[ 1 ] Invisible ( 2016/6/3 下午 04:51:00 )

有人詢問什麼是真理的愛？有同靈回覆如下：

聖經中提到的"愛"(Agape)是一個很特別專用的字,這種愛(Agape)不同於人間的情愛,同情,悲憫,性愛,...都不是.聖經中提到神愛人,並要我們彼此相愛的這個Agape,是一種"真理的愛",甚麼是真理的愛? 就是我衷心希望看到你變成像耶穌那種聖潔光輝的質地與生命,為了達到這個目的,我做甚麼都願意,只是期待你能成為聖潔,榮耀而發出潔白光輝的那種生命,朝這個大方向的一切努力,就是真理的愛,就是Agape.

所以,人間的溫馨,同情,知性,悲憫,若是與真理違背,即使感覺很好,那都不能叫做Agape,因為那些"感覺"並無法讓人往聖潔的方向走.

所以,當我Agape弟兄,我Agape兒女,當他們走錯的時候,我可能不是溫溫柔柔的包容,而是嚴厲的訓斥與處罰,後者"感覺"不柔軟,但那才是Agape,因為杖是愛,才能通往光明聖潔的生命.凡不能往這個方向走,所做的溫溫柔柔,沒有分別,聖俗混雜,那些都不是神所命令的"愛".

主啊,願人都尊你的名為聖.

這是耶穌教導我們禱告祈求的第一件事.

* * *

如果,能先把哥林多前書12-13中的"愛"字,把福音書中,神"愛"世人,把耶穌最後叮嚀中要我們彼此相"愛"的字,先釐清楚了,不是世界上那種"感覺"的愛,而是"真理"的愛.便能體會到父神,對兒子們的期待,是什麼? 而弟兄姊妹間的互相幫助,目標又是什麼?

所以,重要的還是明白真理.

[ 2 ] G ( 2016/6/17 下午 01:42:00 )

2016年6月17日 喜信留言版

有人觀察到一些現象：「發現有同靈不再認為有些教義是必須的，也鼓勵參與社會多做公益，並且高舉知識及專業，認為專一信靠及禱告，在信仰上是一種陳腐守舊的表現...。」某同靈回應如下：

神對教會的審判開始時,是沒有人知道的.主耶穌講了不只一次,就是因為大家都不知道,以為時間還早,這樣就沉淪了.誰曉得現在並不是?

末後的教會,會出現許多不合道理的事,所有風聲,都是同一件事.
盡全力進入聖所,珍惜剩下的時間.

(帖後2:9-12,新譯) 這不法的人來到，是照著撒但的行動，行各樣的異能奇跡和荒誕的事，

接下來提到真教會的信徒...

並且在那些沈淪的人身上，行各樣不義的欺詐，因為他們不領受愛真理的心，使他們得救。因此，神就使錯謬的思想運行在他們當中，讓他們相信虛謊，叫所有不信真理倒喜愛不義的人，都被定罪。

信徒,魔鬼是不能動的.如果已經入了迷惑,那都是經過神的允許,至於這中間到底發生什麼事?我們旁邊的人不一定都清楚.為耶路撒冷難過是必然的,但為她祈求是我們可以做的.

1.受洗-受洗的效果,是罪得遮蓋(血的遮蓋),不算為有罪,達到的是-與神和好(恢復亞當是神的兒子的關係).重新再被稱為神的兒子.(法定的兒子-繼承人,希臘文這字就是中譯的"義子",不是血親的兒子)
2.受聖靈-既然有了"義子"(法定繼承人)的名分,有了法定的繼承權,神就差"兒子的靈"進入這些兒子裡,作為憑據.
3.受洗受完聖靈-開始受訓誨管教,為了要使他們有真正的資格去承受產業-成為神族.
4.不能通過標準的,還是舊人,只好篩掉.因為神的產業-靈的世界,新天新地是不能有一點污穢的,必須是新人,就是神族-像耶穌那樣的.

