在四福音書中，記載許多主耶穌所行的神蹟。其中「五餅二魚」的神蹟，是許多弟兄姐妹非常熟悉，更是唯一一件在四福音書裡都有記載的。今天，我們再一次從這個事件的查考中，得著屬靈的造就。


 

一.信仰追求的重點是什麼？

「五餅二魚」這件神蹟的開頭是什麼呢？他們就坐船，暗暗的往曠野地方去。眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。天已經晚了，門徒進前來，說：「這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，自己買什麼吃」（可六32-36）。

原來一開頭，是一場講道聚會。

這些來找耶穌的人，有不少患有病痛的，而耶穌也憐憫他們，治好了他們的病（太十四14）。但從《馬可福音》的記載中，我們更可以看到，耶穌憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般。羊沒有了牧人，就失去了照顧、安慰、供應、引導與保護，而所臨到這些羊群的，就是飢餓、迷路、被野獸傷害、不安全、失去方向等等。當時在場的人數，男人至少有五千，這還不包含婦女與孩子（太十四21）。他們應該不都是身體有病痛的人，相信其中也有不少人的心靈是缺乏的，所以耶穌看見他們內在的可憐。但不論是外在的病痛，或是內在的疾病，耶穌都以開口教訓他們許多道理來顯明祂的憐憫。也應該是這個原因，讓天色已晚之時，眾人還願意待在那裡。

耶穌心中認為他們這些無人牧養的羊，需要主的道理，需要神國的福音。從耶穌講道理的這個舉動，可以很清楚地知道，當人們陷在病痛、軟弱、哀傷、無助時，除了要來找主，渴慕從主那裡得醫治、幫助與恩典外，更需要領受主的道理。《詩篇》的詩人曾說：「求祢記念向祢僕人所應許的話，叫我有盼望。這話將我救活了，我在患難中，因此得安慰」（詩一一九49-50），又說：「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光」（詩一一九105）。主的話是燈、是光，當我們身處在「黑暗」時，確實能因主的道，走出這片死蔭幽谷而得著拯救。

曾經有一位在消防局服務多年且頗有經驗的弟兄，他在某一次火災搶救的行動中，因為一時的疏忽，讓自己陷入一個又暗又熱的火場裡。這個火場的空間不大，可是他卻在裡面來來回回走了超過三十分鐘，依然無法走出火場。就在身上所背負的氧氣筒的氧氣快要用盡時，他看見了某一處有一個微弱的光源，他知道那是得救的希望了。於是盡全力往那個光源前進。感謝神，最後平安脫離了這幽暗又危險的火場。

「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目」（詩十九7-8）。為什麼我們時常鼓勵陷在病痛、軟弱之中的同靈或慕道者，除了向主禱告以外，更需要常常讀聖經，到教會參加聚會聆聽道理。這不是一種形式，乃是將主耶穌憐憫人的方法，實行在我們身上，使我們從主的道當中，常常得著甦醒的力量。也不因眼前的困難而使我們失去盼望，反而藉著主道，讓心靈的眼睛不斷有從主而來的指望與引導。

所以我們信仰追求的重點，不能只擺在要看見神蹟、得著恩典而已，更要去追求領受主道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實，就能享受生命中有百倍豐盛的造就和喜樂（路八15）。如同彼得、約翰、保羅等使徒，他們的喜樂與追求，難道只是看重在生活的難題、肉體的痛苦、外在的逼迫等問題的解決嗎？他們能在生命的旅程上，堅持信仰到底，更加是領受主道、看重主道和遵行主道。

在「五餅二魚」的神蹟之後，有不少領受恩典的跟隨者；但在主講了有關主肉、主血的道理後，紛紛打了退堂鼓。然而彼得卻回答主說：「主啊！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道祢是神的聖者」（約六68-69）。


 

二.面對問題的仰望是什麼？

耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」祂說這話是要試驗腓力；祂自己原知道要怎樣行。腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的」（約六5-7）。對腓力來說，面對這麼多人的飲食問題，能夠回應的時間又很短，且身邊所擁有的資源也少，根本就無法解決。「主耶穌為什麼要出這麼大的難題給我呢？」相信在當時，對腓力來說是個沉重的壓力！

當問題出現時，我們確實會產生壓力，會覺得辛苦，甚至害怕。但我們若能將觀念調整一下，此時，也就是開始體會主恩典的時刻。當主耶穌問腓力說，我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？這絕不是主不曉得該怎麼辦才要問腓力，因聖經已明說，這是主對腓力的試驗，祂自己已經知道要怎樣行了，也就是說主耶穌早就有安排，可以解決這個問題。那麼，主耶穌要試驗腓力什麼呢？乃是要看他在面對問題時，是否有能力處理，是不知所措地乾著急呢？還是懂得回到主面前，將所遇到的問題，交託到主的手中？

「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師」（賽三十20）。不論我們遇到艱難、困苦，不要忘記我們有一位有權能的老師──主耶穌。祂知道該如何教導、帶領、賜福給我們，也不會在我們面對問題、遭受困難時，隱藏自己。只要我們願意以信心、謙卑的心來到祂面前，我們必能親眼看見祂奇妙的恩典。因此，面對問題時，我們仰望的焦點在哪裡呢？不是在問題的本身，而是在有能力幫助我們面對問題、解決問題的主耶穌身上。


 

三.聖工事奉的精神是什麼？

有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？」（約六8-9）。沒錯，以人的角度來看，五個大麥餅和兩條魚，在解決這麼多人飲食的問題，真的算不了什麼。如果是我們，或許會很害羞、會有壓力，不敢把這麼微不足道的東西拿出來，免得被取笑。但是，聖經中的一個孩童，很單純也很勇敢，在使徒的調查中（可六38），樂意將自己所擁有的奉獻出來。而主耶穌就使這些「微不足道」，成為「富足有餘」。

當我們在事奉的時候，會不會對於擔任某些聖工而感到擔心呢？我們是否會害怕自己的能力、時間、經驗、年齡等因素，不足以承擔主耶穌或教會所託付的聖工呢？其實，不只我們會有這樣的顧慮，連被稱為流淚先知的耶利米，他是忠心事奉神的先知，但他在被神呼召時，也有這樣的疑問：「主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的」（耶一6）。面對神差派他作列國的先知，他認為自己是年幼、無法承擔的，或許認為這個事奉太艱難，而自己是大大缺乏經驗與能力的。但神如何激勵他呢？「耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的」（耶一7-8）。神對耶利米表示，你不要說自己是年幼的，沒有經驗、能力不夠，這些都不能成為事奉的攔阻，因為這是神的差遣。先知的服事，不是靠自己的智慧、能力，好像是自己要說什麼話、做什麼事；先知的服事，乃是照神的指示，講神的話、做神的事、行神的原則，而神也必和祂的僕人同在。所以，先知乃是順服在神的差派，靠神的能力，做神的事。使這軟弱、卑微的器皿，在神的作為之下，與神同工，彰顯出神豐盛的榮耀、恩典與作為，也使他人因此更加認識神、歸向神。

那位提供五餅二魚的孩童，絕對想不到那些極少的食物，卻能在主的手裡與祝福中，使極多的人得到滿足。我相信他是這件神蹟中得著最大感動與喜樂的人。因為這一切都出乎想像。


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感謝主，藉著「五餅二魚」的神蹟，鼓勵我們看重主的道理，指出主耶穌才是我們在困難中應當仰望的主角，並勸勉我們當剛強壯膽地為主所用。願我們以此共勉之，阿們！