[ 1 ] ㄚ好 ( 2002/4/29 下午 05:48:00 )

網友CHIN問道：

為何馬太福音記載主耶穌要以比喻教導,不要讓猶大人明白,但只是叫門徒明白呢?

歡迎大家針對這個問題給他一點回饋喔

[ 2 ] Pisgah ( 2002/5/8 下午 04:33:00 )

耶穌不是不願意將得救的福音教導猶太人知道, 事實上如果我們仔細讀四福音書, 就會發現很多信仰或生活上的教訓: 如登山寶訓’孝順父母’心裏的潔淨與身體的潔淨’或安息日的道理, 祂就很清楚明白的告訴門徒和當時周圍的人.

耶穌用比喻最多的是”天國”或”神的國”,祂也用比喻於將來要發生的事,這麼做應該有幾個原因:

第一, 在神的救恩經綸中, 猶太人並不是全部都得救, 而是剩下的餘數 (羅九２７) .所以耶穌才會引以賽亞的豫言，說：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得 」猶太人的不相信, 使得救恩得以臨到萬邦. 這其實是神救恩計劃的一部份, 所以耶穌談到潔淨之事，”門徒進前來對他說：法利賽人聽見這話，不服（原文是跌倒），你知道麼﹖耶穌回答說：凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。” (太15:12)”
所以能否聽懂神國的道理, 並不在於是否用比喻來告訴他們, 而在於他們是否為神所揀選.

第二, 歷史告訴我們, 在耶穌升天後的四十年間, 猶太地發生了無數次反抗羅馬帝國的革命運動, 終於導致第二聖殿被羅馬士兵燒毀, 甚至”連一塊石頭也不留下”(太24:2). 也由於這些反抗運動, 猶太人被驅散於世界各地, 成了名副其實沒有土地的民族.

耶穌在世時,當時羅馬帝國所統治的猶太地, 早已經有”山雨欲來”的趨勢.
猶太人一心想追求政治上的獨立, 所以他們所期盼的彌賽亞, 乃是一個像大衛般的人物, 能夠帶領猶太人建立起世上的王國, 並且復興以色列民族. 所以福音書中, 雖有多處稱耶穌為 “大衛的子孫” (太9:27, 10:22, 21:9), 卻非完全是從 “神的獨生子” 或”人類的救贖主”的觀點而來, 而更像是對 ”猶太人的王” 的期盼.

馬太12章記載耶穌醫治了一個又瞎又啞的人, 引起眾人驚奇, 然後有人說了一句話:
「這不是大衛的子孫麼。"This man cannot be the Son of David, can he?" 」 (太12:23)

從英文翻譯, 我們看到了他們那種又驚奇又懷疑的心態, 他們一方面驚訝於耶穌所行的神蹟, 一方面又不相信這個其貌不揚的人就是彌賽亞.

細心的人更可看出, 在同章17~21節, 耶穌引先知以賽亞的話自述, 對比後來幾節猶太人的懷疑, 這中間對”彌賽亞”的認知, 是有很大差距的.
正因為耶穌所傳講的天國, 不是猶太人心目中的 “王國”, 所以約翰福音才會提到, 耶穌退到山上, 以躲開”眾人強逼”祂作王 (約6:15)
這種差距也解釋了為什麼, 耶穌在逾越節前夕, 像君王般進入耶路撒冷, 引起全城震動 (太21:10), 但數天之後, 卻被耶路撒冷的猶太人棄絕, 而被釘十字架.