得救是本乎恩,因著信(faith)-從得著神兒子的名份到成為實質的完全的神的族類,這過程都一直要靠血,不斷地汰洗與靈的更新才能完成.血雖是一次獻上,永遠有效.但不是自動有效,而是"供應"永遠有效.要給屬靈的神子們每天取用的.不取用進壇進會幕,就不會有不斷地洗滌,也不會有靈的更新,最後就是不合規格而被篩掉.

因信稱義的"信",是一個全靠主耶穌的資源,卻要自己主動努力的過程,因為不能少這些屬靈的資源與要素,所以整個過程都是"恩",沒有屬靈的血,屬靈的水,怎麼獻祭(努力)都是不蒙悅納的,也就無法從神那裏得著賞賜(最大的是生命,最後復活,改變),而有屬靈的血與水,人的決心與努力才有可能蒙神悅納,可能,不等於必然,更不是已完成.

* * *
我們自己有許多過犯要解決,當我們越長大,每次一跪下去,都覺得多麼需要主的血啊,身上的污穢怎麼辦,感謝主啊,一次獻上永遠有效,趕緊帶著祂提供的血進去獻祭,日復一日,周復一周,節期又節期,都是神設計預留的機會啊,要把握.過去就沒有了.

[ 3 ] Reed ( 2016/7/8 下午 11:45:00 )

能不能為神所用? 不是自己說,不是自比摩西.這樣的例子歷史還少嗎?

主耶穌這樣說:(太 7:22)當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？

主耶穌明明的再說:(太7:23) 我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！

在教會,發起什麼活動,做甚麼大事,有誰不是說這是為了神,是為了聖工.但做大事,做聖工,都不是進天國的關鍵.主耶穌講的非常清楚,能進天國的關鍵是-惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去.

主耶穌說,要進天國-惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去.這句話就是針對那些在教會做大事,發大熱心,號召聖工,裡面卻沒有神的聖潔的那些人.約押也是做了大聖工,大衛王卻不得不判他死刑.因為他再有貢獻,犯罪就必須死.何況,那些聖工是為了他自己在神國的地位做的.大衛預表耶穌,約押這類的人不少.再看一次主耶穌的警告吧!

(太 7:21-23) 凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。

當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？

我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！

[ 4 ] Vessel ( 2016/9/26 下午 07:07:00 )

喜信留言版 2016年9月23日

給五千及一千的教導

主耶穌這段教導,是在(太24)主耶穌講末日之事的後段中的一小段說明,所以主要是在談-最後審判中的一個項目.

每個聖徒自然的出生,背景,際遇,環境都不同.有的富裕,有的貧窮,有的有機會讀書,有的只能糊口謀生.在這些不同的基礎上,所能做的自然不同.

所以,任何人受洗進入到神的國,最大的誡命是-盡心,盡性,盡意,盡力愛主-你的神,並且愛鄰如己.主要要和自己比,屬靈的質素,今天要比昨天好,明天要比今天好,常常祈禱,順服真理,神的幫助,聖靈的能力會使人變化.人只要謙卑盡力.

最後審判的時候,神的標準是相對的,而不是絕對的.給5千的,一方面就是神給他在物質方面的條件比較好,他比別人有更多的機會,更多的資源能追求屬靈的事,也因此,神審判他時的標準也比別人高.另一些人神只給他一千,審判的時候,神當然不會用五千的標準去要求他.另一方面,神也依情況賞賜信徒不同屬靈的能力,你有了某種能力,就要去幫助缺乏這項屬靈資源的同靈.而神也會差遣另一些有其他屬靈能力的同靈來幫助你所缺乏的部分,這一切都在默默地進行,你不一定能看出來,所以不用去管.

