經文：出三章1-10節摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」

引言

此段聖經描述了當年真神如何選召摩西，及賦予他重任的經過。今嘗試解析其微妙處，或者可為身處基督兒女的我們，知曉神對吾人的呼召，及工作的託付，而有美好的回應。

呼召的時機

「一日領羊群往野外去……」
日子在平凡中度過，一天又一天……，
工作亦日復一日，牧羊，沒有什麼變化……。

突如其來

摩西，這位埃及王子，已沉寂在米甸曠野近四十年了；或許世人早將他遺忘了，他自己想必也習慣於這般餐風飲露的野外靜謐生活吧！

畢竟，八十歲的老人了，還能有什麼雄心大志?!

曠野牧羊，還真會腐蝕知識分子的理想呢！

每天，就是與群羊為伍，黃沙為伴，若要說還有那麼一點威武的話，那就是「領」著群羊，踽踽獨行，在那「野外」。有著落寞，滲著悲愴……

世事難料，竟在人最不預期的時機，真神的選召臨到他。

藉著「火燒荊棘」的大異象，吸引他，呼召他；再次地改變他的生命方向，猶如一顆石子丟到平靜的心湖中，圈起陣陣漣漪……

凡事都有定期（傳三1）

既然神要選召他，為什麼不在早一點的時間點呢?!偏偏拖到摩西年紀如此老邁之時?!想想，其實也無所謂，摩西到120歲的時候，仍是眼目沒昏花，精神沒衰敗（申三十四7）。

回想他四十歲之時，因為他學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。他心中起意去看望他的弟兄……，「他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們……」（徒七22-25）。

就是這般「自以為是」的心態，凸顯出他還不足夠具有承擔神聖重任的靈性；也因此，當時他會憑著自己的條件，表現血氣之勇。

他愛神、愛人的心不錯，也付出真實的行動；然而神要讓他知道，事奉神，不是只有愛心就夠，也不是為了目標而犧牲，有行動就夠的；還要有更重要的品德裝備。而這種裝備不是埃及的學問，能夠給予他的；除非，曠野諸般的操練，否則無法達此鵠的。

神未曾遺忘他

雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：「你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。」（賽四三1）

即使眾人都遺忘了摩西，神卻沒有忘記；即使他自我放逐於曠野，神卻沒有放棄；神將他提拔於無垠的野地，發掘於默默的羊群，呼召於火燒的荊棘……

儘管摩西離開那埃及的文明喧囂已經四十年，埋沒於曠野的流沙中；神依然由荊棘中呼叫他，摩西，摩西……

如果，我們將摩西一生的一百二十年，作三階段的分配，那剛好每階段是四十年。第一個四十年在埃及王宮長大，充滿了絢爛；第二個四十年，在曠野牧羊，則是平淡無奇；第三個四十年，服事神，帶領以色列同胞出埃及，彰顯神的榮耀，卻又煥發出神聖尊嚴。

可是單憑埃及的教育，只能將摩西塑造成屬世的英雄豪傑，還不夠格成為「屬靈神人」！

所以，神讓他流落於曠野，過那「野外」的生活。君不記得「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……」?!藉曠野的嚴酷，考驗其心志；藉曠野的荒漠，培養其樸素；藉曠野之原始，激發其潛能……

藉曠野無情歲月的流逝，洗滌其埃及色彩所暈染的血氣，而孕育出堅毅不拔，脫俗出塵的屬神氣質……

神等待的就是這一天。

看！「一日領羊群往野外去……」，何等的恬適，無求，安靜，晶瑩剔透，不著一絲人間煙火……

這就是「野外的生活」。

雖平淡，卻是成就摩西一生高㝃的最重要階段。

朋友！你覺得你現階段的生活平淡無奇嗎?!想想摩西吧！愈平淡愈重要。好好過日子吧！

偶然

「我是天空裡的一片雲，偶爾投影在你的波心……」（徐志摩‧偶然）

人世間，有許多不期而遇之事，看似「恰巧」，又似「偶然」……

就像摩西牧羊，不經意地遇到火燒荊棘，他覺得很困惑，想往前觀看，「不料」荊棘卻沒被燒燬……

其實，整個情節都在暗示我們，神是主導者；祂有絕對的主權。是祂，在牽引摩西一步步，進入祂所安排的情境中。

神說：我用慈繩愛索牽引他們……（何十一4）。

因此，哪來那麼多的「偶然」呢？又哪來那麼多「恰巧」的事件呢?!

