[ 1 ] tendgirl(梅子) ( 2007/6/9 上午 06:59:00 )

我想請問聖經上有說我們信徒犯了哪些罪，就不能領受聖餐禮呢？可否詳細告知給我～

還有聖經上說犯了第七戒不可犯姦淫，苟合罪必受審判，這句話是針對我們主內的弟兄姊妹還是外邦人，還是說二者都有呢～請給我解除疑惑～謝謝～

[ 2 ] chkusin(阿香) ( 2007/6/11 下午 05:37:00 )

哥林多前書 第十一章 第23節 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
哥林多前書 第十一章 第24節 祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們捨的（註：“捨”有古卷作“擘開”）。你們應當如此行，為的是記念我。”
哥林多前書 第十一章 第25節 飯後，也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。”
哥林多前書 第十一章 第26節 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
哥林多前書 第十一章 第27節 所以，無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
哥林多前書 第十一章 第28節 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
哥林多前書 第十一章 第29節 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
哥林多前書 第十一章 第30節 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少（註：“死”原文作“睡”）。
哥林多前書 第十一章 第31節 我們若是先分辨自己，就不至於受審。

若自我省察没犯致死的罪就當憑信心求主耶穌赦免幫助領受聖餐，若信心不足良心不安就暫且不要領。

哥林多前書 第六章
第18節 你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。
哥林多後書 第十三章
第2節 我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：“我若再來，必不寬容。
約翰一書 第五章
第16節 人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。
約翰一書 第五章
第17節 凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。
希伯來書 第六章 第4節 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、
希伯來書 第六章 第5節 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，
希伯來書 第六章 第6節 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
希伯來書 第六章 第7節 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；
希伯來書 第六章 第8節 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。
啟示錄 第二十一章
第8節 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。

不可犯姦淫，苟合罪必受審判，針對全人類。然而外邦人因他從前無知之故，尚可經由合法洗禮罪得赦免而從生。從生後若再犯就永不得赦免。

[ 3 ] 567(小羊) ( 2007/6/12 上午 03:49:00 )

不可犯姦淫，苟合罪必受審判，針對全人類。然而外邦人因他從前無知之故，尚可經由合法洗禮罪得赦免而從生。從生後若再犯就永不得赦免。

Reply :那就晚一點再洗禮好了。
難道外邦人也可行苟合之罪嗎？
這是國家法律、世俗法律也不能容忍的。


生後若再犯就永不得赫免
Reply:
這是要由主去審判，不是被造的人來行審判
只能讀有關犯姦淫罪，讓犯罪之人去悔悟，向主去悔改，是犯罪的人與神關係
按著定命、人人都有一死、死後且有審判．(來9:24)


只是我告訴你們、凡看見婦女就動淫念的、這人心裡已經與他犯姦淫了。( 馬太福音5章 28節)


法利賽人站著、自言自語的禱告說、神阿、我感謝你、我不像別人、勒索、不義、姦淫、也不像這個稅吏。
我一個禮拜禁食兩次、凡我所得的、都捐上十分之一。
那稅吏遠遠的站著、連舉目望天也不敢、只捶著胸說、神阿、開恩可憐我這個罪人。
我告訴你們、這人回家去、比那人倒算為義了．因為凡自高的、必降為卑．自卑的、必升為高。
(路加福音 18章 11-14節)

(請参看羅1:26-32)他們雖知道神判定、行這樣事的人是當死的、然而他們不但自己去行、還喜歡別人去行。

因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了． (希伯來書 10章 26節)

若是離棄道理、就不能叫他們從新懊悔了．因為他們把神的兒子重釘十字架、明明的羞辱他。
(希伯來書 6章 6節)

因為【【聖靈和我們、定意】】不將別的重擔放在你們身上．惟有幾件事是不可少的、
就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫．這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了．願你們平安。(使徒行傳 15章 28.29節)

主所愛的弟兄們哪、我們本該常為你們感謝神．因為他從起初揀選了你們、叫你們因信真道、又被聖靈感動成為聖潔、能以得救。 (帖撒羅後2: 13)

你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主．( 希伯來書 12章 14節 )

