處理宗教衝突──先找幾個「後援部隊」

通常，家人（尤其是父母親）在得知我們改信耶穌時，第一個反應先會是一陣錯愕，然後，腦中會浮現幾個比較實際的問題：「信耶穌以後，就不能拿香了?!」「不能拿香拜拜，那不就不能面對歷代祖先？這豈不是對祖先的大不敬？」「當家族祭祀時，我這個兒子（女兒）不能拿香，不能幫忙，那叫我如何面對同族的長輩？如何向他們交待？」「萬一以後我老死的時候，我這個兒子（女兒）不能拿香拜我，不能準備豐富的三牲五禮祭我，不能燒紙錢給我，那我在陰間不就很孤單，生活不就很落魄了？」「不行，不行，信耶穌等於是背叛了我們歷代長久以來的信仰！這簡直是大不孝的舉動！歷代祖先會生氣的，說不定會降災給我們呢！」「而且，將來死了沒人拜，沒人孝敬，我們豈不是很可憐？」「不行，我非得阻止這件事不可，要叫兒子（女兒）回頭，不能讓他（她）錯下去。」

於是，在擔憂加上些許惶恐的心情之下，有些家長會以嚴厲的眼神，兇悍的口吻斥責、警告說：「絕對不可以再去教會，否則打斷你的腿！」「信耶穌就是背叛祖先，你若再去教會，我就把你趕出去！」「與其將來被你氣死，不如現在我們就斷絕關係吧！眼不見為淨。」有的家長反應更激烈，會要你馬上跪在祖先牌位面前道歉，甚至發誓。不過，大部分的家長，反應可能會是比較委婉地說：「你去教會沒關係，去交交朋友也可以，但就是不要『入教』。」或說：「去教會聽聽道理是不錯，但不要信得太迷。該拜祖先的時候，還是要拜，這是我們做子孫的本分。」

如果，你的家長是固守傳統觀念而且態度很嚴厲那一型的人，那麼你可能要有心理準備，因為嚴酷的信仰逼迫可能會接踵而來。面對這種家長，有些同靈會選擇乾脆不告訴他們自己信耶穌的事，然後盡量藉故逃避各種祭祀的場合。如果可以這樣的話，那也不失為一種可行的辦法，緩兵之計，以後再慢慢找機會讓他們了解。不過，再怎麼逃避，似乎都不能躲過農曆過年期間的祭祀問題。農曆過年是中國人相當重視的一個節期，所有的家族成員幾乎都必須要回家「團圓」，過年的重頭戲──年夜飯，大部分就是白天拜拜的三牲五禮所烹調成的。即使白天的祭祀躲過了，到吃年夜飯的時候還是會「露出馬腳」。細心的媽媽，一定會發現自己的兒子（女兒）怎麼好像「怪怪的」，只吃剛炒好的青菜，其餘的一概不吃？再回想，白天拜拜的時候，兒子（女兒）的行為也好像有點不太一樣，躲得遠遠的，大家在分香的時候，也好像怕怕的，不大願意拿。大家在行禮時，他（她）卻躲在最後面站著看。此時，媽媽一定會起疑心，非問個清楚不可。於是，考驗就會悄然臨到。該怎麼向父母解釋這一切？該怎麼取得他們的諒解？該怎麼做到讓他們雖不贊成，但至少不反對或甚至逼迫？

依我的經驗，我們不能等到衝突發生，才意識到要去解決信仰不同的問題。在我們知道將有必須面對的衝突情況之前，我們得事先做好預防的措施，以降低衝突的程度，避免嚴重的爭執直接浮上檯面而加深彼此的鴻溝。通常，我們得先在家人中找到1-2個「後援部隊」，就是在家裏有點分量，而且願意支持我們，幫我們說服反對者的人。想想看，平日家裏對你最好、最支持你的人是誰？肯聽你講話，和你感情最好的人是誰？先向他們透露自己的信仰，先取得他們的諒解，再請他們在必要時幫你說話，支持你。
    