豈不知，那些都是神在暗中替我們籌劃、預備及帶領?!然後水到渠成的?!

難道，路得就那麼「恰巧」到波阿斯田裡拾取麥穗（得二3），沒有一點神的意思嗎?!

難道，以色列王亞哈被箭射中，真的是無意間，「恰巧」射中的?!（王上二十二34）

唉！人是無意，神是有意！

所以，萬一在你平靜的生活中，無意間，偶然間，遭遇一些事情，請別那般漫不經心地讓它掠過……。

請以敏感的心去回應吧！

心動

摩西說：我要過去看……為何……？（出三3）

奇妙的景觀，吸引著摩西；他不單覺得納悶，他還有一股衝動，想進一步去探查究竟。如此反應，顯示他的心，並非麻痺得對任何事都無動於衷。

人最怕的是「心死」；哀莫大於心死。心死，萬念俱灰，哪來的鬥志與衝動?!

耶穌曾感嘆時代的弊病：

我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：「我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀；你們不捶胸……。」（太十一16-19）人心，的確是冷漠，自私；對外在所發生的一切，往往是無動於衷！

面對耶穌所行的神蹟，竟激不起一絲兒的讚歎……

巧逢福音臨到所帶來的希望與釋放，也喚不醒愚頑心靈的跳躍與跟隨……

遭遇真神嚴厲聖言，對罪惡言行的指責，亦燃不起自責悔惡的火焰……

從前如是，現今亦如是！

所幸，摩西的心並未因米甸曠野的沉寂而心死；他仍保有那分赤子之心；看見奇妙荊棘，依然想趨前觀望……

就是這分好奇，心動，趨前……

他才得以進入神為他一生中，所安排的最美好，也是最重要的時光。

有些人，他可能也有機會見異象，聽聲音；然而卻不心動，也不行動；他可能視而不見，無動於衷！

或可能看見了，卻不投入，只遠遠地在火燒荊棘外，作個永遠的觀望者……

朋友，你呢?!

時空外另一人

無獨有偶地，大約距摩西之後1500年左右，神選召另一工人，也具異曲同工之妙。那人就是保羅。

當年，保羅要往大馬色逼迫基督徒；卻在半路上被主光照，仆倒而眼瞎（徒二十二5-16）。

對於突如其來的遭遇，雖令人詫異（因未曾經驗過），且叫人沮喪（眼睛瞎掉）；然而保羅的心卻是異常的敏感，他的心思真的很細膩，反應也很靈敏；竟能在那瞬間，馬上提出他的疑問「主啊，祢是誰？」緊接著又說「主啊！我當作什麼？」

眼瞎，心眼卻亮了。

從此展開他的新生活，也呈現他的新生命。

我看，許多人遇見這種機緣；不單心不開竅，可能還眼瞎一輩子，猶弄不清楚發生什麼事哩！

請看，同行的人，站在那裡，說不出話來……（徒九7）

默禱：求主，讓我在遭遇突發狀況時，心思能敏捷，投入，馬上知曉原因而走上正路。

保羅甚至因著這次與主意外的邂逅，而認清了一生當走的方向。

所以，他說「我故此沒有違背那從天上來的異象……」（徒二十六19）

神的聲音──微小

記得否，神曾以微小的聲音，告示以利亞先知（王上十九9-14）。

若此，神的聲音有如：輕柔低語，和風吹拂，低微細吟，或和風細雨……

甚至「潤物細無聲」（杜甫‧春夜喜雨）。

表達神對人講話，往往不是耳朵能聽見的聲音，只有絕對安靜的心靈和敏感的反應，才能察覺與體認的。

記得否，當主耶穌離世後，門徒都意態闌珊，甚至重操舊業，打魚去了。整個晚上沒打到什麼；天亮時，耶穌站在岸上，指導門徒將網撒在船的右邊，他們順從著撒網，竟拉不上來，因為魚甚多……