那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔． 因為經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』 (彼得前書:15.16}

【【聽了幾十年犯死罪不可領聖餐，聖經沒有記載此經節，有人隨己意加入此經節，是信聖經，還是照聖經
替代神當發言人，造成犯死罪的家人與子孫蒙羞，遠離教會，難道tjc同靈不會去指指點點嗎？】】

【【有誰軟弱，我(保羅)不軟弱】】
【【有誰跌倒，我(保羅)不焦急】】

所以無論何人、不按理喫主的餅、喝主的杯、就是干犯主的身主的血了。(参看哥前11:22-34)

且怕我來的時候、我的神叫我在你們面前慚愧．又因許多人從前犯罪、行污穢姦淫邪蕩的事、不肯悔改、我就憂愁。( 哥林多後書 12章 21節)

領不領受聖餐，在於自己跟神關係，
任何人也不能剝奪，
憂傷懺悔的心，神必不輕看
最重要的更要將家人帶到主的面前來
主都沒唾棄七教会，又何必唾棄自己呢？


所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。 (希來 4:16)


弟兄們、我還有話說．【請你們為我們禱告】、好叫主的道理快快行開、得著榮耀、
正如在你們中間一樣．
也叫我們脫離無理之惡人的手．因為【【人不都是有信心】】。(帖撒後書 3章1. 2節 )

PS:在此不是鼓勵犯罪就無罪
主再臨時，犯一次罪，主就會再審判一次
要有神的愛，也要有神的公義，因為主是輕慢不得的

求主耶穌基督保守我們，因為我們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人．

[ 4 ] chkusin(阿香) ( 2007/6/12 上午 10:23:00 )

;那就晚一點再洗禮好了。
難道外邦人也可行苟合之罪嗎？;

並不是外邦人可行苟合之罪，也不是就晚一點再洗禮好了。生命在神手中，患難不知何時臨頭，人當把握機會即時悔改，若未受洗即患難臨頭生命結束，什麼機會都没了，後悔已晚。

；這是要由主去審判，不是被造的人來行審判 ；
是的，審判在神，然而神已藉著聖經把結局告訴我們。

法利賽人的行為並没什麼不好，只是他的禱告驕傲不謙虛且自義，所以不得神喜悅。
稅吏的行為非常不好，只是他的禱告謙虛勇於向神認罪求神赦免，所以得神喜悅。
所以我們當以謙卑的心向神禱告，在神面前千萬不可自義，才能得神喜悅。

；PS:在此不是鼓勵犯罪就無罪；
您也許不知自己已有鼓勵犯罪就無罪的事實！

[ 5 ] 567(小羊) ( 2007/6/12 下午 09:29:00 )

TO :阿香親妹平安

務要傳道．無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。
(提摩太後書 4章 2節 )


tjc 第一代信徙家族成員至今都有小部份成員都有跌倒過，如何存懼怕的心去搶來回來

請思考家族成員，有大家長跌倒創造成往後子孫們去別的教會或行拜巴力偶像，我們大家應該脫不了責任，是否組識法律造成多人懦弱，是主所樂見的嗎？

為着除名問題，小弟曾在会堂上被某位負責人指責我說犯姦淫可以，還有傳道說癈掉除名這叫什麼愛？
從笌一代仰信(曾祖父時期離今也有130年前)也沒聽到過信徒說犯姦罪即苟合罪是可以的，
是不是又一批泛籃泛綠出現，
我20幾年前也豈不是同他們一樣嗎？

請問聖經記載除名二字嗎？(有摩酉說將我在生命冊塗沒)
請問聖經那裏有記載犯死罪不可領聖餐？
按理與不按理在於人與神関係

不與我相合的、就是敵我的．不同我收聚的、就是分散的。(路加福音 11章 23節 )