     經驗談    
以我的經驗，我覺得媽媽最好，也最心軟。媽媽在信仰上不會像爸爸一樣必須背負著延續香火的使命，所以，她們對信仰的態度傾向於開放，不會過於堅持。所，當我決定接受耶穌、受洗歸入基督時，我先和媽媽商量。很坦誠地告訴她，我接受這個信仰的理由和自己的體驗。並且，我也很坦白地告訴她，我信主之後，就不能再拜拜，也不能再吃拜拜過的食物。媽媽聽了，起先覺得很擔心，怕爸爸會反對，也怕體弱多病的老奶奶萬一離世時，喪禮上所有親族都在場，我怎麼面對？不過，擔心歸擔心，媽媽畢竟還是最疼我的人。往後只要遇到拜拜的時候，她總是會在剛煮好食物時，立刻另外為我留一份，然後才端出去祭拜。同時，她在和爸爸閒話家常時，會有意無意地開導他，信仰是個人的自由，不能強迫子女一定要照著父母信。有時她還會俏皮地抱怨：「每次過年過節，初一、十五都要大費周章，從早忙到晚，準備一大堆祭物，還要燒香受煙燻，實在很累人。還是信基督教比較輕鬆，每個禮拜上一次教堂就可以了。」

雖然我爸爸不太贊同，但他的態度也在無形中逐漸軟化，至少沒有那麼排斥。後來，爸爸終於還是知道我信耶穌的事了。他有時會唉聲嘆氣地說：「養這個女兒真是白費了，居然跑去信耶穌，以後不能拜我，唉……」此時，我媽媽就會站出來幫我說話：「其實，我們女兒滿乖的，也滿孝順的，這樣就夠了。」「人家不是說，『生時一粒豆，勝過死後孝豬頭』（台諺：意思是說，父母在世時盡孝，勝過死後隆重的祭禮）。」「況且，你沒有發現，我們阿華自從『入教』後，行為變了很多，變得很懂事，功課也變好了嗎？」爸爸想了想，頻頻點頭，便不再說什麼了。一場原本可能會像「原子彈」般嚴重的信仰衝突，就這樣一次又一次地被減壓，最後只剩下零星的「小火花」，沒有「爆發」，也沒有傷到任何人。最奇妙的是，我自己不曾「親自」為信仰辯解，也未曾和父親正面發生衝突。反而都是媽媽在幫我打圓場，並向家人說明原因。我想，是神在暗中幫助了我，使我媽媽反過來站在我這邊。

我覺得坦誠地和家人溝通，先尋求最親近家人的諒解，尤其是自己的父母要能接納，然後再由他們慢慢來說服家族裏其他長輩。這樣的過程會比較緩和，阻力和傷害也會比較小。最好不要把問題拖到家族祭祀或祖父母喪禮的時候，才不得不面對。因為通常在那種場合，會有不理性的信仰逼迫發生。例如，曾聽說有一位姊妹在祖母的喪禮時，因為堅持不肯下跪，不肯拿香，而被同族的長輩打得很慘。我想這種場景或許是可以事先預防的，假如那些同族的長輩不是到那天才知道這種狀況的話。假如他們很早就知道的話，或許就不會那麼氣憤，那麼無法接受信仰「背叛」的人，而做出那種舉動了。不過，神給每一個人的試煉不同，或許那個姊妹正落入試煉之中。



 

減少信仰的阻力──別讓耶穌成為你的「代罪羔羊」

要讓家人（甚至家族的成員）接納我們的信仰，我們真的必須要努力做點「功課」。就好比主耶穌告訴我們的，我們要做世上的鹽、世上的光，要有好行為，讓人看得出我們真是主的門徒，並歸榮耀給神（太五13-16）。也讓人從我們身上看到生命的蛻變，聞到基督馨香之氣（林後二15），甚至讓人興起一股效法的感動。這樣，多少能減少一些信仰的阻力。畢竟，好行為是人人都樂意看見的。很多人對基督徒都有比較高的道德標準，而我們的確也理當如此，因為我們是神的兒女，有好行為才算得上是「世上的光」，帶給人快樂和希望。

