒犯什麼聖經中說的大錯，但是也許因為不敬畏神，不看重聖經的教導，而不能得救。
[ 10 ] 567(小羊) ( 2007/8/18 下午 05:03:00 )
少一點人意，多一點神意 從魏保羅啟示，全部都有，神給我們的使命(萬國更正教使命) 就先從＜四至五年末日之說＞ 神給我們啟示是什麼呢？ 有未資深長老說＜那?是聖靈＞， ?管是不是從＜聖靈明說＞ 我們學習的是，＜不以個人崇拜，為自己的信仰＞ 學習的是＜如何將自己信仰釘在聖經裏＞ 為什麼保羅提示我們也就是神給我們提示 ：至於作＜＜先知講道的＞＞、只好兩個人、或是三個人、 其餘的就當＜＜慎思明辨。＞＞ 再來論＜＜改安息日之說＞＞：是要我們守外表更要守真義， ＜真正在安息日在主裏有安息、有依靠、亨受主的恩典＞ 不是做報到、點名、自我安慰的信徒 就是各人提出舊新的十誡的差異性， 讓大家思考 ＜各人沒犯舊約十誡，我們有沒有犯新約十誡呢？＞ 難道從出生就抱去受洗豈不知新約真的就沒有十誡嗎？ 從30.60.週年刋還有家人的名字在上面 其中60週年刋有記載家人信主過程裏面有一些出入 難道身為後人不知道！ 總体來說是＜蒙主行神蹟＞才讓我們後人歸入在真教會，白白的承受主恩
[ 11 ] 567(小羊) ( 2007/8/18 下午 06:44:00 )
教會是不是只有唸：哈利路亞，讚美主耶穌 就講出捲舌音(方言)來了嗎？ 請勿忽視：哈利路亞與聖哉聖哉、和散那、和散那 ＜＜我是阿拉法、我是俄梅戛、 是昔在今在以後永在的全能者＞＞。關連性 各位親愛兄姊們， 沒有Calvin與Joshiua兄台們窮追不捨 我們禱告是不是只用真教會方式才能講方言 是不是用外教會坐著用悟性禱告，就不能講方言了嗎？ 敬請各位兄姊們，用悟性禱告 學習主在客西馬尼園俯伏在地(不是比賽謙誠、由心發出) 將心所想，全用口講出來，如同＜＜主＞＞、哈拿禱告 情詞迫切向我們＜＜獨一主宰的主唸出來＞＞ 是不是我們就可以向Calvin與Joshiua兄台 再一次大聲說： ＜＜我們用悟性禱告也能講方言＞＞ 感謝主、感謝主、感謝主 也感謝Calvin與Joshiua兄台們窮追不捨 讓我們真教會子民更深一層体會主的愛 是何等長闊高深、 將＜方言傳播出去＞ 就能與外教會合而為一，榮耀在主的名下 願主祝福大家
[ 12 ] 567(小羊) ( 2007/8/18 下午 10:09:00 )
傳道者，跌倒了 呈辦的傳道三天沒睡覺 有位長老說：他們所做的軟弱要自己負責 有位弟兄聽到他們的事，將錄音帶丟出去車外 有位老姊妹：我是聽他們的道埋，不是看他們的人 有位傳道說：在講道常有論斷 所以將教會他們錄音帶全收起來了 ＜＜有位弟兄為他們號淘大哭，求問神為什麼那麼優秀傳道會趺倒 原來是人意的組織出問題＞＞ 各位弟兄姊妹們 傳道是我們帶隊的羊，是撒但主要攻擊對象 我們真教會制度，是不是要把 ＜帶隊的羊保護好＞，大家同心合力擊敗撒但 是不是要建議總會： 傳道家有事，是不是能建立 ＜＜留職留薪、暫時休息，延後退休制度＞＞ 這也是小弟 (請傳道原諒) 在此發表用意 請集思廣益 真教會制度很多需要改 如主曉喩使徒保羅說： ＜＜弟兄們、我還有話說．請你們為我們禱告 因為人不都是有信心。 ＞＞ PS: 為你們那位號淘大哭弟兄，蒙啟示叫你們安靜的回到主面前來。
[ 13 ] 567(小羊) ( 2007/8/19 下午 03:49:00 )
To:阿香姊妹平安 小弟由衷發出，這個時侯需要妳來帶領 發掘出一套從下到上，從上到下，以聖經為根據，建議向上層管理教會制度 用＜恩賜制度互相聯絡合宜＞ 才能成為俊美肢体 各盡自己恩賜， 最重要基本上以＜＜愛＞＞為重要出發點 願主祝福妳 PS:待將來成，再向妳報告過程 這不是出於小弟意思，又何必沒事找事做 但是請妳務必幫忙 ?管結果如何！畢竟自己儘力了
[ 14 ] frank2004(1) ( 2007/8/19 下午 07:20:00 )
真耶穌教會本來就是聖靈建立的教會 沒有誰可帶領,我們只有一個牧者 信仰也不應建立在人的身上
[ 15 ] 567(小羊) ( 2007/8/19 下午 11:06:00 )
是的，真耶穌教會本來就是聖靈建立的教會 沒有誰可帶領,我們只有一個牧者 ＜從聖經教訓，羊不聽牧者的教訓，會怎樣了嗎？＞ 用(果子論來影射現今真教會) 周長老：曾在二月份聖靈報上(財政)會拖誇真教會 其實早在去年小弟就如道了 只是躲起來了 怕撒但利用＜真教會衛道人士再一次攻擊我＞ 這是新開這主題原因 其實(小弟是有不得已苦衷) 不是喜歡批評真教会缺與失 ＜＜講的人比聽的人更難過＞＞ 何況小弟是吃真教會奶水長大 其實＜私下與知己弟兄，論道是很快樂＞ 也不是喜歡在這裡賣弄自己對聖經多了解 歡迎真教會有志人士多為真教會禱告與提出良好建言 願主祝福大家
[ 16 ] 567(小羊) ( 2007/8/21 下午 04:58:00 )
有一位老伯伯(軍人出身)，到教會慕道，他女兒買了一本新的聖經給他 有一次去教會，因是慕道者，聖經翻得慢，一位信徒便說：＜＜連聖經都不會翻＞＞ 從此就?去教會慕道了 有一位長老過逝，他的家人夢見在樂園門口 便問看守樂園的天使 此位長老是否記在生命冊上， 天使說沒有：因為他心中沒有＜＜愛＞＞ 有一位信徒要求職務會給她媽(90几歲)受洗 職務會暫且不淮，怕他回到原教會 此信徒去告訴一位老姊妹， 向職務會反應才通過讓她受洗 各位親愛的兄姊們，不知妳們的看法如何？ 我們在屬靈旅程中 ＜＜是否有絆倒人?＞＞ 是否要靠禱告＜少一點人意多一點神意＞ 是否要靠禱告求更多＜屬靈智慧＞ 是否要學習使徒彼得 ＜三次不認主的軟弱出去痛哭一場＞， 才能成為＜真教會柱石＞ (以上共勉) 真教會慕道朋友們 ＜＜真教會的神是又真又活的真神＞＞ 不要因為＜人＞就來阻斷 ＜＜萬主之主給你們永生救恩＞＞ 願主祝福大家
[ 17 ] 567(小羊) ( 2007/8/21 下午 05:01:00 )
何謂＜＜聖靈充滿＞＞ 是禱告身体震動厲害，是大聲，是萬句方言嗎？ 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制 第一個是＜＜仁愛 ＞＞ 有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知識． 有了知識、又要加上節制．有了節制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬． 有了虔敬、又要加上愛弟兄的心．有了愛弟兄的心、又要加上＜＜愛眾人的心＞＞。( 彼後1:5-8) 各位親愛的兄姊們，我們是否有聖靈充滿 請用第一個果子＜＜仁愛＞＞審察自己 才能擔負真教會各種職務(共勉)
[ 18 ] 567(小羊) ( 2007/8/23 上午 01:15:00 )
要收的莊稼多，作工的人少，是這樣嗎？ 真教會的組職是否要切割各個部門 讓有恩賜的同靈各盡其職， 為替我們＜死在十字架上的主作工報答主恩？＞ 如何切割呢？ 用＜恩賜制度互相聯絡合宜＞ 才能成為俊美肢体 ，各盡自己恩賜 最重要是以＜＜仁愛＞＞為出發點 有＜充足聖靈果子＞ 如： 1：神學院對外招生分為自費與公費(培育傳道應服務几年以上) 如同有名的大學部設有神學系對＜世界基督徒＞招生，(中畢業即可讀大學部) 應分各專科科系 收費也應對照民間大學收費 設有獎學金與學生貸款 2：＜為何將自己献身當活祭献給主？＞ 向所屬地區教會全体信徒表白自己心聲與動機， 經所屬教會信徒代表大會全部通過即可提名，只要一票不通過就不過 選立長老與執事皆然，如同使徒保羅：＜會造成1位信徒軟弱，一概?作＞ 選立標準應依照聖經為準 更要讓同靈知道：＜執事原文為僕人＞ 不要造成同靈誤解：＜我家有長老、執事為榮＞ ＜要有主認可憑証，能得到樂園憑証為榮＞ 送呈傳道部門自行選立，不須多層審核，也不須由其他部門干涉 不要有年齡限制、殘障人士限制(引起西方有人權國家批評) ＜主給人的恩賜與神的道應不受此限＞要賜給誰是主的權利，不應用人意去干涉 彼得三次不認主，11使徒們與同主同行三年 照現今選立標準決不可能為＜傳道者＞ 神學院畢業學生也明瞭自已恩賜； 有傳播福音、有研究教義、有善牧， 有教神學......等名類恩賜 善用合宜，才不辜負父神給自已使命
[ 19 ] 567(小羊) ( 2007/8/23 上午 01:44:00 )