沒有愛心的、就不認識神．因為神就是愛。
(約1:8)
不認識神＝不愛主＝可咒可咒＝可以算是犯死罪

死罪的定義在父神欽定與犯罪之人省悟

人豈可超越神，誰拿著死亡和陰間的鑰匙
小弟豈不知再膽大任性、毀謗在尊位的也不知懼怕．(彼得2.9}

幔子裂為兩半真意，請自己去思考，得以面見神
憂傷懺悔的心必不輕看，認知在於慈愛父神與人関係

人可憑几句絰節就斷定人所犯罪屬死罪
為何不改變tjc自故留下定人的死罪(除名)
讀有相閩经節去陳述犯罪信徒聽，給犯罪之人更能明療神的大愛，更能悔過，至少有更新机曾，也会影响其家人和後代。

只是你們要謹慎、恐怕你們這自由、竟成了那軟弱人的絆腳石。
因此、基督為他死的那軟弱弟兄、也就因你的知識沉淪了。
你們這樣得罪弟兄們、傷了他們軟弱的良心、就是得罪基(哥前8章9 11.12節 )

親愛的弟兄阿、你們既盼望這些事、就當殷勤、使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。
並且要以我主長久忍耐為得救的因由、
就如我們所親愛的兄弟保羅、
照著所賜給他的智慧、
寫了信給你們． 他一切的信上、
也都是講論這事．
信中有些難明白的、
那無學問不堅固的人強解、如強解別的經書一樣、就自取沉淪。



PS:
阿香姊妹妳曾洗礼後沒犯過罪嗎？

法利賽人是因行律法沒有愛守外表沒守真義，卻不懂真神的大愛，將慈愛的主釘在木頭上，使万人万邦都要歸向慈愛父神

有時我們在教會上會不會成為法利賽信徒，卻不明暸神愛世人奧秘，叫人人都悔改歸向主

為何叫人焚燒己身，却沒有愛算不得什麼？

愛與公義都是來自父神，神給人管理教會秩序權柄
有給長執傳道審判人的權柄嗎？
若誤判用投票解決
沒有神的靈來代領，這些罪要歸給何人呢？

長執傳道也要盡到淨化教会之責
嚴格說來禱告時跪著之地向主祈求也就是聖地(何烈山)
教會是神的身体，是神的殿更是聖潔的聖地。



大約在半年前找妳參加河伯基金會當義工，不知意下如何？

[ 6 ] 567(小羊) ( 2007/6/12 下午 09:38:00 )

請聽代禱園地:(信心軟弱；生活困境)的心聲，如下：

j66403(葦)
2006/9/5 下午 09:48:09
59.114.15.12
各位弟兄姐妹平安：
我是隻迷途羔羊，因為嫁給了外邦人，但已結婚17年，最近這2年因為遇到某些事，才又瞞著老公偷偷去教會，若這樣的我要為天父做聖工天父會悅納嗎？而我若犯了十誡天父會再接納我，看顧我，幫助我，因為最近覺得壓力好大，好想自殺，因為我的禱告不蒙主垂聽，讓我覺得欲振無力，天父是否會認為我有所求才會再到教會，而不垂聽我的呼求，還是主耶穌還要再試煉我呢？但是我真的不知道該怎麼辦？真想走了一了百了，但是又怕 神因我而蒙羞，怕被說真耶穌教會的信徒做事都是不負責的‧‧‧真的很煩，主阿，救我。求主不要離棄我，讓我可以向天父撒嬌，可以躲在天父的懷抱中。

【試問j66403(葦)若是妳的女兒或姊妹，諸位傳道人有什麼看法呢？】
主說：浪子回頭比喻。當浪子想要回家還不知他的父親要如何對待他，請細讀(路加15章11-32)
所以先不要預設任何立場，完全交託主 。然而犯了罪的就要更謙卑伏在神的腳前，看父親如何處理這浪子。(請思考真意)
父不審判甚麼人、乃將審判的事全交與子審判權在於主神

2:請66403(葦)原諒，在此發表

[ 7 ] 567(小羊) ( 2007/6/13 上午 04:46:00 )

因手寫板跳動，2007/6/12 下午 09:29:35字句更正

TO:阿香親妹平安
更正為：TO:阿香姊妹平安


如何存懼怕的心去搶來回來
更正為：有些人存疑心、你們要憐憫他們．
有些人你們要從火中搶出來搭救他們．有些人你們要存懼怕的心憐憫他們．連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。(猶大書1章 22.23節)