基本上, 猶太人並沒有真正地認識耶穌是誰, 也不曉得祂來的目的,
也因為這個原因, 祂才會用了許多比喻來闡釋 “天國”的道理.
耶穌心裡當然知道, 祂所傳講的天國, 不是猶太人想聽的, 所以 “他們才會被"油蒙了心”
(太13:15). 雖然祂為耶路撒冷嘆息, 但在馬太十五章14節, 祂也為猶太人的硬心, 作了一個最好的結論 :
「任憑他們罷！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」

[ 3 ] ㄚ土 ( 2002/5/20 下午 09:54:00 )

關於Chin的問題，
以下是陳錦榮傳道的回答

在加利利海邊，跟隨耶穌聽道的會眾有數千人之多，除門徒以外，有文士、法利賽人、閒雜人等等，有的是為真理而來、有的是為看神蹟、有的乃要找把柄陷害耶穌、要的是要吃餅得飽。

因此，耶穌以比喻教導有心聽道的門徒，藉比喻解說天國的奧秘，只要主將重點提醒門徒，在聖靈感動的引導下，很容易明白其中的道理。對無心追求真理的猶太人而言，他們像油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，看也看不見，聽也聽不見，也不明白。

用比喻乃要保住福音的珍貴性，配得天國奧秘的就能明白，不配得的就不得而知了(馬太福音十三章10-16節)。

以上的答覆
不曉得有沒有符合Chin想要問的問題
歡迎您再繼續跟我們討論、分享！

　　　　　　愛您的
　　　　　　　　　　　　　喜信網路家庭 敬上 

[ 4 ] Stranger ( 2002/5/21 上午 02:12:00 )

>用比喻乃要保住福音的珍貴性，配得天國奧秘的就>能明白，不配得的就不得而知了


福音的珍貴性須要 “保住” ﹖

意思是說不設法保住, 福音就會越來越不珍貴﹖

如果須要這麼莫測高深, 耶穌為什麼叫門徒

要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作祂的見證。?

那又為什麼現在傳福音不用比喻﹖

我覺得這句話有可能是多餘的﹗

[ 5 ] Lawrence ( 2002/5/21 上午 04:57:00 )

>>在加利利海邊，跟隨耶穌聽道的會眾有數千人之
>>多，除門徒以外，有文士、法利賽人、閒雜人等
>>等，有的是為真理而來、有的是為看神蹟、有的
>>乃要找把柄陷害耶穌、要的是要吃餅得飽。

對不起, 但小弟想說Stranger大哥您忘了陳傳道回答這問題時所先述說當時的背景了~

倘若您再看約翰福音的話會更清楚! 主一面責備那些不信的猶太人的不是, 卻還是把話清清楚楚地告訴他們"你們若不信我是(基督),必要死在罪中"(約翰福音8:24)

主在傳福音是很奧妙的~ 對什麼人祂就說什麼樣的話! 因為他知道萬人的心, 因為他是屬靈的人, 也因為他就是知道萬人的心的主!

也從此可見主耶穌以比喻對門徒傳講福音,是為了要讓更有心追求真理的真門徒們知道天國的奧秘~ 倘若有心, 試問聽到這些比喻的非門徒的人難道就不會像約翰福音第三章的尼哥底母一樣, 偷偷地追問主耶穌真正從神來救人的道理嗎? 倘若沒有尼哥底母這樣一問, 主就真的不會告訴門徒如何得救的道理嗎?(就是信而受洗的得救奧秘!) 倘若不是五旬節聖靈降臨, 門徒豈會知道洗禮是要奉主耶穌基督這個聖名來洗禮, 而不是單單地按照字面來奉父子聖靈的名洗呢? 倘若不是聖靈的啟迪, 門徒豈會了解父子聖靈的名字就是耶穌呢? 話再說回來, 小弟把這些都講明了, 難道每一位看到留言的尚未接受合法的洗禮入本會的朋友就都一定會相信嗎? 他們會相信教會只有一個, 得救的信心也只有一, 主也是一, 神也是一這個小弟講的很明白不過的真理嗎?小弟是衷心盼望如此!!!!

所以小弟真的是很誠懇地邀請您來本會查考看看本會所傳的這道,到底是或不是^_^ 因為只有一種真理, 就是教人從罪中得自由的真理!! 這也是真屬於耶穌門徒的人所可以知道的!! (約翰福音8:31-32)

阿們!!