3：傳道應以傳播全備福音為主(如同使徒們) 地區教會的長執應負責善牧，及處理教會各種事務，要互相聯絡合宜 尤其更要有宣識組識 如何宣傳應由傳播、廣告....等背景任召集人 4：由上到下，下到上不應＜關起門來＞，討論教會任何會務，可開放給同靈旁聽、聽取建言 討論信徒之事?應提名字，才不至造成論斷之罪 如保羅所說： ＜＜難道教會家裏沒有屬靈智慧的兄姊＞ 5： ＜地區職務人員由信徒無記名提出人選＞，不須由職務會提出，左右選票，交託給主 如選立接替(賣主猶大使徒之位) ， 靠著禱告各部門應由最高票四位搖籤選出二位以此類推 建立每一同靈要有為＜主作工的使命感＞，踴躍提出自已觀念最好 提名別人要能深知此同靈是否有愛與有恩賜能適合各部門 當自已?明瞭誰可以擔任 這是對＜父神負責放棄投票＞ ＜心中默禱，求主指引，因神的靈能深知人心＞ 要選出有愛心、有屬靈智慧(如司提反) 避免選出好為首之人(如約翰三書之丟特腓) ＜職務人員上任前就應將全本聖經讀完並能悟道＞ 6： 教育信徒人的特別恩賜與各人行為須切割出來： 不因有某長執同靈有＜特別恩賜＞，所講的話與道都是對的 為何使徒保羅有一個刺？人都是有軟弱的 回歸聖經為標準，不應有個人祟拜
[ 20 ] 567(小羊) ( 2007/8/23 上午 02:15:00 )
7： 上層不應設總負責人，應設監督由3-8位只負責恊調權，沒有干涉決策權(無給職) 由上至下各部門也是如此，應設監督由2-8位只負責恊調權，沒有干涉決策權(無給職) 各部門由恩賜同靈自管，與其他部門要聯絡合宜，遇有爭論應有監督負責恊調 基層到上層有?滿同靈，可以向地區至總會監督反應，若不服可由地至區至全台由全体信徒定奪 監督若有任何信徒反應其過失，查証屬實，就應自行下台 8；教會拍記念照，應由最年長座中間(勿以職位排位)，以此類推 才符合主要我們＜行洗脚禮真義＞ 9：＜教會帳務＞任何信徒都可以調閱 教會財務應沒有不透光之事 傳道、 長執負責人應保持中立專心於宣道與牧養，不看信徒奉献之多寡 (財政收入)任何高中低同靈都不需查閱，除非提出申請 10；財政處應以傳道人員家庭人口，年歲數及派駐地區區分薪水多寡 不以年資為標準，最重要應以＜無後顧之憂＞ ＜才能專心為主做工＞，＜全力擊敗撒但，＞ 退休之後也須＜無後顧之憂＞，不以一次領完，或領到蒙主召回(已廢除)，造成財政上困難。 財政處是否可以考慮設立： 存款部(由真教會信徒同靈存款)和 貸款部(信徒存款利率)只限於貧困家庭或職務人員，不應做世俗商業信用貸款 政府法令不令不許可可以研議到其他先進國家設立 或以變變其他名義設立 財政處與查帳員由財政背景擔任才能規劃 9: 聖餐禮是否有3個月舉行一次 感念主恩，才能有更多志工 10：傳道家有事或軟弱 ，是不是能建立 ＜＜留職留薪、暫時休息，延後退休制度＞＞ 如主曉喩使徒保羅說： ＜＜弟兄們、我還有話說．請你們為我們禱告 因為人不都是有信心。 ＞＞ P.S. 1:小弟在20幾年前，要去神學院旁聽都不行， 有什麼顧慮嗎？怕信徒聽了會軟弱嗎？ TJC是神真正教會，為何有信徒去外教會神學院就讀，當思考?! TJC是要教育信徒，要以神為中心，由神去帶領 ＜不是用人意去思考，神意就不能顯明！＞ 2:財政讓人擔憂，是出於＜人意要去凌駕神意＞ 多留空間讓神意自然而然進到全体真教會
[ 21 ] 567(小羊) ( 2007/8/23 上午 02:38:00 )
要有良好以神意的教會組織 才能有擊倒撤但的精兵團隊 更應該教育同靈們存 ＜虧欠的心去報答主恩，就有動力為主作工＞ 不辜負＜神給我們的使命(萬國更正教)＞ 真教會是不怕光的組織教會 愈怕基層知道軟弱愈讓同靈之間＜竊竊私語＞ 更不能榮耀主 造成更多軟弱迷失的羊 期待上層体諒基層聲音 上層在做，基層在看，主更在察看
[ 22 ] 567(小羊) ( 2007/8/23 上午 08:03:00 )
去年有位弟兄在讀聖經時 神藉著他的口： ＜講出真耶穌教會子民，很多同靈失去愛心＞ ＜神可以看出每位同靈的內心＞ ＜都不相信是神藉人的口說出＞ 那位弟兄也懷疑，座在旁邊一起讀經他的太太也不敢相信，注視著他 過几天在看大約20年前左右聖靈報，有一篇 ＜＜愛的呼聲＞＞ 傳真至台總總會，就沒有下文 那位弟兄說：請那幾位上層 ＜神在去年就知道你們不相信＞ ＜請問你們如何帶領真教會子民？＞ 神既然會使驢子說話， 怎不會也藉人警告真教會子民 況且受感說話內容是全本聖經精華： ＜＜＜愛＞＞＞ 那位弟兄以 ＜＜奉主耶穌基督的聖名在此做見証＞＞ 各位兄姊們，我們是否失去往日＜愛心＞ ＜＜愛主、愛人＞＞ 神己經在警告我們了。 沒有愛心的、就不認識神．因為神就是愛。(約翰壹書4:8) 我們因為愛弟兄、就曉得是已經出死入生了。 沒有愛心的、仍住在死中。(約翰壹書3:14) 主恩永存
[ 23 ] 567(小羊) ( 2007/8/23 下午 02:57:00 )
亞利路亞 大家平安 小弟 那有?知198？問號的事嗎？ 那有不知魏以撒的事嗎？ 為著未來真教會 敬請上層能够審思 如何帶真教會子民走出去 擔負萬國更正教的使命 ＜教會的神的也是大家的＞ 教堂的十字架各國都不能統一 何來帶領真教會子民？ 不是小弟喜歡批評 是要上層能够訂出合乎聖經制度 管理教會組織 使後代子孫更能留傳?變 天主教、基督教、TJC、五旬節教派(分裂成六大教派如記憶沒錯)、摩門.......等歷史告知 ＜應該訂出一套永不變良好教會聖經制度＞ 不以人為首制度 用合議制也就是恩賜制度 使好為首的沒有地方伸展舞台 我們是否有 回到年輕我們擁有的＜柔和和謙卑＞ 效法主榜樣那份熱情 是否現今我們＜禱告與講道都變成職業化＞ 權位能使人腐化 小弟指著(那幾位)，請?要自已對號入座 對號入座的請用俯伏在地，求主加添你們智慧 願不久將來能看到 教會有勇敢同靈舉手表明自己要當同靈僕人 這就是改變了 為主而活，為主而苦，為主而死 PS:出弟在此鄭重聲明 ＜請真教會(衛道同靈)不要隨便攻擊 ，如果攻擊錯了＞ 請自已去向主交代
[ 24 ] 567(小羊) ( 2007/8/23 下午 09:35:00 )
哈利路亞 大家平安 各部門應由各地教會所屬部門自己選出 如財政處應由各地方教會財務自己選出 全体真教會信徒都可以參加投票 ＜投出同意或不同意的票＞ 地方教會可以投出＜選舉人票＞ 真教會沒有＜信徒代表＞這名詞 真教會全体同靈都有權利參加任何大小會議 教會是父神的，我們的阿爸父是教會的頭 教會是我家 ＜愈怕基層知道軟弱＞愈讓同靈之間＜竊竊私語＞ 更不能榮耀主 造成更多＜軟弱迷失的羊＞
[ 25 ] 567(小羊) ( 2007/8/24 下午 05:59:00 )
奉主耶穌基督聖名在此做見証 為何會寫這篇主題，小弟是有不得已苦衷 ＜＜講的人比聽的人更難過＞＞ 其實去年早就該寫了，因為受到教會＜衛道同靈＞的攻擊，身心很?能適應 如果在此講出內容，真教會怎麼還這樣的信徒 於是自己就躲起來了 (不像在這聖經學堂，你不知道我，我不知道你) 被攻擊之前三天，夢見： ＜要忍耐、柔和、謙卑才能與主在天國吃宴席＞ 今年小弟遭受到患難，就思想為何遭患難？ 遇亨通的日子、你當喜樂．遭患難的日子、你當思想(傳7:14) 內人告訴小弟是不是你躲起來了 如果是這樣求主顯明 在禱告中，求問神 浮出想法：你實在不應該，主讓你禱告所講靈言， 是萬句方言，還要驗証什麼 禱告完後對自己說：是不是自己想法 又告訴自己不可銷滅聖靈感動 內人說：求主再明顯一點，顯明出來 上星期在睡覺中感覺內人進來房間，仔細一看 原來＜撒但座在床邊椅子瞪著我看＞ ＜從眼神之中看出對我非常生氣＞ 還要仔細看，撒但忽然不見了 心中告訴自己： 再來我就拿＜聖靈寶劍＞擊殺妳(哈利路亞) 自己毅然決然就下筆寫這篇主題 也知道會受到＜衛道同靈＞的攻擊 沒有說出真教會90年來缺與失 又如何改進？ ＜＜望真教會同靈們諒解＞＞ 阿們 願主祝福大家，主恩永在 PS: 1:TJC歷史己經告訴我們 ＜不因由此見証＞ 小弟都是對的 ＜也需要同靈們批評＞ 2: 請不要以醫學或科學來架構靈界現象 因小弟對這方面稍微有研討 每次禱告之前：＜都是先淨空自己心靈＞ ＜＜聖靈就是神，不要懷疑＞＞ ＜＜聖靈能滲透萬事＞＞ 父神的靈能接通，如同電一樣
[ 26 ] 567(小羊) ( 2007/8/25 上午 07:04:00 )
哈利路亞 兄姊們平安 去年的確受感說話是小弟，在真道裏說真話 只要神給小弟力量＜無論是高處是低處是被造之物，沒有人讓小弟與父神的愛相隔離，因這愛是從主耶穌基督來的) 小弟在此呼求所有真教會同靈們要多讀經為萬人禱告，能更深一層父神的智慧是被造之人所不能及的 愛是不含懼怕，愛是從父神所來的 願同靈能在主的愛中，永存不盡
[ 27 ] 567(小羊) ( 2007/8/26 上午 02:15:00 )