TJC第一代信徙家族成員至今都有小部份成員都有跌倒過
更正為：
從TJC 第一代信徒至今家族成員難道都沒有小部份家庭成員沒跌倒過嗎？

是否組識法律造成多人懦弱，是主所樂見的嗎？
更正為：
職務會、代表大會、總會負責人会議所訂律法，多是合乎聖經教訓，是主所樂見的嗎？

傳道說癈掉除名這叫什麼愛？
更正為：傳道說廢掉除名這叫什麼愛？

也沒聽到過信徒說犯姦罪即苟合罪是可以的
更正為：
也沒聽說過長執、傳道、信徒說犯姦淫罪即苟合罪是可以的，主會饒恕。

不認識神＝不愛主＝可咒可咒＝可以算是犯死罪
更正為：
不認識神＝不愛主＝可詛可咒＝可以算是犯死罪


他們既然故意不認識神、神就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事．
裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒．〔或作陰毒〕滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨．
又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的、〔或作被　神所憎惡的〕侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、
無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的．
他們雖知道　神判定、行這樣事的人是當死的、然而他們不但自己去行、還喜歡別人去行。
( 羅馬書 1章 28-32節 )


您也許不知自己已有鼓勵犯罪就無罪的事實！
Reply:
若有人聽見我的話不遵守、我不審判他．我來本不是要審判世界、乃是要拯救世界。
棄絕我不領受我話的人、有審判他的．就是我所講的道、在末日要審判他。(約翰福音12:47.48)


阿香姊妹啊！

主耶穌基督降臨，是要成就律法 ，不是要廢掉律法，律法的總綱就是愛人如己

新約聖經的奧秘不會將神的律法講死，又形成另一批法利賽(自義)基督徒
也不會像摩西律法(也就是舊約)，讓被造之人產生誤解，不能透視慈愛父神給人類的恩典。

為何：駁斥「受聖靈不一定說方言」之異端論點
要辯論如此之久呢？

主隨時會回轉過來又會隨時回轉過去

受造之物豈能對造他的說、你為甚麼這樣造我呢。
如此看來神要憐憫誰、就憐憫誰、要叫誰剛硬、就叫誰剛硬。(羅 9:18)

是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督耶穌裡的。(羅馬書8:39)


所以我告訴你們、人一切的罪、和褻瀆的話、都可得赦免．惟獨褻瀆聖靈、總不得赦免。
凡說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨說話干犯聖靈的、今世來世總不得赦免。(馬太12:31.32)

褻瀆聖靈解釋：就因人而解吧？

願主恩永存

[ 8 ] chkusin(阿香) ( 2007/6/13 上午 09:05:00 )

哥林多前書 第八章 第9節 只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。
哥林多前書 第八章 第10節 若有人見你這有知識的在偶像的廟裡坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？

當下就是義工
不必堅持名義

[ 9 ] tendgirl(梅子) ( 2007/6/13 上午 09:30:00 )

很高興大家都熱烈的討論～

我還有一個問題想請教，如果二人婚前有苟合罪後來有結婚的主內夫妻，請問他們可以在台上做聖工和領受聖餐禮嗎～

請解除我的疑惑，謝謝～

[ 10 ] 567(小羊) ( 2007/6/13 下午 12:20:00 )

IO:阿香姊妹平安

當下就是義工
不必堅持名義

Reply:
假如阿香認為解經是妳的恩賜，
當然不必堅持名義
倘若解經錯誤，豈不是成為絆倒人
TJC歷史上，解經是完全正確嗎？

大約在35年前有一位過世長老，
在學生靈思會上說：你們這一代會看到主再臨日子
妳想是錯還是對的嗎？(至今記憶猶新)

回到當時時空背景，說出長老名字(己過世)沒有人敢說是對與錯
回到現代時空背景，說出長老名字(己過世)可能也沒有人敢說是對與錯，

對與錯，聖經上己明說了

但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。
(太福音24章 36節)(馬可福音13章32節)

