[ 1 ] 腓四 ( 2019/9/4 上午 10:42:00 )

誇什麼失去什麼

希西家得了重病，奄奄一息，他向神懇求，神應允、醫治他，加添他壽數。一個人在經歷大試煉的時候，不只外在患難很多，常常連你的身體也會相當軟弱，很多人都走過這條路，這是與主同死，但是不至於肉體真正死掉。很多人不知道，擔心得要死，一直求神讓他好起來，讓他多活幾年，他要好好奉獻為神作工。你放心，苦杯沒完，神不會那麼快讓你去天國的，神有完全的能力醫治。

希西家病好之後，巴比倫王差人來慰問、送禮物，事實上當時巴比倫日益強盛，有心擴充國土，使者是來試探軍情的，希西家以為是朋友，就展現他的豐富和他的國力，以致於以賽亞先知對他說：「日子必到，凡你家裏所有的，都要被擄到巴比倫去。」（王下二十12-18）。當時希西家生了一個毒瘡，這個毒瘡厲害到要他的命，神醫治他的方法是取一個無花果餅貼在上頭，病就痊癒了。（王下二十7）

從另一個角度來看，他的毒瘡就是愛炫耀、愛表現，讓別人知道自己多麼能幹，多麼有才華、富有，也就是愛顯露自己，這是人共同的毛病，會無形中讓人掉入深淵。我們經歷大試煉就是要把自我除掉，以神為中心，在試煉中徹底認識自己，知道自己沒有比別人強，反而有許多軟弱的地方，一切恩賜、才華都是神賞賜的。所以治療毒瘡的方法就是用無花果餅貼上，無花果──不開花卻能結果，很多人是花開一大堆，可是結不出果實。

無花果，不受到別人的重視，沒有絲毫的掌聲，反而在聖靈的帶領下，默默忍耐，靜靜工作，無形中在眾人都沒有察覺下，結出了無數的果實。惟有捨棄自己背十字架的人才能做無花果（太十六24，約十二24），其他的只是花無果。

在試煉中我們是靠著主耶穌的恩典才得勝的，所以我們要將榮耀歸給主耶穌。世上的人都很喜歡誇耀，誇自己的財富、家世、聰明、美貌，無所不誇；神的選民也很喜歡誇耀，誇自己比別人屬靈，比別人熱心，聖工作得比別人大，神蹟比別人明顯，為主受苦比別人多，也是無所不誇。

我們不要這樣，我們只有誇主耶穌，「誇口的當指著主誇口」，若一定要誇，就誇自己的軟弱。希西家的事告訴我們，誇什麼失去什麼，誇越多失去越多，少誇幾句吧！

以上截自：
形形色色的基督徒(十二)─希西家(下)-元-青年團契1998年8月
http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7028

[ 2 ] 腓四 ( 2019/9/6 上午 10:02:00 )

立志做安靜人-蔡正一長老-聖靈月刊1997年11月

保羅勉勵我們，要立志作安靜人，辦自己的事，親手作工……。「立志」原文是研究，也可說要做安靜的人需要研究，不是一蹴可及。在何事上需要安靜，現舉幾點作我們的參考：

在錢財上，要安靜

聖經說 ：「見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕（要安靜）。」（詩四十九16）。「那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。」（提後六9）。俗語說，人一輩子賺多少錢，天註定。做人要踏實一點，因想急速發財的，不免受罰（參：箴廿八20），不勞而獲之財，必然消耗（參：箴十三11），心靜自然無慾。

在名利上，要安靜

「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」（撒上十八7），掃羅聽見眾婦女這樣唱就甚發怒，不喜悅這話，從那日起就怒視大衛，次日魔鬼就在掃羅身上工作了。為「名」在政治上不知害死多少人！在教會如有為了爭名，如當負責人、按立長執……等，勢必讓一些人信仰軟弱、跌倒。

在惡人前，要安靜

大衛說：「惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。」《詩篇》作者也說：「看見惡人和狂傲人享平安就心懷不平，而且險些滑跌；這些事眼看實係為難，只有安靜的心進入神的聖所，思想他們的結局，才能享平靜。」（詩七十三2～3，16～18）