TO Calvin 兄台 TJC在台灣有5萬以上 小弟強調是實在領主的聖血聖肉(領杯)人數 在美國也有白人與黑人信徒 不是都是零 聖靈所講方言是父神賞給人類 我們都不是神，方言是否來自父神 是父神所欽定 不要用人意要凌駕神意 也?是用人思考要去對神下絕對論 ＜誰做過神的謀士？＞ ＜真教會授的聖靈講方言是真的來自父神＞ 小弟由衷期朌cAlvin 與Joshiua兄台 回到TJC，才是對主對人有益處 也才是主所留下餘數真以色人 小弟?是沒人對談就無聊 是告知真教會子民們要有使命感 重振當初傳入台灣時 靠著聖靈勢如破竹擊敗撒但技謀 撒但恨不得我們＜相咬相吞＞ 不是用殺肉的技倆 不能再落入撤但手中 謝謝Calvin兄的關心 小弟想要暫時休息
[ 28 ] 567(小羊) ( 2007/8/26 上午 02:25:00 )
有＜見証與異像＞足以証明 神要警告真教會子民 相信有人知、小弟知、神知！ 請各位兄姊，注意上面這句話 在這討論平臺空間是有所保留 真教會慕道朋友們 ＜＜真教會的神是又真又活的真神＞＞ 不要因為＜人＞就來阻斷 ＜＜萬主之主給你們永生救恩＞＞
[ 29 ] 567(小羊) ( 2007/8/27 下午 09:19:00 )
謝謝Clivin與Joshiua 兄台提醒 回顧2000年基督教歷史 是否John Calvin 與魏保羅是否都有錯？ ＜是否錯在於分門別類？是否錯在於分門結黨？＞ 主讓他們能够明白＜聖經奧秘＞ ＜為何他們不留在原來教派當使徒12使徒、保羅、司提反？＞ 為何主看起來像50歲？ 二位兄台與小弟我們是否有讓主夠憂心？ 看起來像100歲？ 黎巴嫩國家基督徒大都也能接受方言之說 長老教也有說方言 五旬節教派當初在ＬＡ的Azusa街降方言說 就如阿香姊妹所述： ＜請對神的主權多一點信賴 ＞ ＜神的智慧遠超過我們的智慧＞ ＜請給我們的神一點信賴＞ ＜不要懷疑＞。 Calvin兄，請思考我們還有多少年時光？ 一貫道都能用五教合一方法 ＜＜＜何況我們的神是又真又活的主耶穌基督＞＞ 為何我們不能統一相信主復活的教会 ＜只要靠著彼此双方謙卑服在十字架下＞ ＜相信用悟性禱告與真教會禱告之下必能合一＞ 如同(保羅與馬可之間) ＜父神的靈原是叫我們合而為一＞ 就如小弟如果被ＴＪＣ趕出來，還是趕不走我 還是留下來，誰能與主的愛相隔離 我們是否各自審察自己教會是否都是符合使徒時代教會 也就是少一點人意，多一點神意 我們要面對的是＜靈命之戰＞ 不可顧步自封 要使全備福音靠傳遍地極 因我們拿著聖靈寶劍，穿上平安福音的鞋 用真理當做束腰.......
[ 30 ] 567(小羊) ( 2007/8/27 下午 09:38:00 )
Clvin兄所述：許多成果是靠拉長老會信徒來的沒何好誇的! Reply：為何長老會的羊會被偷牽走 難道Ｔ丁Ｃ方言論都不是從父神來的嗎？ Calvin兄阿！眾基督教派分裂成如此之多 是不是用人思考要去對神設＜框格子＞ 用世俗眼光：世總林長老、美總梁傳道、法國的楊傳道與小弟 (可能與Calvin兄嫂)都有遠離關係，若小弟不說他們還真不知道啊！ 反之推的更遠我們都是亞當的子孫，也是被父神所造的 若沒有這本聖經(神的話)，我們還不知道人來自於何處？ ＜相對的受聖靈不一定說方言嗎？ 受聖靈一定要說方言嗎？＞ 都在聖經與個人屬靈比對就有答案 靠著聖經字句去解，是無解的(各說各話)，是否又落入撒但手中 是天上的父神樂見的嗎？ ＜＜聖靈是神＞＞ 撒但也能裝作光明天使 請?要一竿子打翻方言論， 如果打到主怎麼辦呢？ ＜＜是否再將主釘一次十字架？＞＞ 值得我們去深思 為何小弟要強調聖靈所結的果子 PS: 1：請Calvin兄原諒，小弟暫時消失 2： 聖經學堂沒有二位兄台，還是真無趣！ 二位兄台，為著Ｔ丁Ｃ捨追不捨 小弟能体諒你們愛主之心 在此感謝你們 更能激發這一隻小小羊愛主之心 願主恩永存
[ 31 ] 567(小羊) ( 2007/8/27 下午 09:49:00 )
遠離關係更正是遠親關係
[ 32 ] 567() ( 2007/9/4 上午 10:24:00 )
傳道所述：＜＜可是若一再犯錯 不回頭當然放他去了 但不表示不為他禱告 祈求主不發怒 若知曉快回頭參考經節＞＞ 人命不到最後一秒鐘，醫生職責還在搶救 何況是靈命，請深思是聖經的答案嗎？ 為什麼會喝酒？ 是否是環境造成或是酒精在當鬧鐘？ 記得小學同學，他爸爸因喝醉成隱， ?久就上吊自殺了 是否是一種隱藏性焦慮(憂鬱)轉移成性，用酒舒解 請全家用悟性禱告(造就人)必須有(對方)在一起，再用方言禱告 人性本是善的？不是惡的
[ 33 ] 567() ( 2007/9/4 上午 10:26:00 )
＜＜神的公義與嚴厲是個人自己與神的關係＞＞ ＜＜神的審判是是個人自己對神＞＞ 不是用人思考去對人 ＜＜會随時接納與無葯可救下結論＞＞ ?是由人意去彰顯， 只有讀＜＜相關經節來給同靈知道＞＞ ＜不知人的心思意念＞ ＜任意對人下任何定義＞ ＜如果絆倒人有禍了＞ 深哉、神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、他的蹤跡何其難尋、 (羅11:33-36)
[ 34 ] 567() ( 2007/9/4 上午 10:29:00 )
中庸之道：是用悟性禱告與方言禱告，有罪的人更應到主的面前， 更應該走進教會， 若一再心中罪的律嬴過善的律， 更應該到主的面前來 ＜＜也更應該走進教會＞＞ 教會同靈也更應該勉勵他 請深思、主是如何饒恕我們的，承受永生之道？ (不是一人有死罪，全家都受自尊傷害) (更不是一人有死罪，有機會全家都遠離主)
[ 35 ] 567() ( 2007/9/4 上午 10:31:00 )
傳道書 第七章 第16節 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？ (路加6章馬太五章論愛仇敵篇) (林前13章全章愛篇) 你們若借給人、指望從他收回、有甚麼可酬謝的呢．就是罪人也借給罪人、要如數收回。(路加6:34) 傳道書 第七章 第17節 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？ ((希伯來書10章警戒故意犯罪篇) 因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了． 若是離棄道理、就不能叫他們從新懊悔了．因為他們把神的兒子重釘十字架、明明的羞辱他。(希伯來書6:6)
[ 36 ] 567() ( 2007/9/4 上午 10:32:00 )
(愛是永不止息)．先知講道之能、終必歸於無有．說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。 真教會有愛是永不止息的愛， 也有七十個七次的愛， 因為＜＜真教會的神是又真又活的真神＞＞
[ 37 ] 567() ( 2007/9/4 上午 10:56:00 )
請聽： CalvinPacker(藍波蓑笠翁) 2007/7/17 上午 02:35:02 151.200.252.105 我家族幾十個人在真耶穌教會, 有執事有長老有詩班成員. 大部份執著五大教義, 不認為外教會會得救. ＜＜可惜多半對聖經一知半解, 有人日常連聖經也不讀. 教會自以為義的人很多＞＞, 我岳母常被欺負得落淚. 這種教會卻自稱唯一, ＜＜不知如何向主交帳!＞＞ ＜＜傳道工作繁重無暇進修程度不夠＞＞ , ＜＜傳統許多不對的教導沒人敢說＞＞ . 散居在外信徒不敢到外教會聚會, 也無能分辨其他教會好壞 ,普世宣教響應人少 卻自以真耶穌教已傳遍天下. 被一般教會視為異端 卻自認為教義唯一正確,不屑與其它教會來往. 如果您還看不出問題原因我也勸不了您. ＜＜PS：外教會的批評都是錯的嗎？ 相信有同靈知、小弟知、神知！ ＞＞
[ 38 ] 567() ( 2007/9/4 下午 12:46:00 )
567() 2007/9/4 上午 10:24:49 66.133.203.26 傳道所述：＜＜可是若一再犯錯 不回頭當然放他去了 但不表示不為他禱告 祈求主不發怒 若知曉快回頭參考經節＞＞ 人命不到最後一秒鐘，醫生職責還在搶救 何況是靈命，請深思是聖經的答案嗎？ 為什麼會喝酒？ 是否是環境造成或是酒精在當鬧鐘？ 記得小學同學，他爸爸因喝醉成隱， ?久就上吊自殺了 是否是一種隱藏性焦慮(憂鬱)轉移成性，用酒舒解 請全家用悟性禱告(造就人)必須有(對方)在一起，再用方言禱告 人性本是善的？不是惡的
