耶和華神曾經兩次質問先知約拿說：「你這樣發怒合乎理麼？」（拿四1、4、9）當第二次被質問同一個問題時，約拿更使性的回答：「我發怒以至於死，都合乎理。」看來發怒（生氣）這一件事，連貴為先知的他都難以倖免，更何況是我們？心理學家說，怒氣發作時，乃片刻的瘋狂。聖經中保羅說，惱怒乃屬情慾的事，行這樣事的人，必不能承受神的國（加五19-21）。故當棄絕一切的惱恨和忿怒（西三8）。茲依據聖經，從幾個方向來思考這個題目，跟同靈互相勉勵。

一、為甚麼會發怒？

1.驕傲自大

亞哈隨魯作王，從印度直到古實統管127省。他在書珊城的王宮登基，在位第三年，為他一切首領臣僕設擺筵席，又為所有住書珊城的大小人民，在御園的院子裡擺設筵席七日。王后瓦實提也在亞哈隨魯王的宮內，為婦女設擺筵席。到第七日，王飲酒心中大樂，乃吩咐太監，請王后頭戴后冠到王面前，使各等臣民看她的美貌，因為她的容貌甚美。但是，王后卻不肯遵王命而來，所以王甚發怒，心如火燒（斯一1-12）。

另者，亞哈隨魯王抬舉亞甲族的哈曼，使他高升，叫他的爵位超過一切臣宰。在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。哈曼見末底改不跪不拜，就怒氣填胸，於是，開始設計謀害末底改和他的同族猶太人（斯三1-6）。

以上這兩個人都是驕傲心作祟，看到不如意事就發怒，遇到看不順眼的人，就怒火中燒。

2.理屈詞窮

尼布甲尼撒在位第二年，他作了夢，心裡煩亂，不能睡覺。王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的和迦勒底人都召來，要他們將王的夢告訴王。他們對王說，願王萬歲，請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。王回答說，夢我已經忘了，你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆。你們若將夢和講解告訴我，就必得贈品和賞賜，並有大尊榮。他們第二次對王說，請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。王回答說，我知道你們故意遲延，因為我已告訴你們那夢我已忘記了。所以你們一定要將夢和講解告訴我。於是，他們對王說，世上沒有人能將王所問的事說出來。王所問的事甚難，除了不與世人同居的神明，沒有人可以回答。因此王氣忿忿的大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士（但二1-13）。這種人位高勢大，盛氣凌人，強人所難，當別人據理力陳時，又理短詞窮，不能憑真理說服人，只好憑震怒以懾服別人。

3.冤枉委屈

雅各的妻子拉結，因不能為雅各生子，就嫉妒姐姐利亞，並且對雅各說，你給我孩子，不然我就死了。雅各向拉結生氣說，叫你不生育的是神，我豈能代替祂作主呢？（創三十1、2）其實雅各非常愛拉結，而拉結竟然怪罪雅各，且以死作要脅。雅各滿肚子委屈而生氣了。

另者，有一次雅各發怒斥責舅舅拉班說，我有甚麼過犯，有甚麼罪惡，你竟這樣火速的追我。你摸遍了我一切的家具，你搜出甚麼來呢？我在你家這二十年，你的母羊沒有掉過胎，你的公羊，我沒有吃過。被野獸撕裂的，被偷去的，你都向我索賠。我受盡乾熱和寒霜，我常不得閤眼睡覺。我在你家二十年，為你兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工價……（創三十一36-42），滿懷委屈冤枉，對著舅舅拉班狂瀉而出，忿怒異常。

4.嫉妒怨恨

當大衛打死巨大的非利士人，同眾人回城的時候，婦女們歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。婦女舞蹈唱和說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒，不喜悅這話，從這日起掃羅就怒視大衛（撒上十八6-9）。一個人對某人心生嫉妒，存有怨恨，於是仇人相見，分外眼紅，惡臉相向，言詞刻薄，火氣也特別大。所以，聖經說：「嫉恨如陰間之殘忍。」（雅八6）