在患難中，要安靜

人在一連串的患難中，常怨天尤人，連有能力的以利亞也不例外（王上十九1～8）； 後來神差遣天使拍醒他，叫他吃餅、喝水，接受神的話（餅），聖靈（水）的幫助，才能讓他從新得力。以色列百姓剛出埃及，就遇前有紅海，後有追兵，但神仍要他們安靜，「因神必為你們爭戰，只管靜默，仰望祂，不要作聲」（出十四14）。

心中安靜，是肉體的生命。安靜就是要隱藏自己。一個人心能平靜安穩，就是力量的來源（賽卅15），願我們都能學習做安靜人。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=9696

[ 3 ] 詩六十六 ( 2019/10/4 下午 06:33:00 )

如何明白神的旨意-林永基長老主講 若嵐整理-聖靈月刊84期-198409

明白神的旨意是信徒蒙福的要件，也是行事為人的原則。愛主的人常會考慮我做的事合乎神的旨意嗎？尤其在擇偶時，會想這是出於神旨的安排嗎？生病時不就醫，合乎神的旨意嗎？在商場上的應對態度合乎神的旨意嗎？在學校的社團活動，參加這一種活動合乎神的旨意嗎？生活上有許許多多的事，只為了尋求神的旨意，令不少人困惑地自問：「什麼是神的旨意？」

明白神的旨意的確是一件攸關生死禍福的要事，人若能明白神的旨意而遵行，則必然常生活在神的恩典中，如魚得水，怡然自得，若悖逆神旨，如同魚離開了水，必死無疑。誠如(太七21)所言：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」因此明白神的旨意，是遵行神旨意的人應具備的條件，為了讓我們更清楚明白神的旨意，首先我們應瞭解神的旨意是什麼？

何謂神的旨意

神的旨意就是神的計畫。神做每一件事，都有美好的計畫(弗一9 )，並且是經過慎思熟慮而決定的(徒一6〜7 )，經云「耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。」(箴三19〜20)，從天地的創造即可窺見神的作為何等美好。

詩人常頌讚「我的一生在神的手中」，「我的好處不在神以外」。的確，在萬古之先，神已為我們定下美好的一生，只要我們不離開祂的恩典，有主同在，即注定了我們一生是成功的、豐盛的(西二9〜10)。約瑟的一生給了遵行神旨意者良好的佳範，約瑟十七歲以前的生活是富裕而快樂的，十七歲以後卻被兄弟出賣為奴，繼而被主母誣陷下監，他的人生旅途似乎坎坷，但是他明白神的旨意，從未因遭遇不幸而怨天尤人。他深信神的旨意都是美好的，只要不離開神，神的計畫都有祂的時候，無論生、死、禍、福皆有神美好的安排。因此，所遭遇的若是出於神的旨意，必與我有益，所以他立志遵行神的旨意，果然體會出神的同在，連未信者也見證神跟他同在，以致凡事順利(創卅九2〜3 )，終生在神的引領中，至終安息主懷。

由此可見神的旨意是完全而且美好，神的旨意永不改變，神常隨己意而行，人惟有順從祂，才能更清楚的認識祂。同時人絕不可去試探祂，否則如同以色列人在出埃及的途中，因為試探神，有不少人倒斃在曠野。這些都是值得作我們的鑑戒。

神如何顯明祂的旨意

我們若要明白神的旨意，首先應瞭解若非神主動向我們顯明祂的旨意，我們便一無所知，一無所行(摩三7 )。幸好，神愛世人，如同父親愛兒女一般，在旅途之中常緊携幼子的手，以免孩子迷了路。天父曾諄諄告誡：你定要專心仰賴我(耶和華)，不可依靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定我(耶和華)，我必指引你的道路(箴三5〜6)，由此可見天父何等樂意而且主動地向我們顯明祂的旨意。真神顯明其旨意的方法有如下幾種：

一、藉著聖經：
「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的」提後三16)。當我們處在恐懼、患難、失意時，祂藉着聖經，甦醒了我們頹喪的心靈，豐富了我們的生命，足以冒險患難，衝破人生的難關，奔向永恆的國度。聖經成了我們腳前的燈，路上的光，叫我們永不迷失。