[ 39 ] 567() ( 2007/9/4 下午 07:02:00 )
解經解錯了，解成信徒的重擔 成為報紙刋登社會新聞 因為傳道說：我犯了死罪 是否會質疑真教會招牌？ 將五大教義十大信條變成異端？ 如何向主交代呢？ 如何向TJC前輩們交代呢？ 是否會讓下一代＜出走＞ 講嚴重一點 是否如＜不好的細胞＞慢慢侵蝕下一代 請真教會兄姊們審思 解魏保羅啟示 用人的思考＜＜傻傻的＞＞去解 不使用引經據典 對飽讀聖經人士會形成以經打經 變成不歡而散 衛道：是要保衛＜五大教義十大信條＞ 不是成為同靈之間絆脚石
[ 40 ] 567() ( 2007/9/4 下午 08:00:00 )
中庸之道：是用悟性禱告與方言禱告 有罪的人更應到主的面前， 也更應該走進教會， 若一再心中罪的律嬴過善的律 更應該到主的面前來 ＜＜也更應該走進教會＞＞ 教會同靈也更應該勉勵他 請深思：＜主是如何饒恕我們的＞，承受永生之道？ (不是一人有罪，全家都受自尊傷害) (更不是一人有罪，有機會全家都遠離主)
[ 41 ] 567() ( 2007/9/6 上午 05:19:00 )
殺人、強盜、?愛主、絆倒人、法利賽人的七禍、?讀經、…….是罪 貪心、情慾、爭競、說謊、、不敬畏神、自義的、沒有聖靈充滿、沒有聖靈果子、 替主當審判官………更是罪(小罪滋生大罪) 與主同行三年11使徒＜都曾跌倒過＞ 為何＜四福音＞都有記載使徒彼得三次不認主的重要性 主是要我們學習是什麽呢？ 為何使徒彼得能成為教會柱石？ 當時嘗過主恩、使徒教會的信徒們、 有沒有指責三次不認主、怎麽可以成為教會柱石？ 是不是保羅：＜＜因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。＞＞ 我們又勸弟兄們、要警戒不守規矩的人．勉勵灰心的人．扶助軟弱的人．也要向眾人忍耐。(帖前書5章 14節) 以上共勉 PS: 上篇提到三位傳道人、?是在攀關係 ＜＜與主攀上關係＞＞才是好的無比快樂 是在呈述什麽呢？(自己想吧) (不知人的心思意念請猜不要亂猜)
[ 42 ] 567() ( 2007/9/6 上午 05:51:00 )
一個家的治理不是倚靠信徒代表治理 請上層能開放任何大小會議，能讓眾信徒参加 請勿忽視：＜＜幔子裂為兩半＞＞的真義 每位嘗過主恩信徒，都可以＜＜直接面見主＞＞ 由主來的愛心 敬請中下層管理教會聖職人員深思 假設有信徒＜向主申訴＞、請求裁決 再借用20幾年前林永基長老一句話： ＜＜＜主來的時候，你這惡僕？＞＞＞ 那豈不是全部都(破工)了？ ＜開放＞豈不是能讓中下層管理教會聖職人員 更容易為主做工，也不用為難如何辨呢？
[ 43 ] 567() ( 2007/9/6 上午 06:41:00 )
為何不能參加普世教會合一運動？ 參加了。就可以動搖＜五大教義十大信條＞ 斷然不是 我們的信仰基礎是建立在沙盤上嗎？ 我們的信仰基礎應是建立在盤石上 主給真教會的使命是＜萬國更正教＞使命 向軟弱的人、我就作軟弱的人、為要得軟弱的人．向甚麼樣的人、我就作甚麼樣的人．無論如何、總要救些人。(哥林多前書9章 22節) 有的傳基督、是出於嫉妒分爭．也有的是出於好意．這一等、是出於愛心、知道我是為辯明福音設立的．那一等傳基督、是出於結黨、並不誠實、意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢．或是假意、或是真心、無論怎樣、基督究竟被傳開了．為此我就歡喜、並且還要歡喜。(腓立比書1章 15-18節) 耶穌說、不要禁止他．因為不敵擋你們的、就是幫助你們的。(路9:50)
[ 44 ] 567() ( 2007/9/6 下午 04:57:00 )
今天聯合報刋登 老農鋤死吸毒子 家有毒癮患者怎麼辦？如何處理？ (外教会也參加善牧工作) http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS1/4001946.shtml 〔人子來為要拯救失喪的人〕 若是不聽他們、就告訴教會．若是不聽教會、 就看他像外邦人和稅吏一樣。 我又告訴你們、 若是你們中間有兩個人在地上、 同心合意的求甚麼事、 我在天上的父、必為他們成全(馬太18:10-19) 你們饒恕人的過犯 你們的天父也必饒恕你們的過犯。 你們不饒恕人的過犯、 你們的天父也必不饒恕你們的過犯。(馬太福音6::14.15) 今曰撒但是用攻心技?(愛心) 不是用殺肉、迫害技? 領頭羊若沒有摩西與保羅的胸襟 請問如何帶領子民與世界的王(撒但)爭戰 為我弟兄、我骨肉之親、就是自己被咒詛、與基督分離、我也願意。(羅馬書9章 3節) 倘或你肯赦免他們的罪、……不然、求你從你所寫的冊上塗抹我的名。(出32：32) 有一位愛心長老，在蒙主召回之前 還在為迷失同靈，禁食禱告 感謝主，迷失同靈也有回到教會 ＜＜神的公義與嚴厲?是由人意去彰顯＞＞ 神給人是管理教會秩序權柄，不是替主當法官 他們還是不住的問他 耶穌就直起腰來、 對他們說、＜你們中間誰是沒有罪的＞ 誰就可以先拿石頭打他． 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。(約8章7.8) 主為何在地上畫字，是不是＜很為難劃面＞ 真教會上中下層聖職同靈以及真教會的子民們 我們是否有＜讓主為難＞！
[ 45 ] 567() ( 2007/9/6 下午 05:12:00 )
凡事我都可行． 但不都有益處。 凡事我都可行、 但無論那一件、 我總不受他的轄制。( 哥前6:12)
[ 46 ] 567() ( 2007/9/10 上午 02:46:00 )
何謂敬畏神 尊重聖經，不去對人下絕對論 更何況是對人禱告中所啟示的靈下絕對定義 豈不知凡說話干犯人子的、還可得赦免． 惟獨說話干犯聖靈的、今世來世總不得赦免。
[ 47 ] 567() ( 2007/9/10 上午 05:16:00 )
何謂憂鬱? 恐懼生出焦慮，焦慮生出憂鬱，憂鬱(自律神經失調)生出幻想症 幻想症造成精神分裂症 為何生出恐懼？ 一個人從出生到年老，都是有恐懼 為何主說：掌管世界的王是(撒但) 因為這世界的王將到．他在主裡面是毫無所有(約14:10)
[ 48 ] 567() ( 2007/9/10 上午 08:14:00 )
65歲強制退休 讀神學院須大專畢業......等人意組職規定 講道講台，高一層， 講道聖職同工須經過職務會通過，才能講道 誤導信徒講台上講道都是對的 誤導信徒講台上講道的同靈信仰都是高人一等 請問聖經有如此多人意組纖規定 ＜使徒時代的聚會，是如此的嗎？＞ 講道聖職同工，遇有軟弱或跌倒 如同過街老鼠人人喊打 為何人意組職規定，?改為＜建議案＞ 是不是如使徒保羅：＜要帶刑杖過來才會怕＞ 印刷術進步，每一位信徒都有一本＜神的話＞ 網路時代來臨 是否應建立每一位信徒屬於獨立思考＜神觀＞
[ 49 ] 567() ( 2007/9/10 上午 08:33:00 )
守外表不守真義(法利賽人) 不守外表守真義(有些外教派) 守外表守真義(真教會) 30幾年前，有一位神學院老師， 告訴神學生講道要講嚴一點 台灣有旬俗話：嚴官出(搞賊)， 就是也嚴出更多賊 反正犯了，?如一錯再錯，都是一樣刑罰 講台上講道，是否也由此現象？
[ 50 ] v84776185(Joshua) ( 2007/9/11 上午 06:03:00 )
可3:20~22 耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。 耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。 從耶路撒冷下來的文士說：他是被別西卜附著；又說：他是靠著鬼王趕鬼。 徒26:19~25 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象； 先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。 因此，猶太人在殿裡拿住我，想要殺我。 然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證；所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事， 就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。 保羅這樣分訴，非斯都大聲說：保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！ 保羅說：非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。 羅2:1~8 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎﹖ 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢﹖ 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。 他必照各人的行為報應各人。 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。