二、為甚麼不可發怒？

1.使人失去理性

尼布甲尼撒王造了一個金像，立在杜拉平原，並召集文武百官為此金像行開光之禮。又吩咐全體人民，一聽到樂聲，就都俯伏敬拜金像。但是三個被擄的猶大人，他們不敬拜金像，於是被控告帶到王前。尼布甲尼撒沖沖大怒，下通牒說，再聽見樂聲若有跪拜金像便罷，否則立將扔於烈火的窯中，有何神能救你脫離我的手呢？這三個猶大人很鎮靜的回答王說，我們所事奉的神必救我們脫離你的手。即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。這時尼布甲尼撒怒氣填胸，向三人變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比平常更加七倍……（但三章），其實這三名猶大人，乃王所愛的，他們智慧、聰明、品德能力均高人一等，王派他們管理巴比倫省之事務。現在王發怒，失去理性，竟然欲將之用烈火燒死。

2.顯出愚昧

智者之君所羅門說：「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」又說：「愚妄人犯罪，以為戲耍。」（箴十四29、9）有人說，發怒是懦弱的表現，顯露出這個人沒有自制力，一個不能約束自己的人，已清楚的向人表明，他是失敗的，他是愚昧的，他不能成大事。

3.使人犯罪

所羅門說：「好氣的人，挑起爭端；暴怒的人，多多犯罪。」（箴二十九22）該隱因自己行的不好，竟然發怒，變了臉色；於是，有一天兄弟兩人在田間，該隱起來打他弟弟亞伯，把他殺了（創四2-8）。哈曼因驕而怒，竟而起意謀害末底改和全猶大人，最後因神的拯救而免於難，但惡人哈曼及他的家族，反而被滅絕（以斯帖記）。希律王見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恒城裡，並四境所有的男孩，凡兩歲以內的，都殺盡了（太二1-16）。以上幾個例子，讓我們知道發怒真的會使人犯罪，不可不慎，也不可不戒。

4.不能成就神的義

雅各說：「因為人的怒氣，並不成就神的義。」（雅一20）本句經文現代譯本：「人的怒氣並不能達成神公義的目的。」呂振中譯：「因為人的忿怒並不能生出神所要求的正義來。」思高譯本：「因為人的忿怒，並不成全天主的正義。」綜而觀之，人的怒氣並不能完成神的正義，也成就不了神的公義。「義」會有神的美善、慈愛和憐憫。神的義中不容有人的怒氣，更不能在怒氣中彰顯神的美善，所以不可發怒，免得受罰（太五22），只有好行為（含溫柔、不發怒）才能榮耀神（太五16）。

三、如何抑制忿怒？

1.不輕易發怒

聖經說：「人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴十九11）發怒前（時），先思慮一下，為何發怒？合理？合公義？利己？益人？榮神？時間正當？對象值得？這樣作，就是聖經所說的，快快的聽（了解別人的想法、說法，才能設身處地，才能心平氣和，才能體諒別人），慢慢的說（生氣時最忌快言快語，最怕人身攻擊，最壞的是口不擇言），慢慢的動怒（就是不輕易發怒，才能合乎理，合乎義，進而達到不發怒了）（雅一19）。

2.生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落

發怒是人內在情緒不滿的反應，人常常因一點小事不冷靜思考，或考慮欠週，或發言不當，進而惡言相對，失去自制力，互不寬恕，最後演變到不可收拾，以致犯罪。這就是所謂的小不忍則亂大謀，所以「能忍則忍，得忍且忍；不忍不耐，惹禍招災」誠哉斯言。

3.舉手禱告，結出靈果

一個人面對發怒而要靠己力去抑制，確實不容易。所以保羅說：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手隨處禱告。」（提前三8）當日以色列民和亞瑪力人爭戰，得勝的秘訣是，約書亞的拼命爭戰和摩西的舉手禱告。亞瑪力人象徵情慾，生氣忿怒就是情慾的果子，除了自己的克制之外，舉手禱告，靠神治死情慾，乃勝過忿怒的最佳武器。聖靈所結的果子是：「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加五22、23）是故，多禱告，常被聖靈充滿，結出聖靈的果子，乃是抑制生氣的不二法門。

結語


耶和華神問先知約拿：你發怒合理麼？這是一句發人深省的話，話中暗示人會發怒，很少例外。然而，有人發怒是不輕易的、是慢慢的、是合理的、是公義的；有人則是暴怒、暴跳如雷、口不擇言、是變了臉色，以致犯罪，傷人害己又不榮耀神。哲學家蘇格拉底說，發怒時要閉嘴不說話，免增怒氣。我認為，生氣時要開口向神禱告，以降怒氣。最後再強調一次，每當發怒生氣時，當自問「我發怒合理麼？」