除此之外，我們要特別注意，熱心參與教會的事務外，不要忽略了家人的感受。身為家庭的一份子，我們平日該做的事，該扮演的角色，我們還是要盡好本分，甚至要做得比信主前更用心。如果，我們自己的本分沒有做好，那麼，主耶穌很容易就會變成我們的「代罪羔羊」。很多家長會把我們的錯怪到主耶穌或教會身上的。
   
   
經驗談 之一
   
記得有一年暑假，我接受教會的安排前往某教會協助學生靈恩會，擔任輔導員。在為期五、六天的活動中，我很盡責地幫助小組的學員，十分關心他們的起居生活，以及他們祈求聖靈的情況。每天忙到學員們熄燈就寢之後，才拖著疲憊的身體打理自己，然後昏昏入睡。由於太專心了，竟然一點也沒有想起臨出門前媽媽交待我要打電話回家報平安的事。等到學生靈恩會結束，我帶著學員們的祝福，以及一顆充滿喜樂的心，踏上歸途。不料，剛到家門的那一刻，母親看到我的剎那間，她的臉色突然變得很難看，氣呼呼地對我說：「妳有教會，有耶穌就夠了，是不是？」「教會供妳吃、住，妳可以不要這個家了，是不是？」「從星期天出門之後就杳無音訊，六天裏連一通電話也沒有，妳知不知道我們有多擔心？」「妳信的那是什麼宗教呀？竟然信到連父母家人都可以不顧了？真可怕呀！」我想，我媽媽那時一定是氣昏了才會說這麼重的話。其實我沒有不要這個家，只是一時太專心做「聖工」，卻把另外一件也很重要的事給忘記了。都是我不好，如果我記得打電話回家噓寒問暖一聲，並且讓媽媽知道我的狀況，那這一切的誤會就不會發生了。好不容易才建立媽媽對我的信任及對教會的好感，卻因為這個失誤而大打折扣。後來，我費了好大的力氣才重新獲得媽媽的信任，可以自由地到教會。
   
   
經驗談 之二
   
記得我還在慕道期間，認識許多教會的青少年，因此常常參加他們的聚會或聯誼活動。有一次，學校放學之後，我和幾個教會的玩伴（同校的）一起相約到街上逛逛，一路上有說有笑，有時還互相追打。正巧，被騎車路過的小阿姨給撞見了。她知道那些同伴都是教會的人，心裏就覺得不大高興；她覺得我們幾個人放學後不直接回家，穿著制服卻在路上閒晃、追打，很不適宜。於是，她當天就打電話告訴我媽媽：「妳女兒會被教會的人帶壞了，放學後不回家，在路上逗留，不成體統。」結果，晚上我回到家之後，就被媽媽責備說：「如果去教會是為了呼朋引伴，笙歌作樂，浪費時間，那還不如在家讀書，會比較有意義些。」其實，我覺得這件事純屬我自己的問題，跟教會根本沒有什麼關係，但是他們就是會把教會牽連進去，實在很不公平。不過，或許這種反應是很自然的，因為人們對於自己所不贊同的事（或宗教）總是會用「放大鏡」，以較嚴苛的態度來看待。所以我們自己也是要留心。



 

和未信的家人相處──主動調適彼此生活步調的差異

和家人有不同的信仰型態，對彼此而言，都是一件需要調適的課題。由於我們是造成改變的一方，因此，我們要比未信之前更留心注意，不要使他們感覺受到冷落。也不要使他們為了配合我們而造成生活的不便。在不違背真理的範圍內，我們反而應該主動設法調適彼此的生活步調，盡量維繫像平日一樣的家庭關係。如果有無法配合的情況，我們也要坦誠溝通，說明清楚。例如，「安息日」正逢週休二日，很多家庭會選擇在這一天大早一起出遊，如果家人不反對我們的缺席，那我們當然就可以「掉轉腳步」來到會堂參加安息日聚會。但是，如果家人覺得我們沒去，他們會不安心，或者覺得少一個人很掃興，因而強烈地希望我們一起去時，那麼，我們就要自己衡量了。
   