[ 51 ] 567() ( 2007/9/11 上午 07:05:00 )
不守外表守真義(有些外教派) 請自己教派不要對號入座 論到祭偶像之物、我們曉得我們都有知識． 但知識是叫人自高自大、 ＜＜惟有愛心能造就人＞＞。(哥林多前書8:1) 你們也是如此．＜既是切慕屬靈的恩賜＞、 就當求多得造就教會的恩賜。(哥前14章12節) 你們到如今、還想我們是向你們分訴． 我們本是在基督裡當神面前說話。 親愛的弟兄阿、 一切的事、都是為造就你們。(哥後12:19 ) 主賜給我們權柄、是要造就你們、 並不是要敗壞你們、 我就是為這權柄稍微誇口、 也不至於慚愧．( 哥林多後書 10章 8節 ) 親愛的弟兄阿、 你們卻要在至聖的真道上造就自己、 在聖靈裡禱告、 保守自己常在神的愛中、 ＜仰望我們主耶穌基督的憐憫、直到永生。＞ (猶大書1章20節) 有些人存疑心、你們要憐憫他們． 有些人你們要從火中搶出來搭救他們． 有些人你們要存懼怕的心憐憫他們． 連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。 那能保守你們不失腳、 叫你們無瑕無疵、 歡歡喜喜站在他榮耀之前的、 ＜我們的救主獨一的神＞( 猶大書1章22-23節) 我們既是這樣愛你們、 不但願意將神的福音給你們、 ＜＜連自己的性命也願意給你們＞＞、 因你們是我們所疼愛的。( 帖撒羅尼迦前書2:8) 以上共勉
[ 52 ] 567() ( 2007/9/11 下午 09:07:00 )
何謂論斷？ 背後說人的 不攤在陽光下批評言論 當面的責備、強如背地的愛情。(箴言27章5節)
[ 53 ] 567() ( 2007/9/11 下午 09:35:00 )
為何造成迷失的羊？ 1：一家之主(現今亞當或夏娃)軟弱或跌倒 造成下一代遠離教會 2：少部份長執信徒 ＜凡正自己針對神，能得救就好了＞ 卻忽略聖經奧秘，＜神愛世人＞ ＜不願意有一人沈淪＞ 誤解聖經最淺道理也就是現今最妙的道＜＜愛＞＞ 3：是否在禱告中， 有將＜患難同靈痛苦帶進自己痛苦中＞ 有將＜患難同靈軟弱帶進自己軟弱中＞ 就愧對父神給真教會方言(靈言)恩賜 4：少數自義的長執信徒 打壓異聲，造成＜白色恐佈＞ 以為替主伸張神的公義 還自以為是替神做工 這樣長執信徒是主所喜悅的嗎？ 5： ＜少數信徒的神觀建立在講台上＞ 講道聖職同靈，遇有軟弱或跌倒 ＜少數信徒也就跟著軟弱或跌倒 ＞ 至於作＜先知講道的＞、 只好兩個人、或是三個人、 其餘的就當＜＜慎思明辨＞＞。(哥前14:29) 6：將世俗法規帶進教會的組織管理， ?以聖經制度管理 造成今日真教會危機 7： 敬請上層能消毀長執信徒歷史資料， ＜有神記錄就好＞， 人都需要臉皮， 人都是有軟弱的 8：請開放上中下層任何會議， 愛主的信徒都能參予， 也可以＜抑制長執信徒代表言行＞ 使愛主的眾信徒更能有危机感，參予感 ＜神的家是真教會的子民的＞
[ 54 ] 567() ( 2007/9/15 上午 08:10:00 )
你卻要凡事謹慎、忍受苦難、 作傳道的工夫、盡你的職分。(提後4:5) 所以他凡事該與他的弟兄相同、 為要在神的事上、 成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。(希伯來書2:17) 凡事謝恩． 因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。(帖前5:18) 你們從主所受的恩膏、常存在你們心裡、 並不用人教訓你們． 自有主的恩膏在凡事上教訓你們． 這恩膏是真的、不是假的． 你們要按這恩膏的教訓、住在主裡面。(約壹2:27) 親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、 正如你的靈魂興盛一樣。(約叁1:2) 因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱． 他也曾凡事受過試探、 與我們一樣．只是他沒有犯罪。(希伯來書4：15) 請你們為我們禱告．因我們自覺良心無虧、 願意凡事按正道而行。(來13:18) 若有講道的、要按著神的聖言講． 若有服事人的、 要按著神所賜的力量服事． 叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀． 原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們。(彼得前書4:11)
[ 55 ] 567() ( 2007/9/15 上午 08:18:00 )
當聖靈責備時，當跪下禱告，祈求父神加添力量 經上說：靠著那加給我力量，凡事都能作(腓4:13) ?要塑造或進入會引起罪的環境 要遠離罪，進入父神的國度 禱告要蒙神悅納， 就須遵守神的誡命(聖經)(五大教義十大信條) 我們一切所求的就從主得著 因我們遵守父神的誡命，行主所喜悅的事 1983年感言 我們凡事不能敵擋真理、只能扶助真理。(哥後13： 8) 凡事受了責備、就被光顯明出來． 因為一切能顯明的、就是光。(弗5： 13) 照著我所切慕所盼望的、 沒有一事叫我羞愧、只要凡事放膽． 無論是生、是死、總叫基督在我身上照常顯大。(腓1:20) 應當一無挂慮、 只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、 將你們所要的告訴神。(腓4:6) 好叫你們行事為人對得起主、凡事蒙他喜悅、 在一切善事上結果子、漸漸的多知道神．(西1:10)
[ 56 ] 567() ( 2007/9/15 下午 03:57:00 )
你們若是與基督同死、脫離了世上的小學、 為甚麼仍像在世俗中活著、 服從那不可拿、不可嘗、不可摸、 等類的規條呢。 這些規條、使人徒有智慧之名、 用私意崇拜、自表謙卑、苦待己身、 其實在克制肉體的情慾上、是毫無功效。 (哥羅西書2章20.23節) 因此、基督為他死的那軟弱弟兄、 也就因你的知識沉淪了。 你們這樣得罪弟兄們、傷了他們軟弱的良心、 ＜就是得罪基督。＞(哥前8章12節) 我凡事給你們作榜樣、叫你們知道、 應當這樣勞苦、扶助軟弱的人、 又當記念主耶穌的話、說、施比受更為有福。 (徒20章35節)
[ 57 ] 567() ( 2007/9/15 下午 04:06:00 )
＜那人是智慧、是愚昧、誰能知道＞． ＜他竟要管理我勞碌所得的、＞ 就是我在日光之下用智慧所得的． 這也是虛空。(傳道書2章19節) 人若不知道管理自己的家、 焉能照管神的教會呢。(提前3章5節) 那善於管理教會的長老、 當以為配受加倍的敬奉． 那勞苦傳道教導人的、更當如此。(提前5章17節)
[ 58 ] 567() ( 2007/9/16 上午 02:45:00 )
有一長老至南洋傳播福音， 主與他同工，拯救不少失喪靈魂 南洋有一約翰三書的丟特菲寫信至台總總會 總會要承辨，是什麼事？ 感謝主、這位愛主的長老 在講道時，主的榮光顯現，又有天使站在他旁邊 走過了半個世紀， 從TJC歷史中，看的也多、聽的更多 為何使徒時代軟弱歷史，不斷又在TJC歷史上重現 難道真教會是真的教會， 就要受內外夾擊嗎？ ＜地方教會長執負責人信徒們＞ ＜我們是否是少數的丟特菲嗎？＞ 那我們對得起主嗎？豈不知絆倒人有禍了嗎？ 問題出在於用中國人傳统觀念控管長執負責人信徒＜神觀＞， 我們是否有獨立思考神觀(聖經)？ 又如何培養出敬虔的下一代呢？ 豈不知聖靈能滲透萬事。 PS:千山唯有自己獨行嗎？
[ 59 ] alanwang(alan) ( 2007/9/18 下午 11:50:00 )
回覆版主: 到時候..可以舉白旗投降.. Orz...題外話...