你們要切切的求那更大的恩賜、我現今把最妙的道指示你們。
你們要追求愛、也要切慕屬靈的恩賜、其中更要羨慕的、是作先知講道。〔原文作是說預言下同〕
(哥前13.31 14: 1)
我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。
我若有先知講道之能、也明白各樣的奧秘、各樣的知識．而且有全備的信、叫我能夠移山、卻沒有愛、我就算不得甚麼。
請深思曾讀過(哥前13章愛篇)(約翰123書)經節含義，主需要我們做什麼，來報答主恩，主給我們恩賜是什麼呢？



TO:梅子

二人婚前有苟合罪後來有結婚的主內夫妻
何謂；苟合罪是與第三者發生性行為


請問他們可以在台上做聖工和領受聖餐禮
只要存著憂傷殲悔的心，為何不能聖工

做聖工也要求慈愛父神賜更大恩賜
讓我們能明瞭自已恩賜，才能榮神益人

不一定在台上做聖工才是聖工
做聖工是由心發出，存著虧欠主恩，報答主悤
的心境來做，相信主必不輕看


主被釘的時候，我們在那襄呢？
主被鞭打的時候，我們在那襄呢？
耶穌大聲喊著說、以羅伊、以羅伊、拉馬撒巴各大尼．翻出來、就是我的神、我的神、為甚麼離棄我。
我們又在那襄呢？


成為主內夫妻，也就是合法婚姻
按理是可以領受聖餐禮
主從懸崖邊把我們搶救回來，更需要報答主恩


PS:
1請不要誤會，不是鼓勵青年能够發生婚前性行為
2.發生後，要如何處理態度

[ 11 ] chkusin(阿香) ( 2007/6/13 下午 05:01:00 )

對不起 觧經並非我的恩賜
我是極為軟弱的
路邊的野草腐木都比我榮耀多多
只因為基督的愛提供一些見解供需要的人參考
並不希望每個人都同意我的見解
只希望能造就人
受造就的可以不必同意我的見解
若没有基督的愛我就比一砂一石都不如了

從另一個角度思考
當年或今日那長老說的並没錯

[ 12 ] tendgirl(梅子) ( 2007/6/13 下午 05:11:00 )

TO:小羊

我是說二人婚前發生關係後來結婚的主內的信徒，他們是犯了苟合罪，能否上台講道或翻譯，領受聖餐禮，這樣你懂我的意思嗎～

[ 13 ] chkusin(阿香) ( 2007/6/13 下午 05:34:00 )

苟合罪
若只是兩人婚前的性為，只是不能在教堂結婚，但教會仍必須在適當地點為雙方辦理結婚禮。雙方只要向神認罪祈求赦免，從此謹守神的教訓，可以講道翻譯和領受聖餐。

姦淫罪
不可以在教會講道翻譯和領受聖餐。
可以不在教會傳福音。

[ 14 ] 567(小羊) ( 2007/6/13 下午 07:48:00 )

to ： 悔子姊妹平安

阿香姊妹己解完
不需再強解
但最我們要向向天上的主
追求更大為主做工恩賜、報答主恩
只要存着神的愛，恩賜沒有大小之分
衛生工做與上台講傳台上工都是在做聖工，
主在天上看，豈不是愈看愈歡喜，蒙主所悅納做，報答主答，
因為我們是天國的弟兄妹妹。也是父神的精兵，更是主留寶血洗掉罪惡的身体，
讓我們的大家庭無憂慮日曰歌頌主的大愛
主阿！願主您快來，
願主恩永在，在我們真正屬於主耶穌弟兄姊妹們
願主在我們中間行走，日日靠主喜樂，
奉主耶穌聖名祈求，大家手牽手迎向主的榮光、
阿們 大聲歌頌主恩永存

[ 15 ] 567(小羊) ( 2007/6/14 上午 08:58:00 )

TO:阿香姊妹平安

從另一個角度思考
當年或今日那長老說的並没錯
Reply:我贊同從另一個角度思考
但是也要符合聖經

倘若妳知魏保羅曾說什麼.........?
倘若妳知犯罪之人還曾……….?
倘若妳知某長老曾提出除名議案，被某長老要將他除名？
倘若妳知某資深執事說，TJC訂下太多組織法使其……..?
倘若妳知道：基督教、TJC、五旬節教派(分裂成六大教派如記憶沒錯)、摩門教…..等歷史，應該用客觀態度去解釋聖經