   經驗談 之一   
通常遇到這種情形，我一定會在星期五晚間先去參加聚會（星期五日落後就是安息日的開始）。其次，我會盡量爭取至少能參加星期六上午的聚會（反正假日大家都會比較晚起，所以很容易延後出發的時間）。最後，沒有辦法參加聚會的下午，我會在心裏記念安息日，一路上在心裏默禱，順道幫家人禱告，希望將來有一天，全家人都能一起到教會，參加安息日聚會，這樣就不會有這種衝突了。

又如「清明節」要掃墓祭祖。有些家庭很看重這個節日，不僅事先大費周章準備牲禮，又規定全家人都要一起參加。到墓園的時候，大家會先動手清除墳墓旁的雜草，掃除堆積在旁的土堆，然後才開始祭祀程序。首先擺上牲禮，倒茶水或酒，祭祀時每一個人都要分一炷香（有延續香火的用意），然後對著祖先的墳墓行三鞠躬禮，最後當場吃祭拜的食物中有殼的食物，並將殼子丟在墳土上（表示為祖先修補房舍）。當然，後面那些祭祀的程序都不是我們可以做的。但是，前面那些整理墓園的事，卻是我們應該要主動幫忙的；這樣多少可以彌補那些未信家人心中的遺憾和不滿。雖然我們不能祭拜，但至少我們用具體行動表示對逝去親人的關懷。
   
   經驗談 之二   
對於清明節，我所抱持的態度是，去整理逝去親人最後安居之所，去緬懷前人的佳言懿德。雖然我們都知道人死後，靈魂也離開了軀殼，暫時到陰間歇息，等候將來的審判。所以，人死後歸回塵土，已死的身軀也歸於無有；但是對於我們未信的家人而言，親人的軀殼在這裏，他的靈魂也安居在這裏。因此他們對祖先的墓園是有特殊情感的，掃墓祭拜對他們而言，是盡子孫的孝道，也是感念先人的德澤。身為基督徒的我，需要去體會家人對掃墓的重視，去了解這層特殊的情感，而不是一味的排斥。因此，參加清明掃墓，我的態度是莊嚴的，不是去應付，也不出於勉強。我會更積極去做我所能做的清掃工作，我覺得我需要讓家人知道，我們信基督教並不像一般人所想的那樣「忘本」，那樣「不孝」。其實，我們一樣很重視家庭關係及孝順的道理。只是我們用不同的方式來盡孝，同時，也強調把握時機，及時行孝。知道平日多體察父母的需要，多關心他們的起居及健康。更祈求父母將來也能和我們一起同住天堂樂園，使靈魂得到永遠的安息。因此，在他們舉起三炷香，虔誠祭禱的同時，我在一旁向著天父真神，為他們代求著……。



 

消除在教會裏的孤獨感──把自己當作主人

初信的時候，會有一段信仰的「蜜月期」。眼裏只有耶穌，心裏充滿喜樂，覺得信仰很美好，覺得教會好像「一家親」。可是，過一段時日之後，心裏會開始不由自主地產生一種「落寞感」。教會的人雖然很親切，但卻很「客氣」，沒有那種像一家人的自然感。每次聚完會後，大家似乎禮貌性地寒暄幾句，就各自回家了。你很難和別人深談，也很怕打擾他人，因為大家總是那麼「帶有點距離」的客氣。你看到很多同靈彼此談笑風生，自己卻很難融入。你看到大家一群一群彼此很熟稔，自己卻彷彿是化外之民，雖然他們也稱你為弟兄（或姊妹）。其實，
這種現象是自然的，人們總是習慣地和自己所熟悉的朋友親近，而不會主動和陌生的人交談。原因無他，因為會緊張，會害怕找不到話題可聊時，面面相覷的尷尬。相信你、我也是如此。所以，我們也不能就這麼責怪人家「沒有愛心」，畢竟，在東方人的社會，自古以來，大家都是比較保守而不擅於表達自己。可是，當你需要幫助的時候，你就會發現教會裏的人很可愛，因為大家都是那麼義不容辭，那麼熱心幫助你。