[ 60 ] 567() ( 2007/9/19 上午 08:18:00 )
管理教會制度是否用 長老制(presbyterian)與公理制(congregationalism)折衷？ 一般教會的所謂敬虔派或屬靈派之工作人員持守傳統的法則，誠恐將屬世的一套施行於教會之中，會產生反效果。 凡事長進，連於元首基督；全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長。”（弗四：15- 16） PS:版主是代表TJC文宣處 小弟的言論是個人自己 會讓人誤解，有損TJC三個字
[ 61 ] 567() ( 2007/9/20 下午 05:46:00 )
＜TJC的傳道者真是太苦了＞ 服從了組織，＜不能專心以傳播福音為主＞ 家裡大小事，善牧.，解經，牧養，婚喪 信徒喜怒哀樂.....等都要做 家裡大小事應由地方教會長執負責人信徒共同管理 傳道以至沒有長時間＜禁食禱告靈修＞， 抵抗撒担抵擋 ＊＜＜傳道應以傳播福音能主，無所顧忌＞＞＊ ＊＜＜靠著父神的大能一一拯救被撤但網羅的人＞＞＊ 才是主交給TJC使命輿每一位子民們責任與義務 ＜地方教會應成立永不變宣道精兵團隊組織＞ ＜以當地傳道為首，組織人員分成几幾隊精兵團隊＞ 每一宣傳團隊 ＜先鎖定一條路至里至區至村鄉鄉再至另一都市＞ 一一攻下來如同以色列進攻迦定地 屬靈爭戰更要有組織化對屬惡魔爭戰策略 對屬魔爭戰所以要站穩了、 用真理當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸． 又用平安的福音、 當作預備走路的鞋穿在腳上． 此外又拿著信德當作籐牌、 可以滅盡那惡者一切的火箭． 並戴上救恩的頭盔、 拿著聖靈的寶劍、就是神的道． 靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、 並要在此儆醒不倦、 為眾聖徒祈求、(以弗所書6章 14-18節) ＜有一些好為首＞ 沒有將＜患難同靈痛苦帶進自己痛苦中＞ 沒有將＜患難同靈軟弱帶進自己軟弱中＞ ＜看自己比各人強者＞， ＊＊【請?要參加】＊＊ ＜先靈修自己，先預備做精兵＞ 一個家不容有一人自相紛爭，酵能使全團發酵。 苦口婆心勸勉，再不振奮， 用虧欠主恩，重新歸隊， 主的憤怒己臨到上中下層，還不知覺醒嗎？ 是否＜聖靈報＞應改為＜靈修報＞ 有辱＜聖靈就是神＞ 神的糧庫不會每期都缺錢 真是愧對父神與TJC前輩們 哀哉 哀哉 真教會由上到下，是否要披麻蒙灰!!! PS: 小弟不客氣指出，上層者有二位 藉除名之事(聖誕樹)， 20几年前損傷一位弟兄 試問有去請求那位弟兄原諒？ 禱告需要如何才能主蒙悅納啊！ 最淺的道理還不知道嗎？ 是不是如使徒保羅：＜要帶刑杖過來才會怕＞ 權位使人腐化 沒有做的聖職同工請不要對號入座 以上共勉，有失言，求主赫免
[ 62 ] 小辛食(小綿羊) ( 2007/9/28 上午 01:28:00 )
你不要煽動我們家的傳道 傳福音拾選人的工作是神工的工作 我們是負責傳達的~~ 不是人要誰來信誰就可以來信的，因為血是耶穌的 耶穌的生命耶穌想要給誰就給誰所以自動就會有人 自已上門來~~要有醬子的信心 而且耶穌說愛我的就要照顧我的羊 而且耶穌說給小子裡ooxxooxxxx 愛神就當愛家裡的弟兄姐妹 不是不管跟我們身上同樣流著耶穌的血 有著同樣的血緣關系有同樣的父母 然後拼命去傳，然後不管裡面跟你有同樣血緣關系 然後在一邊觀看，看到最後葛屁死亡之後在一直唸唸批評? 你什麼都不知道連真耶穌教會是真的也不知道 連你自已都沒有完全聖潔就自以為是 你得罪聖靈也認為我們真耶穌教會的靈是邪靈嗎 那麼你就得罪聖靈
[ 63 ] 小辛食(小綿羊) ( 2007/9/28 上午 02:19:00 )
不好意思我只看題目和下面一張言語 我以為又是外教會在亂說我們是ooxxx 主耶穌不會拋棄他們的也不會拋棄我們的 神只是反手加在我們的身上洗淨我們的汙 去除我們的罪惡蟬滋 神並不是沒有存慈悲的心，是希望我們能夠更好 我是覺得主耶穌用力處罰教訓我沒關系 但有前提，前提就是要達到聖潔和懂得愛神和保護自已和得救的目地，而希望主耶穌不要施行無用的管教讓這樣會爽到主耶穌你仇敵，然後主耶穌你又會傷心難過 其實大家都想要愛主耶穌你都想要遵行天父旨意 希望你能賞賜給我們智慧 像現在主耶穌你的仇敵爽歪歪 你的處罰和教訓都沒有達到你要為我們好的目地 如果你可以達到被你這麼教訓都沒意見 可是現在是主耶穌你的仇敵在旁邊爽歪歪 在傷心的只有主耶穌你和你自已的子民受傷 我沒有辦法禱告所以只能用這種方式跟你說 求你不要把我們交給敵人 不然只有主耶穌你的敵人在爽 所以主耶穌你用力的教訓我沒關係但一定要達到 除去罪惡聖潔還有你良善的美意見目地 不然只是無用的處罰， 親愛的主耶穌如果你這樣子我一定更愛你 因為假使說你打我能讓我合乎你的心意 我真的會很感謝你，不然真的只是會爽到你的仇 敵，對去為你作工沒有幫助給小子一杯水，有錯一定要罰一定主耶穌你要打我但「前提是一定要能夠進步越來越像你一樣聖潔、有智慧．．．等等。的話耶穌你拿火來燒我都沒關系但一定要作到前提」 如果作到前提的話你用火來燒我，我也會很開心 因為可以有智慧榮耀神不使你的仇敵爽歪歪 在旁邊吃笑祢
[ 64 ] 567() ( 2007/9/28 下午 03:40:00 )
所以我告訴你們、 被神的靈感動的、沒有說耶穌是可咒詛的． 若不是被聖靈感動的、也沒有能說耶穌是主的。 (哥前12章3節) 豈都是使徒麼． 豈都是先知麼． 豈都是教師麼． 豈都是行異能的麼． 豈都是得恩賜醫病的麼． ＜豈都是說方言的麼＞． 豈都是翻方言的麼。 你們要切切的求那更大的恩賜、 我現今把最妙的道指示你們。(哥前12章 29-31節) 我若能說萬人的方言、並天使的話語、 ＜卻沒有愛＞、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。(哥前13章1節) 你們看見先知但以理所說的、那行毀壞可憎的、站在聖地．（讀這經的人須要意)(太24章15節) 你們看見那行毀壞可憎的、站在不當站的地方．（讀這經的人、須要會意）那時在猶太的、應當逃到山上(可13章14節) 讀這經的人、須要會意 讀了經的人、我們又會意嗎？ 讀了經的人、我們又遵守現今最妙的道嗎？ 讀了經的人、我們又遵守萬國更正教的使命嗎？ 讀了經的人、我們傳80年全球有超過十萬信徒嗎？ 讀了經的人、我們有分辨諸靈恩賜嗎？ 讀了經的人、我們對得起慈愛的主嗎？ 讀了經的人、我們良心不自責嗎？ 讀了經的人、我們配得起是祌的兒子嗎？ 讀了經的人、我們要和稀泥、得過且過嗎？ 讀了經的人、我們曾經有絆倒人嗎？ 讀了經的人、我們曾得罪過同靈，有請求原諒嗎？ 正站在十字架下的你或我 (當槍剌入主肋旁) 有主的血和水留出來，要來洗淨我們的罪。 主在最痛苦時，大聲喊著說： ＜我的神、我的神、為甚麼離棄我。＞ ＜主承受了替萬人死，三天在火湖中痛苦＞ 親愛的同靈， 當我們犯了大小罪 ＜請勇敢到主的寶座面前來＞ 不能再入了撒但圈套 走過了黑夜的路， ＜就能見到日出的真光＞ 讀了經的人、我們可知?愛主也是死罪嗎？ ＜若有人不愛主、這人可詛可咒。主必要來。＞ (哥前16章 22節) ＜若有人不愛主、這人可詛可咒。主必要來。＞ (哥前16章 22節) 以上共勉 有失言，求主赫免 歡迎來言指責 願主寬恕我們這被造之人 阿們
[ 65 ] chkusin(阿香) ( 2007/9/29 上午 08:38:00 )
剛好就好
[ 66 ] 567() ( 2007/9/29 下午 03:30:00 )
我被你們論斷、或被別人論斷、 我都以為極小的事．連我自己也不論斷自己。 我雖不覺得自己有錯、 卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。 所以時候未到、甚麼都不要論斷、 只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意念。那時各人要從 神那裡得著稱讚。(哥前 4章3-5節) 但有一個法利賽人、名叫迦瑪列、是眾百姓所敬重的教法師、在公會中站起來、吩咐人把使徒暫且帶到外面去． 就對眾人說、以色列人哪、論到這些人、你們應當小心怎樣辦理。 現在我勸你們不要管這些人、任憑他們罷． 他們所謀的、所行的、 若是出於人、必要敗壞 若是出於神、你們就不能敗壞他們． ＜恐怕你們倒是攻擊神了＞。(徒5章34-39節) 有誰軟弱、我不軟弱呢． 有誰跌倒、我不焦急呢。 我若必須自誇、 就誇那關乎我軟弱的事便了。(哥後11章29-30節) 並且要以我主長久忍耐為得救的因由、 就如我們所親愛的兄弟保羅、 ＜照著所賜給他的智慧＞、寫了信給你們． 他一切的信上、也都是講論這事． 信中有些難明白的、 那無學問不堅固的人強解、 ＜如強解別的經書一樣、就自取沉淪＞(彼後3:15-16) 我想在你們那裡、又軟弱、又懼怕、又甚戰兢(哥前2:3) 我們的勸勉、 不是出於錯誤、 不是出於污穢、也不是用詭詐．(帖撒羅前2：3) 想要作教法師、 卻不明白自己所講說的、 所論定的。( 提太前1章7節) 迦瑪列傳說是使徒保羅師教猶太律法(舊約)老師 不知小弟背後的師尊是誰？ 何來剛好就好？ 以上共勉
[ 67 ] chkusin(阿香) ( 2007/9/29 下午 10:34:00 )
剛好就好