倘若你讀哥前12章，就應該TJC是要聖經制度，不是議會制度(形成張巴拿巴)

倘若你明瞭聖經為神絕對話語，也不會以某人著作
和說法為絕對論，如啟示錄…….等著作

就我觀點，不會在聖經上加注什麼解釋？
只能讀相關經節，讓同靈或犯罪的人去思考
因為人就是人

＜＜又是那存活的．我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠．並且拿著死亡和陰間的鑰匙。(啟1:18)＞＞

若解經錯誤，豈不是瞎眼帶瞎眼
就從起初梅子姊妹提出問題


阿香姊妹妳曾用：＜＜哥林多前書 第八章 第9節 只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。
哥林多前書 第八章 第10節 若有人見你這有知識的在偶像的廟裡坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？
PS:在此不是鼓勵犯罪就無罪；
您也許不知自己已有鼓勵犯罪就無罪的事實＞＞


我不會放在心上，也不會為自己去申辯，
＜＜因為我也曾如此走過來＞＞

為何一代要延續一代，總要替慈愛父神當發言人
拿神的話語，來審判人，造成犯罪之人愈陷愈深
甚至影响其家人與後代子孫，遠離神

如此解經是對與錯，我們是否當自省反思
用人智慧要去明白神的智慧是何其難呢？


TO：tendgirl(梅子)姊妹平安

能否上台講道或翻譯，領受聖餐禮，這樣你懂我的意思嗎～

Reply:
當然我懂妳意思
可能你不知我所寫的含義2007/6/13 下午 12:20:47
或許是手寫板跳字關係不能成一貫性

[ 16 ] chkusin(阿香) ( 2007/6/14 下午 06:24:00 )

您誤解了
哥林多前書 第八章 第9節 只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。
哥林多前書 第八章 第10節 若有人見你這有知識的在偶像的廟裡坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？
的意思，不是我鼓勵犯罪就無罪。白話文多讀幾遍您就會明白內容。
犯罪就是犯罪，人無權更改。
聖經為全人類而寫，除了神没有人完全明日聖經，若有人說自己完全明白聖經就是自誇，他人的論述我不會完全吸收，我也不希望有人完全吸收我的論述，只希望對須要的人有一點造就。每個人都要自己向神負責，過去的歷史與我何干？

[ 17 ] chkusin(阿香) ( 2007/6/14 下午 06:35:00 )

聖經不是為我一個人而寫，乃為全人頪而寫，除了神没人能完全明白聖經。
總會９５年１１月出版一本信徒信仰生活手冊，須要的人可以多參考。

[ 18 ] 567(小羊) ( 2007/6/14 下午 09:52:00 )

TO:阿香姊妹平安

聖經不是為我一個人而寫，乃為全人類而寫，除了神没人能完全明白聖經。

Reply:
何謂聖靈？
若除了神没人能完全明白聖經
那麼我們的信仰又從那裏來
要完全明白聖經，須靠聖靈運行
在神的靈裏就能合一，原來神在我們中間行走
(共勉)

認識你獨一的真神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。( 約翰福音17章3節)

你們明顯是基督的信、藉著我們修成的．不是用墨寫的、乃是用永生神的靈寫的．不是寫在石版上、乃是寫在心版上。(哥林多後書3: 3)


當我們死在過犯中的時候、便叫我們與基督一同活過來．（你們得救是本乎恩）
他又叫我們與基督耶穌一同復活、
一同坐在天上、
要將他極豐富的恩典、
就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈、顯明給後來的世代看
你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是神所賜的．
＜＜也不是出於行為、免得有人自誇＞＞。(弗2:5-9)