二、藉著聖靈：
經上言：「人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步」(耶十23)，由於人的智慧有限，無法透視未來，因此人的計畫，常有瑕疵，神就藉著聖靈引導人的腳步。例如腓利在撒瑪利亞的聖工極為興旺，聖靈卻告訴他要往迦薩的路上，去完成一件大工—引導埃提阿伯的太監歸主。聖靈也提示彼得要把福音傳給外邦人哥尼流，聖靈更指示保羅，禁止他往某處去傳道……諸如此類的事不勝枚擧，誠如經上言「你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就祂的美意」(腓二13) 。

三、藉著管教：
經上言：人的肉體常常與神為仇，因為不順服神的律法，也是無能為力順服的(羅八7 )，人常有身不由己之苦，甚至有些人不順服神的旨意，神就藉著管教，叫人生出敬畏之心，如同約拿的悖逆，神藉著管教修正了原本悖逆的他，叫他更清楚神的旨意永不改變。

四、藉著撒但的作為：
撒但盡管詭計多端，卻不如神的智慧，因此常成為神造就信徒的工具，以顯明神的旨意。保羅曾經作過如此的見證：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高」(林後十二7 ) 。由此可知只要神的同在，撒但的作為不但無法破壞我們的靈性，反而有時會成為我們靈性成長的一個進階。

五、藉著異夢、異象：
按照聖經上的指示：以後我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的老年人要作異夢，少年人要看見異象(珥二28)。有時一些愛主的信徒突然不幸死亡，讓其家人費解為何神沒有眷顧他？甚至教會的同靈內心產生疑惑，神有時就藉著異夢、異象來顯明祂的旨意，以造就其家屬或教會同靈。神的確常藉異夢或異象來造就人的靈性，在(伯卅三15〜18)記載：「人躺在床上沈睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事，攔阻人不陷於坑裏，不死在刀下」。此段經訓可用來辦别所做的異夢或異象是出於神的旨意？出於人意？或出於鬼計？在靈界的辨證上宜加謹愼，求神賜智慧，具備有辨別諸靈的恩賜。

[ 4 ] 詩六十六 ( 2019/10/4 下午 06:34:00 )

(接上文)

上述列舉神顯明其旨意的方法，深信就神的智慧而言，應當不只是這五種方法，不論神藉著哪種方法顯明祂的旨意，假如我們個人的靈性沒有長進，心思意念如同小孩，必然無法瞭解神的旨意，好比小孩子無法體會大人的言語。同理，屬血氣的人也必然無法體會屬靈的事。因此人若要明白神的旨意，就要培養出成熟的靈性，茲提出四點做為參考。

一、接受真理的教導：
經上言：神所說的話就是靈，就是生命(約六63)。許多人常勤於查考聖經而有了豐盛的生命，進而發現內中有永生(約五39)，足以使人擁有永恆的智慧，去克服今生的障礙，不陷入各種試探之中。主耶穌心中常存有豐富的道理，成為戰勝魔鬼的利器，是故他常能辨明神旨，遵行神旨完成偉大的事工，因此我們當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富存於心裏，使我們易於分辨神的旨意，去做我們當做的事。

二、接受聖靈的教導：
如經上所記：「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了」(林前二9〜10)。由此可知欲分辨神的旨意，必須虛心領受聖靈，使我們的眼光能透視神的事，這是血氣的人無法領會的，如同藝術家有超人的眼光，能鑑別奇突粗石為無上珍寶，常人卻視之為頑石而棄之。今日我們當求得聖靈充滿，抓住神的心意，盡心於事工上，以積成美好的基業，這實在是非一般屬血氣的人所能理解的。

