[ 1 ] >.< ( 2002/6/10 下午 04:06:00 )

到底干犯和褻瀆何解，是否要說出口才算是干犯和褻瀆呢?

[ 2 ] Pisgah ( 2002/6/11 上午 04:24:00 )

中文聖經翻譯成“褻瀆”的地方,在原文並不完全是同一個字,“干犯”也是如此. 換句話說,要看上下文,才知道它們為什麼譯為“褻瀆”和“干犯”.
　
以我個人的認知,對神的名’神的聖潔’或神的聖物有所冒犯,皆可稱為褻瀆.
褻瀆這個行為的對象,必然是指神或與神有密切關係的,強調的是神的神聖與聖潔.
至於“干犯”神,可以是指行為上的不敬’不遵守神的誡律’或違背神的典章.

所以褻瀆是一種干犯神的行為,但干犯神並不一定指的是褻瀆神.沒有遵守神的命令,也是一種干犯神的行為. 例如：歷代志上 10:13

「 這樣、掃羅死了因為他干犯耶和華、沒有遵守耶和華的命．又因他求問交鬼的婦人」 掃羅干犯神,但他所犯的罪,並不是褻瀆神.

耶穌雖然是神道成肉身而降生,但如腓利比書2:6~7所說：「他本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．」 所以路12:10 耶穌說：「 凡說話干犯人子的、還可得赦免、惟獨褻瀆聖靈的、總不得赦免。 」

“干犯人子’還可得赦免”,是因為耶穌對世人的愛,也因為世人不認識祂是神道成肉身而降生. 但如果褻瀆聖靈的、總不得赦免,因為聖靈就是神的靈,不可能有別的解釋,也因此褻瀆的行為不可能有別的藉口.　

＞　是否要說出口才算是干犯和褻瀆呢?

從聖經上下文看起來, 在舊約,要有實際的行為才算干犯和褻瀆,但新約中的褻瀆似乎有些不同,特別是褻瀆聖靈.　

神賜下聖靈與我們同住,但聖靈看不到也摸不到,怎樣才算褻瀆聖靈呢　？

神是鑒察人心的神,有時候只是我們心中的念頭,那也算數的.
教會中曾有見證說,有人懷著怒氣禱告,在禱告中咒詛她的先生,結果她先生果然死了.這就算是褻瀆聖靈的行為,因為她褻瀆神的神聖與聖潔.
也有見證說,某弟兄很小就得聖靈,但在國中時某次禱告中,心中起了疑惑,想說他得的會不會是邪靈？結果聖靈就不見了,這雖然是因信心不堅而起的疑惑,但把聖靈誤比為是邪靈,這也是褻瀆的行為,所以遭到神的管教.

在這兩期的聖靈月刊,蔡聖民長老的見證中,也有提到外邦人因褻瀆聖靈而死去的故事,所以面對與我們時刻同在的聖靈,我們應當格外省察自己的心,否則很容易因“隱而未現”的罪,而干犯神和聖靈.