＜＜同屬一個教会，為何有如此差異＞＞？

有說、我是屬保羅的．有說、我是屬亞波羅的．這豈不是你們和世人一樣麼。
亞波羅算甚麼．保羅算甚麼．無非是執事、照主所賜給他們各人的、引導你們相信。


凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、
用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
身體只有一個、聖靈只有一個、正如你們蒙召、同有一個指望、
一主、一信、一洗、 一　神、
就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。
我們各人蒙恩、都是照基督所量給各人的恩賜。
(弗 4章2-7節)共勉


弟兄們、我們該為你們常常感謝神、這本是合宜的．因你們的信心格外增長、並且你們眾人彼此相愛的心也都充足．(帖後1章 3節)

我們知道律法原是好的、只要人用得合宜。(提前 1:8)


PS:
能否到總會做義工或上班
最需要妳了，這是我的看法

[ 19 ] chkusin(阿香) ( 2007/6/14 下午 10:39:00 )

 【父．神．子．聖靈】都不是人，除了神没人能完全明白聖經。
而神按著祂的旨意一點一滴的將聖經的奧秘隨著時間視每個人的需要向各人顯明。
或許您可以先將【父．神．子．聖靈】之間的奧秘先研究清礎。
也許我可以到總會上班，因為我已失業八年了，很需要一份工作，然而總會並不欠人手。如果到能到總會上班必然讓您很驚訝！

[ 20 ] 567(小羊) ( 2007/6/15 上午 11:13:00 )

TO:阿香姊妹平安

【父．神．子．聖靈】都不是人，除了神没人能完全明白聖經。

而神按著祂的旨意一點一滴的將聖經的奧秘隨著時間視每個人的需要向各人顯明。

REPLY:
除了神没人能完全明白聖經。妳又說 ＜＜神按著祂的旨意.....＞＞
不是矛盾嗎？


您可以先將【父．神．子．聖靈】之間的奧秘先研究清礎。
reply:
若稍微沒有研究，何以建立自己信仰，
難道自己信仰，是盲目的，還是建立在別人身上呢
還是建立在隨人己意解經裡呢？



(林前14:26-32)尤其(林前13章全章愛篇)是很重要的
至於作先知講道的、只好兩個人、或是三個人、其餘的就當＜＜慎思明辨＞＞


為何是很重要的，
若我說出過程，相信妳也不會相信，連我也會懷疑
若妳信聖經，妳也必相信

還有某×× 說：＜＜聖靈要節制＞＞
人豈可叫神要節制呢？


為何我一直要強調愛
難道我豈不知＜＜主是輕慢不得的嗎？＞＞



PS:
1:為何建議妳到總會上班，
甚至列席每次大小會議
妳就會知我所言

2:我想我們對話就到此為止
免得叫聽見.......?

願主祝福妳

[ 21 ] v84776185(Joshua) ( 2007/6/20 下午 07:31:00 )

【基督教的角度】

基督徒祝福网
http://www.51wish.com/learning/Article/Catalog10/262.html

CCIM－网络基督使团
http://www.ccim.org/node/472

真悔改
http://www.cclw.net/other/jdtsh/htm/chapter15.html

真耶穌教會 聖餐禮
http://northeast.tjchurch.org.tw/qa/doctrine/3.htm#十、當如何領受聖餐？





【天主教的角度】

悔改在於放下一切次要的事，果斷熱誠地走向天主，信賴他的仁慈和他愛我們的計畫。
http://www.radiovaticana.org/cinesebig5/dujing/annoB/B19quaresima1.html

不斷悔改，重新開始，堅持到底
http://epaper.ccreadbible.org/epaper/page_200/159/LKshare-26.htm


或領聖體，或領聖血，所領的基督完整無缺，不受撕裂或分割。
一個人領或千萬人領，每人所領的完全相等，基督供人分食，卻永保完整。
善人領或惡人領，所領的天糧雖然相同：所得的效果卻截然不同。
善人獲得生命，惡人招致喪亡，所領的雖是同一神糧，結局卻完全不一樣。
不可懷疑，應當牢記，祭品雖然可以剖分，每分都是耶穌全身。
餅形酒形隨意分，分的只是餅酒外形，基督聖體毫無增損。
http://www.wretch.cc/blog/cvtaipei&article_id=13464626