所以,事情不要看表面.這個五千,一千的教導,也不是指在教會職務的高低,聖工的多寡,而主要是每一個聖徒在神給他此生條件的基礎上去盡心追求就好,不要去比外面看得見的事,那些事永遠看不清屬靈的真相.誠誠實實面對神,面對自己的罪要承認,自卑,悔改.盡心盡力做該做的,良心無虧,將來見神就能站立得住.

所以,這則教導是講,最後審判的一種相對標準.結論是,每個人只要盡心盡力在神給他的基礎上努力,不要去比較虛浮的榮耀,這樣的話,將來就會得賞賜,否則,將來就會被逐出.

[ 5 ] O ( 2016/10/7 下午 04:25:00 )

喜信留言板 2016年10月1日

有人常以神的話來彼此勸勉，卻被諷為屬靈的法利賽人，有同靈的回應如下

(詩 12:1-3)耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。

(詩 12:6-8)耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。

-這是大衛的詩,他為什麼寫出這樣的嘆謂呢? 因為當時逼迫他,嘲笑他,排擠他的,正是他以色列人的弟兄.為甚麼呢? 他們因為看見大衛虔誠,一心倚靠神,就譏誚他,死腦筋,老古板,不知變通.看看你的虔誠,得到了什麼呢? 不是一樣落魄嗎? 信神信到頭殼壞去.但大衛仍然持守他的純正,即使那些譏誚他的人在當時反而亨通,地位高升.

(彌 7:1-2)哀哉！我好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的；我心羨慕初熟的無花果。地上虔誠人滅盡；世間沒有正直人；各人埋伏，要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。

(哈1:3-4,新譯)你為什麼使我看見惡行？有奸惡的事，你為什麼見而不理？毀滅和強暴在我面前，紛爭和相斗常常發生。因此律法不能生效，公理無法彰顯。因為惡人把義人包圍，所以公理顛倒。

每一個世代神的國中,在耶和華的會中,都一樣,有虔誠人,也有惡人.惡人逼迫虔誠人,虔誠人只呼求耶和華,專心倚賴祂,保持自己的純正,不同流合污.到了時候,神必報應.

所以,

(彼前3:9-12)不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。唯有行惡的人，主向他們變臉。

地上的教會,是神國的一部分,和歷史上的每個階段,都一樣.

[ 6 ] O ( 2016/10/7 下午 04:31:00 )

喜信留言板 2016年10月2日

神的國很大.

就好像很多人一起進了一流大學,但是大學這四年每個人選擇不同的生活方式.有的人仍本初衷,專心學業,那麼他不但能畢業,也能在專業上精進,一畢業即被大企業網羅選上;有的人進了大學吃喝玩樂,自命頂著真教會光環,不謙卑學習,甚至被退學,有開始,卻無法結果,最後被踢出天國之門.有的是人雖在學校,心卻在外面,醉心活動,接案子,賺外快,無心學業.快畢業時,錢賺了不少,但學藝不精,空有學位,其實是掛名信徒.第二第三種都過不了神的火煉,都會被篩出去,無法得救了.

以色列十二支派進迦南時就是這樣;士師時代就是這樣;王國時代也是這樣;被擄時期還是這樣;回歸重建後還是這樣,主耶穌時仍是這樣;初代教會還是這樣,...末世真教會時期,還是一樣.

神的國很大,什麼人都有.自己能否誠誠實實地侍奉聖潔的神最重要.其他事情量力而為,靠聖靈行事.不要起爭論.不能勸勉的,避開就好,耶穌早就知道祂的教會必有酵,神仍允許,為什麼?讓不虔誠的人被自己的知識所絆跌,失去救恩.保羅早就預言教會必有悖逆離道的事.他早就蒙聖靈啟示而預言:

(提後 3:1-9)你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。

這些婦女(指信徒)擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。然而他們不能再這樣敵擋；因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。

這樣看來,你認為那些不好的事,反而是神的火,要篩掉稗子,而如果你是虔誠人,這些事對你是心痛與煎熬,若仍能以正直與道理保持自己的純正,那麼這燒滅稗子的火,反過來反而是鍊淨義人的火了.神的火洗,一面刀子兩面光.