[ 68 ] 567() ( 2007/9/29 下午 11:16:00 )
聖靈所結的果子、 就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制 我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。 今日的真教會子民，存有自義的同靈 使聖工不能如鷹展趐 小弟的認知是要真教會子民當警察 不是要真教會子民替主當審判官、當法官！ 神學的聖經學堂是要讓世界有名大學解經家檢視 不是只在台灣神學系狹益領域裡思考神的話 相對的真教會五大教義是世界有名大學神學系認同 想要作教法師、 卻不明白自己所講說的、 所論定的。( 提太前1章7節) 解經解錯了，解成同靈的絆腳石 請問有榮神益人嗎？ 共勉
[ 69 ] 567() ( 2007/9/30 上午 06:54:00 )
今曰的真教會設立長老、執事 是否有如聯合國安理會否決權？ 我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。 人若想要得監督的職分、就是羨慕善工． 這話是可信 ＜作監督的、必須無可指責＞、 只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正、樂意接待遠人、善於教導． 不因酒滋事、不打人、只要溫和、不爭競、不貪財． 好好管理自己的家、使兒女凡事端莊順服。 〔或作端端莊莊的使兒女順服〕 ＜★人若不知道管理自己的家、焉能照管神的教會呢。★＞ 初入教的不可作監督、恐怕他自高自大、 就落在魔鬼所受的刑罰裡。 監督也必須在教外有好名聲、＜恐怕被人毀謗＞ 落在魔鬼的網羅裡。 作執事的也是如此、必須端莊、不一口兩舌、 不好喝酒、不貪不義之財． 要存清潔的良心、固守真道的奧秘。 ＜這等人也要先受試驗．若沒有可責之處、＞ 然後叫他們作執事。 女執事〔原文作女人〕也是如此、必須端莊、不說讒言、有節制、凡事忠心。 執事只要作一個婦人的丈夫、 好好管理兒女和自己的家。 因為善作執事的、自己就得到美好的地步、 並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。(提前書3章1-12節) 我照神為你們所賜我的職分、作了教會的執事、 要把神的道理傳得全備．(哥羅西書1章25) 執事原文是僕人 請問是否存有好為首的、 沒有愛心的、沒有主見的(耳頭聽)約翰三書丟特菲呢？ 阻礙了五大教義傳遍全地極 祈求主耶穌的靈恩佑萬萬人 阿們
[ 70 ] chkusin(阿香) ( 2007/9/30 上午 08:08:00 )
不要懷疑您的神
[ 71 ] 567() ( 2007/10/1 上午 01:30:00 )
欲加之罪，何患無詞 阿爸父(主)是大家的，共同亨有 難怪傳了80年的真道還不到10萬信徒 求主赫免真教會的人意組織 義工不明白主的真道 不如不做罷了？ 共勉
[ 72 ] chkusin(阿香) ( 2007/10/1 上午 09:36:00 )
主耶穌傳道之初 豈無親自潔淨聖殿 神的殿要成為萬國禱告的殿 神是監察人心的神 祂豈是有耳不能聴 有眼不能視 祂豈不親自潔淨聖殿 相信凡事皆有神的時候和美意 人只要信賴禱告不必焦慮過度 願您平安
[ 73 ] 567() ( 2007/10/1 下午 11:19:00 )
主為何還要警告未世的七教會 第一警告是沒有愛心以弗所教會 你要寫信給以弗所教會的使者、說、 那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的說、 我知道你的行為、勞碌、忍耐、 ＜也知道你不能容忍惡人、＞ 你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的、 看出他們是假的來。 你也能忍耐、曾為我的名勞苦、並不乏倦。 然而有一件事我要責備你、 ＜就是你把起初的愛心離棄了。＞ 所以應當回想你是從那裡墜落的、 並要悔改、行起初所行的事． 你若不悔改、我就臨到你那裡、 把你的燈臺從原處挪去。( 啟示錄2章1-5節) 主的聖殿為何會被毁？ 今日的真教會是主留下真猶太人 當然相信凡事皆有神的時候和美意 但我們也要＜盡人事聽神命＞ 真教會從上到下真的有＜盡人事聽神命＞ 沒有為主憂慮，那來的動力 將主的真道傳遍地極 使萬萬人都得救 豈不辜負父神給真教會萬國更正教使命 慚愧，真是慚愧啊！ 共勉 願主赫免我們的軟弱 啊們
[ 74 ] chkusin(阿香) ( 2007/10/2 上午 11:31:00 )
您說的都是實 但在這裡能解決什麼 不如直接找每位當事人將您的想法看法和他們直接溝通討論,或許得神恩典,互得造就,豈不更美！
[ 75 ] chkusin(阿香) ( 2007/10/2 上午 11:43:00 )
今日的真教會並不是主留下的真猶太人 是神從創世之初就定意要從普天之下檢選,並要在其中過濾出真正成為神國度的真義人。
[ 76 ] 567() ( 2007/10/7 上午 07:47:00 )
不如直接找每位當事人將您的想法看法和他們直接溝通討論,或許得神恩典,互得造就,豈不更美！ 是的，又何嘗沒有找過嗎？ 去年上層一位曾告知你全部懂聖經嗎？ 小弟只懂真教會要有＜全備聖靈果子＞ 第一個果子是仁愛 呈如使徒保羅被神感動說出(愛)是現今最妙的道 愛也要在神的威權與智慧之下施行 愛是要倚附在神的話內施行 更不能中了撒但使作光明天使圈套 小弟論道師尊是擁有30.50幾年以上研經家論道 也不是只懂中、英、日文聖經而已 最重要的師尊是＜聖靈＞ 就如香港海天書樓十幾位神學家所出版聖經啟導本的解經全都是對的嗎？ 如啟導本所述： 保羅可能從看守他的＜羅馬感兵身上得到的靈感＞ 寫下的＜基督精兵＞經文，這是對的嗎？ 凡事存著謙卑的，敬畏神的心 論道是要愈論，愈明白父神的真善美 以上共勉
[ 77 ] 567() ( 2007/10/7 上午 08:02:00 )
少數現任的傳道， 又不能在真道的真教會組織說出缺與失 地方教會的丟特菲幾張信， 現任傳道不是被調職就是被停職 若被停職現任傳道的家裡大小又如何過日子了？ 現任傳道遇到酸甜苦辣只能往肚子吐 若沒有神的恩典不憂鬱才怪啊！ (請思考以前洪傳道，點到為止) 請問使徒保羅教牧書信是這樣教我們的嗎？ 退休傳道與長老論道 也才能在真道的真教會組織聽到真話 1988年楊長老為何請林長老重新出版十與三十週年紀念刊，請思考他們的睿智？ 如主願意再有幾十至百年後 我們現在行事豈不是要被真教會後人歷史批判 我們現在行事豈不是要面對 ＜展開生命冊滿有恩典＞ ＜死了又復活＞的主耶穌基督審判嗎？ 神教導人的一切都在聖經裡， 總不能將神的話斷章取義 解經解錯了， 豈不是得罪主、得罪同靈嗎？ 豈不是比犯罪還嚴重嗎？ 請審思 共勉
[ 78 ] chkusin(阿香) ( 2007/10/8 上午 10:49:00 )
是的，又何嘗沒有找過 所以您就對神失望 對人更失望 怨恨蒙心 忿忿不平 認為只有您領受的是正確的 非在這裡發表高見不可 卻忽略了每個人從聖靈所領受的不同 更忽略了傷害了多少軟弱的同靈 成為多少軟弱同靈的笑話
[ 79 ] 567() ( 2007/10/8 下午 01:19:00 )
可知洪傳道是如何死的嗎？ 真教會的神是又真又活的神 小弟豈可毀謗尊位者不知懼怕嗎？ 人意的組織是符合主的教訓嗎？ 不說出真教會缺與失 還要殘殺多少靈魂啊！ ＜欲加之罪，何患無詞 ＞ ＜自義的信徒豈不是與法利賽人一樣嗎？＞ 需要一一在此公佈少數上中下層名字的軟弱嗎？ 要如同使徒彼得三次不認主公佈在四福音書嗎？ 愛真教會同靈才是在人意組織會說真話 期盼改正缺失 想做義工不明白主的真道 豈不是如同法利賽人七禍嗎？ 不如不做罷了？ 想要作教法師、 卻不明白自己所講說的、 所論定的。( 提太前1章7節) 該是笑傲江湖時侯了。
[ 80 ] chkusin(阿香) ( 2007/10/8 下午 06:48:00 )
您可知多數的法利賽人比您我完美很多，不要因聖經上有一句假冒偽善的法利賽人就一竿子把法利賽人全打下成為假冒偽善的。 不要自以為完全瞭解聖經，不要自以為完全瞭解神的旨意。 義工又怎樣，還不只是人，人算什麼？神的智慧遠高過人的智慧，那位子若使您軟弱，不如換個位子。
[ 81 ] qoo3563(高雄豐盈) ( 2007/10/8 下午 08:52:00 )
哈利路亞567Q兄平安 好久未聯絡了 不知全家是否可好?掛念中 只要是信徒只要是人 不論任何職位皆會有軟弱之人 軟弱真的不好嗎? 若真的不好保羅就不會誇口他的軟弱了 為的就是要讓基督的能力覆庇他 當然 我們最怕的就是當事人不知道自己是軟弱的 而以軟弱之身來引領教會 深怕教會在軟弱之人引領之下走出岔路 567O兄念念不忘的應該就是這一些 但請567O兄放心 真正引領我們教會的是基督是真神而不是人 但4:17 這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。 若今天真神叫(極卑微)的人來引領我們 相信也有神特別的考量跟計畫 我們是不用替神擔心的 小弟無論在任何方面真的都極其卑微 無法做出任何作為來幫助這個教會 但我依靠著神的幫助我不會放棄 當然也更請567O兄不能放棄 我們有又真又活的主可依靠 誰能放棄呢?? 哈利路亞讚美主耶穌!