對這突如其來的景象，真叫人愣住了。那時耶穌所愛的那門徒（約翰），喊著說「是主」！（約二十一1-14）

「是主」；多麼精準的認識，又是多麼敏感的心哪！

不簡單，當時他們的心思，都還停滯在主離世的傷痛中呢！從沒體會人死復活的經驗；早晨天將亮的時刻，亦該在朦朧中與耶穌對話；此時此刻；此情此景，若不是有高度的敏感，又怎能喊出「是主」的肯定與雀躍！

呼召的目的

我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，……故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來（出三8-10）。

歸納之，神要摩西帶領以色列人：
①出埃及（消極地）：出黑暗
②進迦南（積極地）：入光明

巧的是，保羅蒙召的使命，也如出一轍：「我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神……」（徒二十六18）

我們發現當神呼召一個人時，必同時給他非常清楚的工作目標，讓他好循著那目標勇往邁進，甚至終身不渝。

摩西如是；保羅亦如是；
請看：

主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」（徒九15-16）

基甸亦復如是；再看：

耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」（士六14）

就摩西而言，神的呼召臨到他，改變了他的生活，使原本放牧群羊的牧羊人，成為帶領選民的領導者。

也提昇了他的生命；從前他只在「知識中」知道的神，現在透過「經驗中」認識了神；神是切切實實地，活生生地貫穿在他的生命中……

就像約伯般信仰層次的跳脫：

「從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」（伯四二5）

此番呼召的奇遇，猶如

輕風 吹皺一池清水

期盼，每當聖靈的感動

輕扣 你我心弦

都不至於 消滅 （帖前五19）

到了 神的山

一日領羊群往野外去，到了神的山……。耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現……（出三1-2）。

任何人，不論他多麼尊貴，只要他與神失了聯繫，猶如風箏斷了線，就將變得俗不可耐。

反之，不論他是何等卑微，只要他肯依附於上主大能的膀臂，則必由塵灰中得高舉。

前者有如掃羅者，後者有似大衛之輩！

生活亦然！

不論貧賤富貴，或城市鄉村的生活，只要我們與主有了交集，我們必能蒙主意外的帶領，進入多采多姿的生活，展現更深邃的屬靈生命！

摩西雖是在平淡無奇的日子中牧羊，即使是在野外，可是他的腳，依然走到神的山；就在那兒，神的使者向他顯現……

噢！神的山，神的山，好奇妙的聖地；當凡人的腳一踏到屬神的聖潔之地，似乎也會變得不同凡響！

回想以色列國的第一位君王掃羅，剛被先知撒母耳膏油後，還懵懵懂懂的，之後先知要他去「神的山」，神的靈必感動他，他也要變為新人。爾後一切皆應驗了（撒上十1-10）。

嗚呼！到神的山，竟可以被神的靈大大感動，賜新心，成新人！

後來的烈火先知以利亞，豈不是也因著環境不遂，信心跌到谷底，向神求死嗎?!他已經迷糊得辨不清方向，也不曉得如何繼續走下去，甚至沒力量活下去……（王上十九1-18）

感謝神；藉著神的幫助，他來到神的山；得到神的慰藉，開導與激勵；終於尋回自我，再次出發，完成那未竟的事工。

神的山，真是我們憂傷之時的撫慰所；是我們靈智迷糊再得澄清之處；更是我們無力時，重新得力的靈魂據點！

這兒有，真神的慈愛微聲……

神的山，有說不完的故事……

每則，都深深感動我心！

我想起，

在那遙遠族長的時代，希伯來人的祖宗，亞伯拉罕和他的獨生兒子（百來歲的老人和童子），相偕攙扶著，走在往神的山上……（創二十二章）

那個歷經千年不變，膾炙人口的偉大故事：「在耶和華的山上必有預備」；至今談論起來，仍令人熱血沸騰！

到神的山，雖歷經許多考驗；至終卻得著神永世弗替，屬世屬靈諸多福氣！

唉！「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」（箴十六9）

朋友，在塵世中繁忙，為了生計與理想，人需不斷地奔波和奮鬥；請問，在那當兒，您的腳可曾踏足於神的山?!可曾因著親近神，而讓屬神的智慧與寧靜，洗滌陷溺於塵世中的昏擾與迷茫?!