(林前 3:12-14) 若有人用金、銀、寶石、草木，禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。

(林前 3:15)人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
-這節和合本譯文讓人誤解了.按希臘原文,它正確地譯文應該是:

(林前 3:15原文直譯) 人的工程若被火燒,以致於毀壞了.那麼,他的得救,就要像他的工程那樣了.
-意思是,他的得救這件事,將與他的工程燒毀一樣的結局了.

(林前 3:16) 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。

-神的殿(殿,原文是"家","房子"),神的房子,也就是聖靈的居所,神將要留駐的居所,也就是指受洗蒙贖之人.這樣的人在耶穌基督的血與靈為根基,在使徒所傳純正的教義上建造,有人用金銀和寶貴的石頭,但也有人用木頭蘆葦與乾草去建造自己的房屋,後者大火來,大水沖,大風颳,當然倒榻,那麼,建造這種房屋的人就是毀壞聖靈的房子,不盡責的工人,神也要將這樣的人毀壞.這節正可以是前一節正確譯文的內證.

[ 7 ] P ( 2016/11/11 上午 10:16:00 )

喜信留言板 2012年10月23日

為耶路撒冷求平安

(詩 137:5-6 RCUV)
耶路撒冷啊，我若忘記你，寧願我的右手枯萎，我若不記得你，不看你過於我最喜樂的， 寧願我的舌頭貼於上膛！

* * *

為耶路撒冷求平安,求榮耀.這是祭司的本分,不這樣做就失職了.失職的祭司,將來怎麼見神? 信徒就是耶路撒冷,就是在變化中的耶路撒冷.

有初生的;有少年人;有官長;有長老;但不是所有的子民都會尊神為大,謹守祂的誡命,律例,典章,所以神必藉著苦難,擄掠,刀兵來淨化祂的場.這是命定,爭戰是必有的,死亡也是必有的,擄掠也是必有的,屬靈的耶路撒冷,一如歷史上的耶路撒冷.列王歷代的歷史,就是屬靈教會的影子,最後的餘民,只有少數.(爭戰,死亡,擄掠都是在靈裡,不是在外面,在外面的也許最後會顯出來,但現在已經很多子民在靈裡,被殺了,被擄了,有些則在爭戰中,有些正走向死亡,也有節節勝利的)

所以,不要只把教會想成一個充滿甜蜜和愛的大家庭,是家沒錯.但是一個極大的家族,關係沒有那麼單純,有人要這樣做,有人要那樣做,有人虔誠,也有人悖逆.這就是神的園子,有麥子,也有稗子.但你不能離開這地,因為只有這應許之地,才有天上來的甘霖,才有地裡的泉源,靈的種子只有在此地才能長成,出了這地必定枯萎,必定死亡.

這就是耶路撒冷,有好王,也有糟糕的王,有得勝的王,也必有死亡的王.而時間有限,命定的時候絕不更改.所以要把握光陰,趁著還有今日,好像明日就是主來的日子,明日主來,你的白衣還在嗎? 玷汙了嗎? 罪處理了嗎? 還是因循苟且,慢慢來...主的提醒,記得嗎? 像賊一樣.像挪亞的日子,神的眾子,必經火的試驗,試驗的結果,記入案卷,或把名字從生命冊上塗抹.

因此,要長大,要真認識神,要剛強,要有警覺,要防備,要修築城壘,靈裡的爭戰是殘酷的,成了死魂,肉體卻還是活著的,還會參加聚會,還會講道,還會做聖工.死了都還不知道,你說這不可怕嗎? 作戰的方法神都藉著講道,藉著經文,藉著異夢異象都提醒我們了,只因是屬靈的,看不見,所以容易輕忽了,忘記了.

