[ 1 ] ㄚ信 ( 2002/5/10 下午 05:10:00 )

網友玫君問

在後的要在前,在前的要在後是什麼意思呢?

請大家幫忙解決玫君的問題八

[ 2 ] Pisgah ( 2002/5/11 上午 06:22:00 )

"在後的要在前 在前的要在後" 這句耶穌所說的話 ,在馬太’馬可’路加都有記載, 但由於上下文聯繫不甚明確, 所以究竟何指並不容易判斷.
以下只是小弟個人看法:

“在前的”依原文字義看,如果指時間,即為最先的 ;指職務’則為最高位者; 如果指位置,則為首位.
馬太福音20章, 耶穌講完葡萄園比喻之後, 第二次提到這句話
“葡萄園比喻”是在闡述神的恩典,有其獨立自主性,神的恩典要給誰就給誰, 祂不以人的標準來看事情.神的公義與慈愛, 完全在乎祂的權柄,換句話說 , “人類眼中”的時間長短’順序先後’職位高低 所作聖工大小’對神而言是沒有意義的, 祂自有祂的慈愛, 慈愛中也有祂公義的原則,但卻不是人所能抱怨或干預的.

所以20章16節提到:有古卷在此有
“因為被召的人多，選上的人少。”
被召卻不能被選上, 這公平嗎 ?
答案在路加福音13章24節.

路加福音13章記載, 有一個人問耶穌說：主阿，得救的人少麼﹖耶穌並沒有正面回答 卻說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」 然後在29節又說: 「 從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」

“想要進去 卻是不能“ 這公平嗎 ? 耶穌告訴我們, 不要去關心多少人會得救 ? 重要的是, 我們要努力進窄門. 如果從這個角度來看, 那麼在前與在後,就端看我們個人的努力.

正因為神自有祂的公義, 所以保羅雖然做了那麼多的聖工, 他卻戰戰兢兢的說:
“恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。”
保羅被棄絕 ? 怎麼可能 ?!
我們無須知道保羅為什麼擔心 ? 卻要學習他
”恐懼戰兢作成得救的工夫。”
我們所恐懼的, 當然不是神, 而是唯恐有一天, 主對我們說 :”我不認識你們，不曉得你們是那裡來的！”“你們這一切作惡的人，離開我去罷！” (路13章)

站在神的面前, 面對神的公義,才猛然發現, 自以為在前的, 竟是站立不住, 有什麼比這個更令人顫驚的嗎 ?

我們該怎怎麼努力,才不會徒勞無功呢 ? 耶穌所留給我們的榜樣是:
「那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常作他所喜悅的事」(約8: 29) 保羅在他的書信中, 也多次提到要努力”蒙主喜悅”
這樣說來, “在前”與”在後” 是有脈絡可尋的 ,“在前的”必是蒙主喜悅的.

從這句話的上下經文, 以及相關的比喻, 我所看到的是神所設定的慈愛與公義, 亦即祂的獎罰原則, 我們也看到了不能用自己的標準或人的標準, 來預設神的作為; 自以為高的’重要的’首先蒙恩的 ’甘心奉獻的’在神眼中未必如此, 因為主說: “凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。” (路14:11)

至於有人從舊約新約的觀點,來解釋"在前" "在後" , 或從人物來說明它所預表的, 我想那都是有道理的, 但卻不是小弟所能判斷的.

[ 3 ] 美欣 ( 2002/5/13 下午 11:29:00 )

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站在神的面前, 面對神的公義,才猛然發現, 自以為在前的, 竟是站立不住, 有什麼比這個更令人顫驚的嗎 ?
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真讓人驚醒的一句話喔

[ 4 ] Jeff-huang ( 2002/5/27 下午 06:15:00 )

那為什麼原本是在前的到後來卻是在後的呢?
而在後的最後竟然可以在前?
我想原因可能就是犯了驕傲,如[馬太福音23:12凡自高的必降為卑,自卑的必升為高],
舉一個聖經上的案例,掃羅與大衛的故事,他們兩人都是神所膏立的,但是掃羅就是犯了驕傲,他認為他自己才是以色列人中最英勇的,怎能受的了[大衛殺死萬萬],而他自己只是[殺死千千]的結果,所以神最後才讓大衛由後轉前,由卑升為高
以上敘述僅供參考用

[ 5 ] 布魯克 ( 2003/1/14 下午 05:22:00 )

補充一種可能：有人出生即受洗，可謂「在前」，但後來怠惰，靈命沒有成長，反而退步「在後」。有些人很晚信主，但是把握時間大發熱心，他就超前了。好像賽跑場上，前面領先未必最後先到終點。
或許也可以解釋猶太人和外邦人。