你們和不信的原不相配，不要同負一軛。（林後六14）

丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。（林前七39）

聖經指示我們要在主裏聯婚，因為信主與不信主的人原不相配。即使因配偶亡故而再婚時，也必須在主裏聯姻。

夫妻的信仰不同，在生活上會帶來許多的困擾；為討好未信的另一半，為了減少衝突與家庭生活的安寧，有時需調整信仰生活的步調，不在家裏讀經禱告，不守安息日，晚間為了陪另一半而不去聚會，奉獻不要讓對方知道，參與聖工更是免談。為了婚姻生活的美滿，不得不冷落了慈愛的主耶穌。久而久之，離主愈來愈遠，有的只守著「不拿香拜偶象」外，日常生活與未信主的沒有兩樣。

有一位老姊妹曾經告訴我，她是初期的信徒，當時的信徒都很熱心，禱告非常迫切。有一次靈恩會時，十位女孩子同時得到聖靈，她本身也是其中一名。然而幾十年過去了，她一直掛念著當年同時得到聖靈的姊妹們，卻都沒有消息。我說：「可能嫁到中、南部去，所以沒有機會碰面……。」「不！」她語氣堅決地說：「如果在教會裏面，不管多遠，甚至到國外也都會有消息的。」她憂傷地認為一定是嫁給未信者，才會從教會中消失。

另一位姊妹說，她只有一個兒子，從小熱心參加兒童聚會，長大後也樂意做聖工，到北部讀大學時也擔任翻譯的工作。可是自從不顧家長的反對，與未信主的女友結婚後，不但沒有積極帶領妻子慕道，反而受妻子的影響，漸漸疏遠教會了。這位傷心的母親說：「因為工作的關係，他婚後住在台北，我雖然常以長途電話督促他，要他帶小孩去教會，也連絡教會同靈去訪問，但都沒有用！現在只有過年過節回來時，會陪我們去教會；我每天都為他的信仰求主幫助、憐憫……」

教會早就知道青年在主內通婚的重要性，所以傳道者與部分有這方面恩賜的長執同靈，熱心地從事介紹工作。以前民風純樸，社會風氣保守，當時的青年都奉父母之命結婚，視離婚為傷風敗俗、奇恥大辱，因此不會發生因離婚所帶來的家庭悲劇，社會也祥和。

在那時代，信徒對婚姻很有交託主的心，相信婚姻乃是神所配合，因此當所敬愛的傳道者前來介紹，就單純地認為這是神所配合的對象，而欣然答應。當時常聽到提親時，主角沒有出席，只有父母和介紹人帶訂婚戒指到女方家，把戒指戴在女孩手指上就大功告成，等結婚典禮那天，新郎新娘才第一次見面。那時候的介紹人真好當，像亞伯拉罕的老僕人一樣，靠神幫助把利百加娶回來，以撒就愛她；信徒訂婚後絕不悔約，結婚後更不會離婚。

當然我不敢說當時以這種交託的方式結婚的夫妻，全都幸福美滿。在那傳統的農業社會裏，家庭的結構大都是幾代同堂的大家庭，媳婦要侍奉公婆，照顧小叔、小姑的生活起居，有的還得忍受婆媳的不協調，妯娌間的誤會，丈夫的不體貼不諒解……。我小時候看過可憐的媳婦把這些心裏的苦情，在禱告室裏流淚向神哭訴。然而在經過幾十年後的今天，卻喜見不少當年的「苦情花」，已今非昔比，神賜福她們事業成功，又有盡孝的子女，過著幸福的晚年生活。感謝主，神是公義的！

總會為了積極促進青年在主內通婚，於1973年四月成立了「婚姻介紹委員會」，每間教會推派兩位介紹人，共同關心未婚青年。因為青年的婚姻乃是宗教教育的總收成，青年的婚姻與教會的興衰息息相關，促進教會的下一代在主內聯婚是何等重要的聖工！介紹人肩負如此重責大任，為了不辜負主所託負的使命，他們要主動瞭解青年的狀況，熱心地接近青年，或介紹。但遺憾的是部分青年把介紹人的服務當騷擾，甚至排斥；其實介紹人並沒有權決定青年的婚事，只是提供對象讓你選擇，若是不合意可以拒絕，但至少要有禮貌，適度表示感謝之意，給熱心工作的介紹人一些掌聲。

現今青年的婚姻要如何交託？像過去婚前不曾見過面，憑媒妁之言奉父母之命結婚即白頭偕老的時代已經過去了。現代人對婚姻要交託神，也要自己負起責任。不要做個「假以撒」──婚前說要交託主聽從父母的安排，等婚後感覺對方不夠完美，失望之餘埋怨神的配合，怪罪父母的錯誤選擇、更責備：「都是某某人介紹的！」然後隨著世俗離婚了事。

所謂「交託」就是婚前多禱告，求主幫助自己做正確的選擇，一旦結婚，就是神所配合的人，絕不可離婚（參：可六6-9）。不要盼望介紹人把完美無缺的對象帶到面前來。因為好丈夫、好妻子不是靠運氣碰上的，美滿幸福的家庭是夫妻兩人共同經營出來的。選擇對象不要專注重外表。

我們選擇主內的對象，不要專注重外在美，因為能否建立美滿家庭，內在美才是重要的條件；除了等待介紹人介紹外，若有心儀的對象，也可以透過介紹人，當做介紹人的意思去向對方介紹。如果被拒絕，就是「不是神為我配合的人」，不要因此喪氣或遷怒對方。常聽到青年說：「好的弟兄姊妹早就被人選走了。」真的是如此嗎？穿在模特兒身上，大家都覺得很好看的衣服，不見得穿在任何人的身上都合身美觀啊！我們選對象，是要找適合自己的人，不是找眾人都認為「好」的人。不要專要求對方能帶給自己多少幸福，也要考量自己，能否帶給對方幸福的生活。

隨著時代的腳步，教會也不斷調整介紹的方式，經過相親後，一定給當事人一段交往時間，彼此多瞭解，雙方都同意後才訂婚。最近總會教牧處更嘗試舉辦「風中奇緣」，各區青聯會也常舉辦郊遊踏青，讓主內青年藉著這些活動多互相認識，以促進主內通婚。

願主賜福主內青年，人人能在教會內找到合適的終身伴侶，攜手同行天國路！

（原[宗教教育]172期，2000年6月號）