三、接受試煉的教導：
我們不可把黑夜當做危險，把逆境看為絕望，只要我們不離棄神，黑夜逆境的來臨就是神欲顯明其旨意的記號，經上說：「主雖然以艱難餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師」(賽卅20)。只要我們虛心接受試煉的教導，則種種困境操練的累積終必成為你的智慧，使你愈明白神的旨意，愈懂得親近祂，而全然信靠祂。因此當你在軟弱之中，本不曉得怎樣禱告，那時聖靈親自用說不出來的嘆息，替你禱告，鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈會照著神的旨意替你祈求(羅八26〜27)。在患難中常讓我們體會出聖靈是如何的善解人意，叫我們在困境中永不孤單，使我們靈程日日長進，達到與神合一的境界。

四、接受牧者的指導：
當我們尙無法明白神的旨意時，宜虛心地請教教會中的長老、執事、傳道、負責人，他們是群羊的牧者，是按著神的旨意照管我們的，他們有許多經歷可以給我們在分辨神的旨意上，作為參考。根據教會按立聖職人員的規定，初入教的絕不可被按立，究其原因，乃是考慮其靈歷之淺，易落在魔鬼網羅之中，因此教會中的牧者給予我們的指導，有助於我們去分辨神的旨意。不過當我們決定採取任何行動之前，仍宜充分的禱告，讓我們更能把握神的旨意，同時對所決定之事的後果，自己應負完全的責任。因此別人的意見，我們仍應愼思明辨，只要有心交託禱告，神必步步引領。

結語
神的旨意是我們行事為人的原則，更是引領我們邁向成功的指標，它也幫助我們掌握事實與環境，以爭取機會服務人群，做出榮神益人的事來。在現今邪惡的世代中，倘若我們學會分辨神的旨意，才不致於糊塗一生，而且能善用有限的光陰，享受有意義，有價值的人生(弗五15〜17)。

[ 5 ] 詩六十六 ( 2019/11/4 下午 01:31:00 )

錨-微僕-宗教教育月刊54期-1974年4月

錨是航行海洋的船隻安定的磐石，是它信賴的寄託。船停泊於外海時，需要將錨放入海中扣住泥沙，使船身穩定，不至搖晃。船隻遭遇暴風浪襲擊時，亦需要放下錨來平衡船身，才能繼續航行，錨實在是船隻不可或缺的重要部份。

身為一個基督徒，我們當像「錨」一般的穩固，有堅定真實的信仰根基，以主耶穌基督為我們的這根基(林前三11)，讓我們可以信靠寄託。在人生的旅程中，我們難免遭遇暴風浪濤襲擊，在這時，就需要穩住「靈魂的錨」，不為一時的逆境、病痛及患難的打擊而失落了信心。經上說：「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內」(來六19) 。

保羅說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麽、是困苦麼、是逼迫麼、是饑餓麼、是赤身露體麼、是危險麽、是刀劍麼」(羅八35)。無論遭遇任何災害，我們須要以穩固的信仰為錨，穩定我們船身，凡事依靠交託主，仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2)，將起初確實的信心堅持到底，在基督裏就不致搖晃或迷失，而能在基督裏有分(來三14)。

我們切勿做個抛棄、切斷「錨」的信徒，成為飄蕩於罪惡大海上之棄船，失去永生盼望與天國福份。當保守「靈魂之錨」，使我們的靈性，隨時有錨來穩定，更當努力獻上金錢、才能、時間來為主做聖工，將真道傳遍世界，以備迎接主再來。

* * *

讚美詩422-我錨堅固牢靠

(一)
今生風暴多，烏雲四面繞，
你的錨是否堅固牢靠？
水深索鏈緊，風急浪又高，
你的錨是否堅固牢靠？
(二)
我錨極可靠，風暴莫奈何，
因救主慈手安放穩妥；
主心與我心，錨索相聯合，
藉主大能，我船安然泊。
(三)
雖近恐懼渦，疑慮暗礁多，
動盪海興波，我錨堅固；
雖雨急風狂，迅雷當空響，
浪濤澎湃，我船無顛簸。
(四)
當黃昏來臨，以信心遙望，
見福樂家鄉華美天堂；
我船彼岸泊，我錨永穩妥，
往昔風波患難全然忘。

