[ 1 ] alunjan ( 2015/7/16 上午 10:13:00 )

近來常看到很多受虐兒童的新聞，心真的好痛好難過，我不明白，為什麼神要一而再再而三讓這種事發生，而且受極苦的都是完全沒做錯事才剛生下沒多久的小孩，大人的錯為何要讓幼小無知的小孩來承擔，而且所承擔的是極大的痛苦，連大人都受不了的苦，而做錯事的大人呢？卻一再揮霍生命也沒事，這件事在我心裡已好久了，我甚至有點怨神，因為想活的人活不了，不想活的人再怎麼泯滅人性卻活得很好，完全沒道理，神愛世人，但當一條無辜的小生命正無由地遭人踐踏時，神在哪裡？為何不為祂所愛的人出手搭救？是因為這些人不認識神？但神的智慧高過人，人怎能像神一樣懂這些，卻任憑人為所欲為，既然每個生命都是神所造，那神不該只保護認識祂的人不是嗎？

[ 2 ] CCC ( 2015/7/28 上午 11:59:00 )

從神的觀點,永恆的觀點來看這些事,其實不幸難產的死胎,和在世享福到終老的財主,其實是一模一樣,沒有差別,都歸一處.

主耶穌的時代,也發生過一些重大事故.西羅亞樓倒塌了,壓死了許多無辜的人.主耶穌的眼光,他看到的真相是:被壓死的,逃過一劫的,和現在安全地在聽他講道的門徒,都一樣.如果不悔改(指悔改信靠耶穌),都要像西羅亞樓事件的罹難者一樣,都要如此滅亡.

有一個天生瞎子,有人問耶穌,是這天生的瞎眼自己犯罪造成的,還是他的父母犯罪造成的.主耶穌說,都不是.是神使他天生瞎眼的,不是罪的問題,他瞎了一生,只是為了要在今天顯現出神的榮耀(指耶穌要使他復明,使人歸榮耀給神-耶穌的名).

所以,在神看來,從永恆的觀點來看,這些事都算不上甚麼事,地上的苦難,死亡,意外,與神創造的完成,永遠的榮耀比起來,這些如同滄海一粟,海中一沙.人本來就不算甚麼,獸怎樣死,人也怎樣死,都是一樣.你把這些事看的很大,是因為你把人放在中心點來看,來觀察判斷事情,而神只是放在旁邊,要來服侍人的.雖然你稱祂為神,但事實上,祂在旁邊,人在中心,這不是事實的真相,這種觀念是人類大部分人的觀念,這樣的觀念,是看不懂聖經所要告訴我們的人所需要的救恩的.

(傳 3:19-21, 和合)因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？

(傳 5:8, 和合)你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。

(傳 6:3-5, 和合)人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。 因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽， 並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。

(傳 8:14, 和合)世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。

(傳 8:17-9:2, 和合) 我就看明　神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。 我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在　神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。 凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。

所以,當怎樣看西羅亞樓這類的事呢?

不是把人擺在世界觀的中心,以為神要來服侍人,要替你主持"你以為是"的公道.要明白,神是造天又造地,又造其中萬物的大能的永恆者.祂要怎樣,誰能說嘴.你以為的不公平,在祂絕對公平.只是你渺小到無法查明神的廣大而已.

(傳 12:13, 和合) 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏　神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。

看見意外不幸,不要自己立刻站在神的位置去評論公平,你沒有那種智慧和能力,你只是人,像獸一樣.只當感恩還存留我們一口氣息,沒有在意外事故中喪生,還有機會悔改領受神的救恩,還可以努力勞碌栽種永遠的生命,或者將來可以進入永生.故只要心存謙卑感恩,盡力做你手所當做的.行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行(指遵守道理),忍耐等候主來的日子.這樣就對了.

我們只是人.

[ 3 ] Sojourn ( 2016/2/15 下午 03:05:00 )

推文：

「當感恩還存留我們一口氣息,沒有在意外事故中喪生,還有機會悔改領受神的救恩,還可以努力勞碌栽種永遠的生命,或者將來可以進入永生.故只要心存謙卑感恩,盡力做你手所當做的.行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行(指遵守道理),忍耐等候主來的日子.」