所以，你要告訴自己，你不是孤單的。你要化被動為主動，改變自己是「後來的」、是「客人」的小媳婦心態，把自己「真正」當成是教會裏的一份子，當作是主人。當主人的，都是主動向別人介紹自己，主動關心來往的人，也都是看到教會哪裏髒亂，就會主動清理的人。當你把自己真正變成教會的一份子時，你就會有很多機會和其他真心愛教會的同靈一起做事，久而久之，那群愛主之人，就會成為你信仰上的同伴了。
 
 經驗談 
大學放榜後，我到外地就學，去到一個陌生的教會參加聚會。會後，有些同靈熱心地過來和我打招呼，他們第一句話問我：「妳以前在那裏聚會？」又問：「妳爸爸是誰？」（別擔心，他們不是在作身家調查，只是試圖拉拉關係，順便找看看有沒有共同的話題可以聊。）我回答：「我是自己一個人信主的，我爸爸媽媽，你們一定不認識。」大家一聽我這麼回答，突然好像不知道該怎麼接下去。於是，我就俏皮地說：「所以，我很可憐，你們要替我禱告喔！」結果，大家摸摸頭，會心一笑，點點頭，認真地說：「對呀，我們一定會幫妳禱告的，希望妳父母能早日認識耶穌。」後來，我就和那個教會的同靈漸漸成為好朋友，突然間，我覺得我好像多了好多哥哥、姊姊、伯伯、伯母，還有阿公、阿嬤……的親友。我人雖在幾百公里外的陌生之地，卻感覺離家很近。誰說我一人信主，我是孤獨的呢？

一人信主最忌自己「落單」。由於沒有家人一起為伴，同走天路，所以，難免在遇到挫折或信仰低潮時，發現自己竟然沒有可傾訴的對象或可相互勸勉的親人。因此，我們要學會堅強，別忘了還有主耶穌是我們最大的親友，我們要倚靠祂繼續往前走。當我們發現自己的信仰有危機，或自己的信念開始動搖時，一定要發出求救的「信號」。愈不想去教會時，就愈要強迫自己去教會。愈不想禱告時，就愈要跪下來禱告。你知道嗎？一個人信主的同靈，若有心要躲藏，是很容易在教會裏「失蹤」的。假如再加上沒有在固定的教會聚會，則別人根本不容易發現你已經停止聚會很久了。因此，我們最好有一個固定的聚會教會，有一群屬靈的同伴，隨時讓他們了解我們的狀況和我們的想法，然後可以給我們必要的協助和開導，以度過信仰的低潮。《彼得前書》五章第8節說到：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」獅子不會輕易攻擊成群的動物，但牠會伺機獵捕落單的、軟弱的、跑不快的獵物。魔鬼對我們也是如此。



 

主內完婚──終結一人信主的日子

通常接近適婚年齡的時候，父母親友總是會很熱心地幫我們介紹對象，安排相親。可惜，不管條件再好的對象，他們終究是「未信主的人」，無法和我們同負一軛（林後六14），共承生命之恩（彼前三7）。因此，我們心裏要立定志向，嫁娶主內，心情不要隨父母親友的介紹而起舞。可是，也不能因此就完全不管這件事，讓父母乾著急。時日一久，恐怕會有被「逼婚」未信者的危機，那就更麻煩了。

全家信主的人，有父母關心他們的婚姻，所以通常在教會裏也會比較積極一點，順利找到對象的機會也會比較多一些，比較早一些。相對的，一人信主的同靈，沒有家長在教會，自己又不好意思開口，若不是教會的婚介特別留意，難免會有遲遲未婚的情況。自己或許不急，但要想想父母希望子女早日成家的心理，為避免父母過度擔憂，我們自己要積極一些。若在教會裏有欣賞的對象，不妨主動向婚介探詢，請他們代為介紹。若沒有特定的對象，也可以向婚介說明自己的狀況，請他們代為留意。我們全體教會的婚介，每年都有定期的靈修會，他們常常互通訊息，了解各地未婚青年的狀況。所以，把終身大事託付他們，他們都會很盡心的，因為這是主耶穌所託付給他們的責任。
  