屬靈的眼睛打開,看得清楚了,自會為耶路撒冷哀哭,為耶路撒冷求平安,求神的憐憫.因為都是逾越節的血所贖出來的;都在雲裡海裡受了浸.60萬的軍隊,只有兩個人存活進入迦南地.第二代進入迦南地,聖殿也建了,卻在裡面拜偶像,把偶像接到心裡,在暗處拜.在聖殿牆的夾層裡拜,連祭司也在祭壇前拜太陽.姊姊阿荷拉淫亂,妹妹阿荷利巴更淫亂,為什麼? 因為姊姊是肉體的淫亂,妹妹卻是靈裡的淫亂!屬肉體的在先,屬靈的在後,不是屬靈的就必定成功,屬肉的怎樣,屬靈的也必怎樣.每個時代都有得救的人,也有被棄的民;在律法時代如此,在屬靈的時代也是如此.

殺戮極大,有神藉外邦人的刀,也有神使者的刀.人必要為自己所行的一切付上代價.快長大,進入聖所,把油添滿,金燈台亮了,便能明白,也在避難所中了.

[ 8 ] WL ( 2017/2/3 下午 06:26:00 )

喜信留言板 2017年1月19日

有人問：「什麼是聖工？」有同靈回答如下：

Holy work? 聖工? 不,是聖潔的作品,神在耶穌基督裡做成的,就是人啊.做聖工,做了半天到底在幹嘛? 和神同工,來完成神的新造,就是人,末後的亞當-新人.

所以,做了一大堆"聖工",自己那個新人卻沒有成型,一整個錯誤,好像在做功德.其實神的資源那麼多,真的缺人服侍嗎? 怎麼可能嘛.

服侍神,侍奉神,它的原意就是信這位真神,以及因為跟從這個信仰而產生隨之而來的生命狀態,分別為聖的生活,這樣神的作品-更新的人,就會被完成.這就是holy work的真正意義.

所以,聖工的真正意義是-is(成為),而不是do(做).

如果只是一直do,do這個事,do那個聖職,人卻沒有辦法在do的過程中被變化更新成新人,有耶穌的形象的那種作品,那麼一切的do,到底在幹嘛? 想要拿do的成果去換永生嗎? 不是這樣,神要的是is.

do只是訓練,is才是目的.
聖工不是目的,作品才是目的.

所以,成為耶穌那樣的人,比做聖工事業重要太多了.
進天國的條件是前者,不是後者.

當人成為耶穌,他自然而然的所do,都會使別人朝is的方向走.
玻璃海上站著千千萬萬穿白袍的聖徒,都是因為is work ,而不是他們的do work.

* * *

有人回應表示大家不想做的才是最有意義的聖工，比如掃教會的廁所，有同靈回應如下：

掃廁所也是一樣.

因著感恩的心,願意掃廁所固然是對的,但如果一離開教會,他還是很容易動怒,發脾氣,貪小便宜,好說人長短,沒有在行事為人上有所更新改變,那麼即使是很認真地掃廁所還是沒有用.

重點還是:你最後這個人,變成了甚麼樣子? 並不是你到底做了多少聖工,做了什麼聖工.

掃教會廁所20年,和做教會長老20年,如果他的裡面還是常有惡念污穢,常有不能節制的行為,那麼,結果都是沒有用.主耶穌最後還是會對他說:我不認識你,你這個作惡的.

一定要注意,is比do重要.

(帖前 4:7-8)神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。

所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。

聖經一再提到,得救的條件是-成為聖潔.
從沒有說,努力做聖工就能得救.願意做聖工,是感恩報答,不是將來可以得救的條件.事實上,主耶穌提醒了,有很多奉主名趕鬼,醫病,聽道,聚會,領聖餐的人,以為自己沒問題了, 結果將來驚訝的發現,主耶穌棄絕他們,說從來不認識他們,為什麼? 那個人的裡面沒有改變,沒有努力成為聖潔.