副歌：
我錨極堅固，我靈安妥，
不怕急雨，不怕大風波；
永遠穩固盤石不動搖；
深繫主愛中，必永遠牢靠。

讚美詩422-我錨堅固牢靠
(有四部的分唱旋律-和順教會)
http://heshun.tjc.org.tw/Hymns/001-469/422.htm

TJC-MP3讚美詩學習網(1-469首)-和順教會
(點一下曲目，會出現四部，可練習不同聲部)
http://heshun.tjc.org.tw/tjc/index4.html

[ 6 ] 詩六十六 ( 2019/11/7 下午 03:51:00 )

生命的泉水-許東霖長老-20161211-彰化區迦勒聯契聚會

始祖犯罪以後，人類死在罪中，無力行善，好像在無水之地生活困難。主耶穌獻上生命的代價，成全了救恩(約十九30)，祂是生命的源頭(詩卅六9)，也是活水的泉源，將生命泉的水白白賜給口渴的人喝(啟廿一6)。使信祂的人從腹中流出活水的江河，成為泉源，直湧到永生(約四14)，以及成為澆灌的園子及水流不絕的泉源(賽五十八11)。

一、活水供應，就能耐旱
從神寶座流出的生命河，能供應兩旁的生命樹（啟廿二1、2），有生命的樹必結果子（加五22聖靈的果子）。樹木能按時結果，才不致遭砍除，而栽在溪水旁的樹長得青翠，能按時結果子，葉子也不枯乾（詩一3），所以我們要親近神，祂就親近我們，連結於神，活在主裏就有生命泉源。活水是神、耶穌、聖靈，人缺水會無力，常讀經、禱告讓聖靈充滿，有了活水供應，就能耐旱。遇到人來的逼迫能喜樂，就是結喜樂果子，為逼迫者禱告並且善待他，就是有神活泉供應，但不是遇困難才找神，平常活水的供應，就要像水管暢通無阻。

二、信靠神是信還要靠
人常因身體、家庭、事業、孩子，喜樂不起來，而靠錢、學位、人等等，都是不可靠的，我們要靠主常常喜樂。信靠神是信還要靠，靠是要交託，無法交託時要常思想神語（詩一2），遇到軟弱(困難、試探)，無力禱告時更要禱告，讓聖靈成為內心的力量。聖靈充滿則黑雲散，因萬事互相效力叫愛神者得益處（羅八26-28），但問題是我們「愛神嗎？」，如果愛神則有益，遇難不離神是為活泉。而神的百姓卻常離棄這活水泉源，為自己鑿池子，是破裂不能存水的池子（耶二13）。

三、抓住神語，就像樹栽在溪水旁
我們要常常藉著禱告、祈求、感謝，將所要告訴神。記得郭順命長老是50幾家公司的董事長，生活忙碌，但他參加早上六點半早禱及晚間聚會，開完會先到會堂禱告後才回家，令人感動。基隆有位年輕人因長者勤聚會，不敢因工作累不參加晚間聚會。我們來聚會就是作工，抓住神語，就像樹栽在溪水旁。本月初三我去梅山教會訪問，看到長者便問他幾歲了，都回答說：「老了，沒用了。」這樣太消極了，要說感謝主，都是主恩典，因為神以恩典為年歲的冠冕。我們聽道要思想，雖然年紀大，但是「錢多少，夠用就好，年紀多少，健康就好」，老人津貼雖不多，總是多少有補貼。

我們為何要刻苦忍耐，赦免人過，為的是要得不玷污的國。天國裏無病人，有天國盼望的就會喜樂。有一富者總是不快樂，他背著錢，翻山越嶺找快樂，有人告訴他得到快樂的三帖藥：在沙灘上躺半小時（安靜）；海水沖魚上來，撿起放回海裏（行善）；將不滿寫在沙灘上，讓海水淹沒消失（放下）。歸納就是十二字：「看得透、 放得下、忘得了、行得好」。

井水不汲會臭，有付出，活水就來，所以我們要彼此相愛，也要樂於付出，不要成為死水，願人人有信望愛，都有活水供應！

摘錄編寫自
生命的泉水-許東霖長老講述 資訊組記錄-20161211-彰化區迦勒聯契聚會-中區會訊243期201701
http://central.tjc.org.tw/post/201701.pdf