[ 82 ] v84776185(Joshua) ( 2007/10/9 上午 12:59:00 )
洪D.C.傳道是個很好的傳道人 相信主必保守他的靈魂不見朽壞(並得著 神所賞賜的天國獎賞) 也相信洪傳道不會希望有任何一位TJC的弟兄姊妹 因著他的死來責難教會(or總會(組織))的 (他於送醫途中車子裡時 有家母陪伴著他--他一直搶忍著痛苦(說痛)---在此之前--他曾載我與我二哥去鄰近社區發傳單-那時我大約只有國小二年級左右 當時我只發了一張，而洪傳道則是如同基督精兵一般的"勇往直前" 後來 連我(們)手中沒有發完的他也拿去 全部都finished) 要相信神！
[ 83 ] chkusin(阿香) ( 2007/10/9 上午 09:11:00 )
可知洪傳道是如何死的嗎？ 花開花落，若非神許可，一根頭髮也不會掉下 真教會的神是又真又活的神 請問您為何不相信一切有神的美意 人意的組織是符合主的教訓嗎？ 請問您怎樣的組織才是符合主的教訓，由您來領導重組好不好？ ＜欲加之罪，何患無詞 ＞ 您對神對主耶穌對教會對弟兄所做的傷害豈是＜欲加之罪，何患無詞 ＞所能搪塞。
[ 84 ] 567() ( 2007/10/9 下午 10:26:00 )
哈利路亞 主所愛高雄豐盈兄平安 感謝關懷，大兒子今年也進入有名大學就讀 小弟承受主恩， 豈能放棄 我們有又真又活的萬物之主 前幾個月看了一本書， 有一次外教會舉行佈道會總共有3400人參加 ＜想起主在講道時也有五千人來慕道＞ 據統計全球總共有15億基督徒， 其中大約有8億天主教徒， 其他是屬於各基督教派基督徒 我們身為真教會子民 又如何能對得起滿有慈愛主耶穌基督 是什麼原因讓真教會信徒的領杯人數曲線在走下坡 是的，真正引領我們教會的是基督是真神而不是人 地方教會或總會同工能與當時的洪傳道 互相用愛心關懷，溝通，体貼 相信洪傳道也不會如此。 每位承受主恩的同靈，也都是神的兒女 每位神的兒女，也都亨有在神家的快樂 每位承受主恩的同靈， 也都有＜愛主與愛人如己＞的心懷與心志 有時組織的少數人意措施且被撒但所利用 阻礙聖工發展，沒有＜尊主為大＞ 還用＜神的話＞來當擋箭牌， 豈不讓世界的王(撒但)在旁笑哈哈嗎？ 有七個不同啟示神在警告真教會 請原諒小弟在此不能發表 對聽見的人沒有造就 願永恆的主祝福、豐盈兄全家 主恩永在 阿們
[ 85 ] 567() ( 2007/10/10 下午 05:29:00 )
為何使徒保羅與彼得會蒙神啟示寫下： 因此、基督為他死的那軟弱弟兄、 也就因你的知識沉淪了。 你們這樣得罪弟兄們、 ＜傷了他們軟弱的良心、就是得罪基督＞。哥前8章11-12節 並且要以我主長久忍耐為得救的因由、 就如我們所親愛的兄弟保羅、 照著所賜給他的智慧、寫了信給你們． 他一切的信上、也都是講論這事． 信中有些難明白的、 那無學問不堅固的人強解、 ＜如強解別的經書一樣、就自取沉淪＞。彼後3章15-16 聖經學堂不管是以主觀或客觀的論道 少數tjc同靈總是一面倒 尤其更以傳道為指標 tjc歷史上舉例如： ＜除名問題＞＜傳道選立＞....等變來變去 主的真道是隨人己意來變來變去的嗎？ 是否有辱＜真＞字嗎？ 至於作先知講道的、只好兩個人、或是三個人、 其餘的就當慎思明辨。 (哥前14章29節) 請審思 共勉
[ 86 ] chkusin(阿香) ( 2007/10/11 下午 12:04:00 )
依您的意思 聖經由您一個人來解釋就可以了？
[ 87 ] 567() ( 2007/10/12 上午 12:23:00 )
香港海天書樓十幾位神學家所出版中文聖經啟導本己經發行50萬本 小弟又何德何能 聖經由一個人解釋就可以了？ 回顧基督教.真教會歷史 是不怕錯，不怕批判 怕的是一錯再錯 怕的是不能改正缺失 怕的是如南京總會錯誤的解四、五年之說 怕的是以個人祟拜為中心 豈不知毀謗尊位者還不知懼怕嗎？ 如同使徒彼得不怕三次不認主軟弱 更能化軟弱為虧欠主恩 努力傳揚神國福音 以至被釘死在倒立的十字架上(歷史傳說) 共勉
[ 88 ] 567() ( 2007/10/12 上午 12:57:00 )
文宣處開闢此聖經學堂 是否如同1988年楊長老請林長老重新出版 十與三十週年紀念刊？ 聖經學堂若是＜一言堂＞ 該是跺下脚下塵土， 或是該抖衣裳的時侯了？ 此二句經節是責任己盡了 不是永遠?管了 滿有慈愛恩主，是不願有一人沈淪。 願慈愛主穌督耶穌的大能，恩佑萬萬人 PS:再次懇求： 管理教會制度是否用 長老制(presbyterian)與公理制(congregationalism)折衷？
[ 89 ] 567() ( 2007/10/12 上午 01:43:00 )
願慈愛主穌督耶穌的大能，恩佑萬萬人 更正為：願慈愛主耶穌基督的大能，恩佑萬萬人
[ 90 ] v84776185(Joshua) ( 2007/10/12 下午 05:27:00 )
Joshua更正： 本人的陳述 並不能作為洪D.C.傳道事件始末的探究引據或者是相關事因還原的參考 不過 需要在此更正的是 一. 在洪傳道突然失蹤之後 與醫院通知教會(或其他相關人員)之前 (教會)沒有人確切知道洪傳道到底發生了什麼事情 以及為何他會傷痕累累的被送醫的原因 (是因為傳福音 勸人勿拜偶像而遭致不信的抵擋者的逼迫 飽以拳腳嗎? or ......不得而知) 二. 教會的弟兄姊妹聞訊至醫院探視洪傳道 是在(被人--是誰：不知)送醫之後 本人描述家母於送醫途中一事 乃是本人錯憶誤筆 在此鄭重更正並誠摯道歉 三. 關於洪傳道發傳單之懿行美事 則為屬實無訛 相信主必祝福他！ (ps. 在南部S教會 發生了失蹤(2or3or..days)與傷痕累累一事 卻堅強沒有喊痛 只是不發一語(亦已難以言語及下嚥) 及至回北部T教會 墜樓身亡 似乎是有魔鬼的作工 藉由一位教會的姊妹口中說出的 ...............一言難盡 再次強調： 本人的陳述 並不能作為洪D.C.傳道事件始末的探究引據或者是相關事因還原的參考) 願大家平安！ 且應恪遵主耶穌差派門徒"二個二個"出去的原則 為最高最佳的指引
[ 91 ] 567() ( 2007/10/12 下午 08:26:00 )
洪傳道歸納幾點如下供參考： 1： 地方教會或總會同工能與當時的洪傳道 互相用愛心關懷，溝通，体貼 互相和知己傾訴心意與內心對聖經看法 相信洪傳道也不會如此。 感謝主疼愛小弟，幸好處在於西方文明國家 也有知己論道同靈，不然可能也是如洪傳道下場。 2：每位承受主恩的同靈，也都是神的兒女 每位神的兒女，也都亨有在神家的快樂 每位承受主恩的同靈， 也應都有＜愛主與愛人如己＞的心懷與心志 3：打壓異聲，處於威權時代一面倒， 相信誰在當家，相信內情的同工也知小弟所言吧！ 當時時空有誰敢在人意的組織說真話？ 相信也只有少數幾位長老吧。 依小弟猜想： 洪傳道是研究所畢業 難免自己所思考與TJC傳統解經是有出入 一直不能觧開心中對聖經的謎道， 更沒有與知己論道？ 這也是真教會至今留下來夾帶中國人統治教會組織觀念，相對西方觀念沒有以某人為至高信仰 ＜完全回歸聖經為依歸＞ 每一本私人著作解經都需要公開評審 更不是一言堂， 至高＜神的話＞ 豈能都是用人假藉聖靈來當解經擋箭牌？ 當然不是指一概而論＜解經書＞ 4：小弟放在心上很多年， 請問當時謝順道長老向簡益生長老提出除名信徒是對或錯嗎？ 從另一觀點是對的，可是....等又是絕對對的嗎？ 沒有好好＜管理自己家＞的長執也在參予除名表決信徒！ 試問聖經所設立的長執條件，真教會又依照遵守嗎？ 5： 真教會是要將法利賽人變成真正猶太人(保羅提到) 請問至今還沒有同靈敢在主的面前自稱義人？ 沒有使徒保羅心志： 為我弟兄、我骨肉之親、就是自己被咒詛、 與基督分離、我也願意。(羅馬書9章 3節) 我們還敢配得起當義人嗎？ 6：重複： 聖經學堂若是＜一言堂＞ 該是跺下脚下塵土， 或是該抖衣裳的時侯了？ 此二句經節是責任己盡了 不是永遠?管了 滿有慈愛恩主，是不願有一人沈淪。 願主恩永在