  
經驗談 之一
  
某個弟兄，大學時代才信主，在外地求學並就業多年，一直到31歲都孓然一身。心裏原本都抱持著「終生不婚」的念頭，因為他常想：末日就要來了，還是保持單身，儆醒度日，不要有家累才能「清心」。可是，他的父母已經都超過六十歲了，自覺年紀老邁，心裏巴望著兒子早日成家，自己也能早日安心。於是託人介紹了好幾個條件很不錯的女孩，可惜相親時，兒子連看人家一眼都不看，害得兩老頻頻向人道歉、打圓場。父母為此很煩惱，百思不解，後來猜想兒子可能是非信耶穌的不娶。於是，又託人介紹個基督徒給兒子，結果，他還是無動於衷，真把兩個老人家給搞糊塗了。後來，再進一步追問，才知道兒子可能是非真耶穌教會的信徒不娶，這下子真把他們氣炸了，甚至發誓說：「絕對不會踏進教會一步！」。最後，這位弟兄也不堪其擾，才勉強同意教會的婚介幫他介紹對象，早日結婚「盡諸般的義」，也讓父母安心。
  
  
經驗談 之二
  
上面說的那位弟兄，就是我的先生。和他一樣，我原本也是抱著不婚的念頭，不過，我的原因沒有他那麼「屬靈」。我主要是對自己沒信心，覺得自己沒有什麼特別的條件，人長得不怎麼樣，也沒有什麼才情，所以一直都「不敢」奢求有婚姻。可是，那年，我29歲，我爸媽很著急，一直擔心女兒過了30歲就很難再找到對象了。於是，他們開始拜託三姑六婆介紹，積極為我安排相親，忙得像熱鍋裏的螞蟻。看他們這麼心急，我心裏也很擔心會不會被逼婚，嫁到未信主的家庭。所以，有一天晚上，我就告訴媽媽：「我在教會裏有一個欣賞的對象（正巧就是我先生）！教會的人會幫我們介紹的。」（其實，我只是欣賞他，從來沒單獨和他說過話，更不用說論及婚嫁。）我媽媽一聽，眼睛為之一亮，馬上說：「那趕快帶來給我看看。」於是，我暫時解決了被「逼婚」的危機，卻不知道該怎麼樣才能解決問題。後來，我心想，只有嫁給主內同靈，並使父母安心最重要，所以就放下「女性的面子與自尊問題」，向婚介表示自己內心的意思，請他們幫忙看看。自己則是到這個時候才開始認真地為這件事禱告。後來，我被安排去見了他的家人，他父母對我印象不壞，於是，我們就在雙方父母的同意下，結婚了。我們兩個從此變成「一家人」，不再是孤獨一人信主。可是，我們要共同面對「家人未信主」。



 

引領家人來信主──不能心急，但要把握機會

有人說，只要來過真耶穌教會，明白真理並相信的人，很少會離開的；即便後來有因軟弱而無法持守道理的人，通常也不會再回頭去拜偶像。這是真確的，因為，我們明白道理的人都知道，這個世界只有一個真神，而且絕對是獨一的，偉大的造物主。一般人所敬拜的，是人手所雕刻的偶像，它們本是虛假的，其中並無氣息（耶十14-15）。看到家人虔誠地拜著他們所不認識的神（徒十七23），帶著戒慎恐懼的心情，守著一堆沒有道理的禁忌，內心會有一股很強烈的衝動，很想告訴他們：「拜偶像是錯的，拜獨一真神才是得救的正路。」「信耶穌才能得釋放，並脫離魔鬼的轄制。」但是，如果我們真的這麼直接地告訴他們，一定會引起很大的反彈，加深彼此的衝突，甚至引來更大的信仰逼迫。

