經文：雅一19-27
觀念的澄清
古人言：「知易行難」，就是因在生活中有很多道理早就知道，卻行不出來，就如不可貪心、偷盜、姦淫、動怒……，但卻行不出來。所以才會有人說：「三歲孩童得道，70歲老人行不出來。」也因此就讓一般人養成一種怠情習慣，體貼自己，反正行出來很困難，心有餘力不足，就得過且過。
為此，王陽明先生為了鼓勵更積極上進的人生，就提出了「知行合一」理論，就是不只是知道，要進一步行出來才有用，也就是所謂「力行哲學」。國父孫中山先生更提出了「知難行易」的理論，為了破除「行難」的心理障礙，讓人知道困難的是知，學「知」能融會貫通之後，要「行」就容易了。就如一個人的電氣用品壞了，自己弄了老半天還用不好，當電氣師傅來了，不須多久的時間就修理好了，為什麼？這就是「知難行易」的道理。我們缺乏電氣知識，所以修不好；師傅他懂，所以很快就修好，但是要懂卻要花上一番工夫。
同理，在信仰上，很多人以為聽道很容易，行道很困難，所以就體貼自己停留在聽道的階段，而不願進一步將道理行出來；也因只聽道，久而久之，覺得道理總是那些，似乎都懂了，沒什麼好聽的，也就不想聽道了。
其實，要明白道理何嘗容易？為何道理會行不出來？有一項原因是道理根本不懂，既然不懂，怎能行道？所以，我們也應該有「知難行易」的觀念，從根本著手，先讓我們知道。我們的困難點是在道理的認知，所以，要在道理上下工夫，主耶穌在《馬太福音》十三章說完了七比喻後，問他們說：「這一切的話你們都明白了嗎？」（太十三51）。
有一次，主耶穌又對眾人說：「你們要聽，也要明白。」（太十五10）。我們說「聽道容易」，但我們是否明白所聽的道理？我們是否熟練仁義的道理？還是停留在吃奶的階段，永遠只是聽道，得有人將神聖言小學的開端另教導我們？所以，我們不要誤以為「聽道容易」，而存著不在乎的心態，對道理只是隨便聽聽而已，該是積極去探索如何聽道。
如何聽道
雅各長老勉勵我們：「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。
只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」（雅一19-25）
從以上的勉勵我們知道該如何聽道，就是要「快快地聽」，又如何快快地聽呢？就是要先存有一顆溫柔善良的心，所以，快快地聽，緊接著就是「慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義，所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡。」反之，我們若不脫去一切污穢和邪惡，內心充滿暴戾之氣，我們能明白所聽的道嗎？主耶穌撒種的比喻，就特別強調：「那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏。」（路八15）
當有了誠實善良溫柔的心，要進一步有謙卑渴慕追求的心，因為我們所聽的道不是普通人的道，乃是「能救我們靈魂」的道。當經濟景氣，物質生活達到登峰造極之境，卻發現人類心靈的痛苦依舊，甚至比以前有過之而無不及，意即物質的金錢、學問只能處理人類肉體的問題，對於處理人類靈魂的問題卻束手無策。而人類靈魂的問題如何處理？乃要仰望「能救我們靈魂的道」。為解決物質生活，世人投入了多少心血在物質知識裏；為解決心靈生活，我們豈不更該渴慕追求神的道，「詳細察看那全備使人自由之律法」。
一般人常以為律法是束縛人的，乃因對律法一知半解；當我們詳細察看之後，就會知道律法是使人自由的，因為愛就完全了律法，命令的總歸就是愛。為何許多聽道的人說覺得道理難行呢？因對道理不明白，誤以為道理是束縛人的，卻不知道理是使人平安自由的。所以，我們要存心謙卑渴慕追求、詳細察看神的道，並且時常如此，就能把道理行出來。
如何行道
「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅一25-27）
當我們將道理融會貫通之後，因道理是生命之道，祂在內心裏就產生了一種趨力，逼我們把道理行出來。一般人以為傳福音是一件苦差事，而閉口不言，但當道理福音深植內心之後，你會不得不講，就如耶利米先知所說：「我若說：我不再提耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裏覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶二十9）。
也如保羅所言：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前九16-17）。為何我們不傳福音與神國的道，仍能心安理得？主要是道理沒有融會貫道存在心中。同理，當我們明白神的道之後，就會想辦法把道理行出來，當然，這過程可能艱難坎坷，但我們還是會盡力去克服；如同婦人懷孕，會排除萬難產下嬰兒；保羅雖知耶路撒冷有捆鎖，但他往耶路撒冷去的心甚迫切，甚至不以性命為念，只要行完路程，證明神思念的福音（徒二十22-24）。
何況，我們的軟弱有聖靈幫助，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上（羅八26、4）。所以我們不能說行道困難，而體貼自己軟弱，靈性永遠躊躇不前；其實，靈性也如逆水行舟，不進則退；主耶穌也說：「在前將要在後」，我們要明白道理，然後倚靠聖靈，排除萬難，將道理實行出來，這樣就在所行的事上必然得福。我們顯在這世代中，就會好像明光照耀，將生命的道表明出來，使人看見我們的好行為，便將榮耀歸給天上的父，如此，教會必然發展，個人必然蒙福。
行道的具體表現就是勒住舌頭，往往人是該說的話不說，不該說的話說了一大堆。一言興邦，一言喪邦，常因言語傷了別人，也傷了自己；言為心聲，心無道理，怎能說出好話呢？心有道理，才能隨處說造就人的好話，才不會說淫詞妄語。進而看顧在患難中的孤兒寡婦，因為神就是愛，神的道充滿愛，當我們把神的道豐豐富富存在心中，面對孤兒寡婦怎能無動於衷呢？
自然地，看見他們就會動了慈心，如父母愛兒女，想盡各種辦法去愛他們。並且保守自己不沾染世俗，很多人擔心被社會這大染缸污染，當然社會的力量非常大，若沒有道理，無人能倖免，但一個人心中滿有神的道，便會唾棄罪惡的生活，心既不羨慕，怎會被污染呢？當然，他因以神為樂，以道為樂，願保守自己常在神的愛中，就不沾染世俗，而能過著分別為聖的生活，神和人喜悅他的心會一齊增長。
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