到神的山，親近神，可讓我們因著神的靈之感動，得新心成新人。

到神的山，可讓我們這批歷經滄桑，身心疲憊的神之兒女，得著撫慰、指引，重新得力，再創新局。

到神的山，敬拜神，接受考驗與歷練，將更提升我們對上主的認識，而深信，祂凡事必預備……

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：「來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。」（賽二2-3）

神的山，也就是神的殿。

諸位，讓我們也攜手同奔神的山吧！

摩西因著走到神的山，意外地㝃迴路轉；蒙神光照，改變了一生，也璀璨了他的生命！

走筆至此，不知不覺哼起讚美詩歌「微聲盼望」（36首）：

在這忙碌生活當中，疲倦寂寞多感喟，你心靈飢渴與虛空，卻無方法得安慰；聽！這聲音何等美妙，是溫柔真實言詞！聽！慈愛聲向你呼召，帶來好信息與你！微聲盼望，我喜聽；主慈愛聲，使我心靈，痛苦中得安寧。

呼

召的挑戰

耶和華說：「……我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」（出三10）

此刻，摩西面臨了兩大考驗；一是他的年紀，一是此項工作的艱鉅。

這是對他的挑戰；也是對今日我們的挑戰。

先論年紀，如今摩西已是八十歲的老人了；他還能有奉獻全身，馳騁沙場的豪情嗎?!

加上曠野四十年，看似毫無作為的生活，怎能不磨損英雄的鬥志呢?!

治服己心的，強如取城（箴十六32）。

大衛王時代，曾因押沙龍反叛事件，致使大衛避難於約但河東的瑪哈念，得著老人巴西萊的援手，解燃眉之急（撒下十七章）。後來叛事平定，大衛返耶路撒冷；離別前，大衛感恩，欲攜巴西萊，奉養其老。

然而，巴西萊如此回絕：

我在世的年日還能有多少，使我與王同上耶路撒冷呢？僕人現在八十歲了，還能嚐出飲食的滋味、辨別美惡嗎？……僕人何必累贅我主我王呢？（撒下十九33-35）

巴西萊，的確是個可尊敬的長者，押沙龍得勢時，他不攀附權貴，對大衛不落井下石，反而雪中送炭；他真能辨別忠奸邪惡。

行善又不求回報。大衛要奉養其老，他也淡然處之。

尤有勝者是，他有自知之明。八十歲的老人了，還寄望生活的享樂嗎?!他早就看淡了；他只期望靜靜地安享餘年。不是嗎?!看他最後的期望：

求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁……（撒下十九37）

巴西萊真的令人敬佩……

但也表現了老人的心態：「我還能……」

此時此刻，時不予我，身不由己……

這些都是正常現象。

然而，神竟要摩西，以八十歲之身軀，重新披掛上陣?!摩西他能坦然接受嗎?!

聰明如他，當然要提出質疑了！

最後的取向，是摩西接受了神的託付。他的遭遇，成為晚年蒙神呼召的信徒，一個很大的鼓勵！

所以，別說「我老人家，已經沒用了……」應該像迦勒一般看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯……，我的力量那時如何，現在還是如何……（書十四10-12）。

充滿豪情，單刀直上希伯崙！

再論神的交託，要他去埃及救他的同胞；因為他們在埃及受苦（出三7-9）。基於選民所受的苦難，真神差派摩西前往。

我們也可以這麼認為，為了神，也為了同胞的苦難，摩西最後承擔起這項任務，明知它很艱難，也吃力不討好，他還是去了。

今日，你我可曾在生活中，為生命中遭受苦難的同胞作過什麼嗎?!付出過任何代價嗎?!

你，可曾有過悲天憫人的心懷?!

年輕大衛，到戰場時，巧遇敵人勇士歌利亞的咆哮；他見到同胞的害怕，見到他們所受的羞辱，就自請出征……

且放言：

「我來豈沒有緣故嗎?!」（撒上十七29）

他的偉大動機是

「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢，竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」（撒上十七26）

好一個「體主心懷」；既要維護神的榮耀，又要除去以色列人的恥辱！

我們可曾有這民胞物與的心懷?!
可曾懷抱為神而戰的熱情?!

想想「我來豈沒有緣故嗎？」豈不知神正藉著一連串的巧合，一步步地引領你，
進入祂對你個人的獨特呼召中……。