我們必須了解，父母或長輩的信仰，是他們從前一輩傳承下來，經歷數十年已經根深蒂固的觀念。你不能說他們錯，也不能說他們是迷信，因為，他們可以告訴你很多很多親身的經歷，而且都和偶像顯靈有關（雖然那是魔鬼為了取信世人的把戲，魔鬼也會顯「神蹟」）。所以，要引領家人來認識耶穌之前，一開始不能直接先去否定他們、評論他們的信仰，否則可能會讓他們先築起彼此之間的一堵牆，再來要談就更不容易了。我想，要改變一個人的觀念或信仰，所採取的步驟應該是比較細水長流型的。先從我們自己的改變做起，讓家人看到我們的進步，看到我們的好品行，讓他們聯想到是宗教的力量帶給我們的改變，進而讓他們有興趣想解我們信的到底是什麼。其次，平時可伺機利用一些場合，說明我們的信仰理念，讓家人了解，以去除他們對教義的陌生和誤解。最後，要把家人未信主的事，時常放在禱告中，求神賜給我們好機會。《傳道書》上說：「快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；……所臨到眾人的是在乎當時的機會。」（傳九11）。我想，神是賜人機會的神，我們應該向祂求機會。只要我們有恆心，用深愛家人的心，為他們禱告，求神開啟他們的心眼，神必定會顧念我們。經上不是有個比喻告訴我們不灰心的祈禱必蒙應允嗎（路十八1-8）？抓住神的應許，相信會有成就「全家信主」的一天。
  
  
經驗談
  
打從我進入真耶穌教會以來，我每天都期盼能帶領家人一起來接受這麼美好的福音。我常想，如果將來我們一家人都能一齊在天堂裏聚集，繼續當一家人，那該有多好！起初，我看到他們拜偶像拜得很虔誠，又常常擔心去得罪神明，實在很可憐。於是，我會試圖去「糾正」他們的信仰，譏笑他們的迷信，甚至有時會對他們喊著：「奉主耶穌聖名趕撒旦！」當他們在移動家裏的擺設，以免被「沖到」、「煞到」時，我會很嚴厲地斥責他們說：「不許動，誰叫你們這麼迷信的！」這種舉動通常會把他們嚇得目瞪口呆，進而對教會極其反感。大家都以為我中「邪」了。

後來，慢慢長大了，心智比較成熟，會多用體諒的眼光來看待他們拜偶像的事。再也不會這麼莽撞，說話這麼衝了。家人反而因此更願意聽我述說教會的道理。無形中，我們彼此的隔閡漸漸就化解了，大家也都相安無事，互相尊重彼此不同的信仰。直到有一次，家裏遇到了一件很嚴重的事，父母到處求神問佛，散盡家財，受盡神棍的欺騙，還不能善了。我觀看整個事件，一面擔心，一面也為此加強禱告，心想莫非這就是神所賜的好機會？於是，趁機向媽媽及妹妹介紹耶穌，告訴她們可以禱告求耶穌幫助我們。果然，在那次事件中，媽媽和妹妹都深刻感受到主耶穌的同在，從此，他們就認定耶穌，受洗歸入主的名下。

兩個弟弟雖然親眼看見主耶穌的奇妙作為，卻始終硬著頭皮，不願同我們一起歸主。雖然如此，我還是繼續善盡自己的本分，為他們代禱，並一面帶領媽媽和妹妹熟悉教會，熟悉道理。過了好幾年，突然有一天，大弟自己說要去教會聽道理。後來才知道，他心裏很佩服教會人的品行，也很羨慕主內的婚姻，一家人一起去教會，那種情境很美好。他說，他有十個好朋友，每一個朋友都在前幾年陸續結婚，但是卻都相繼離婚，無一倖免。他覺得世人的愛情很單薄，說結就結，說離就離，即使有小孩也照樣離婚，留下幾個可憐的小孩，讓他們的爺爺奶奶帶。世人的愛情似乎沒有永恆可言。他希望能在教會裏結婚，過著有「真愛」、有「信仰」的生活。弟弟慕道後，過一年後才信主，他會有這種轉變，讓我覺得很意外。但我覺得很感謝主，藉著我的口，常講出一些教會同靈的事蹟及見證，一絲一絲放入他的心裏，最後終於慢慢發芽、開花、結果。只有神才能使人心改變。

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現在我還要做的努力，就是為爸爸、小弟，還有夫家的公公、婆婆、大伯和小叔代禱！繼續扮演好自己的角色，做好自己的本分。希望有一天，我們能從「一人信主」開始，到全家都蒙福、都得救。哈利路亞，阿們。