三.怎樣才能達到同心的境界

神賦予每一個人不同的恩賜、個性和生活背景，才能和觀念都有差異，要同心協力的合作殊非易事，但主耶穌在訓練、差遣門徒時給了我們很多的原則和方法是從古迄今，最高明的教導。

1.同工事奉的操練

「耶穌叫齊了十二個門徒，……」（路九1）、「這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在祂前面，往自己所要到的各城各地方去……。」（路十1），這是主差遣門徒最早的記錄，囑咐很多工作的要領與注意事項，不是單槍匹馬、各自行動，要「兩個兩個」。

門徒中來自不同的職業、階層、文化教育，知識也有懸殊的差異，還有個性更大大不同，有的急躁、脾氣暴烈，有的溫和（參：可九33-34；路九54-56），若是自己選擇同工可能還能彼此包容、忍讓，若是主耶穌指派的，在路中不爭執已經不容易，「那七十個人歡歡喜喜地回來，說：『主啊！因祢的名，就是鬼也服了我們。』」（路十17）。有此結果可真難得，第一課就是操練同工間的默契，彼此包容、體諒、彼此接納、互相幫助。

2.彼此尊重

「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人；不要自以為聰明。」（羅十二16），人貴有志，人生才有方向，才能有所作為，大丈夫當有鴻鵠之志，就不至於受制於一時的困境，畏懼遭遇的艱難，有突破的決心與勇氣，但不可有傲氣，志氣高大就是因有蓋世之才就恃才傲物，在人前驕傲自大、自矜自恃；有權勢地位就恃寵而驕、仗勢欺人，很少有好下場。

《以斯帖記》中的哈曼，傲慢自大的結果是自掘墳墓（斯三1-6，七1-10）。尼布甲尼撒王遊行在巴比倫王宮裡，「他說：『這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？』這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：『尼布甲尼撒王啊，有話對你說，你的國位離開你了。你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，……。』」（但四30-32），真是自取其辱。

神賜恩給謙卑的人，心存謙卑，俯就卑微的人，不誇己長，不輕視別人，各人看別人比自己強，包容別人的缺點，欣賞肯定別人的優點才能，取人之長補己之短，才能與人和諧共事，在工作上做最佳的搭配。

3.不要比較、不要計較

人最喜歡比較，常常比，什麼都要比，家世、才智、兒女、財富，無所不比，時刻不忘要比，什麼都拿來比。「利未的曾孫、哥轄的孫子、……，並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西、亞倫，說：『你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？』」、「摩西又對可拉說：『利未的子孫哪，你們聽我說！以色列的神從以色列會中將你們分別出來，使你們親近祂，辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面前替他們當差。耶和華又使你和你一切弟兄──利未的子孫，一同親近他，這豈為小事？你們還要求祭司的職任嗎？你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華。亞倫算什麼，你們竟向他發怨言呢？』」（民十六1-3、8-11）

「弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢；若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前四6-7），神賞賜予人各種恩賜，賦予人不同的職責與功能，如身子是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子，肢體不分門別類，彼此比較，總要彼此相顧，互相協助、搭配，各盡其職，建立基督的身體（林前十二1-27），「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，……。這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。」（來五1-4）。

如今我們是「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9），我們既是聖潔蒙愛，奉派作基督的人，同為後嗣，同為一體，同蒙應許，就當有基督裡肢體相顧、相助、榮辱與共的觀念，存憐憫、謙虛、忍耐的心，彼此包容、接納、饒恕，互助相顧，存虔誠敬畏的心，不發怨言，不互相比較，不要計較（路十40），照各人所得恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。

4.不貪圖虛浮的榮耀

凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心（腓二3-5）。

不服輸，不認輸、愛逞強、不認錯是很多人的本性，每個人各有優、缺點，對別人要求嚴苛，太高的標準，弄得和周圍的人相處，常常是抱怨不滿、摩擦仇視，時時都是緊繃、不安、憂慮，愁煩充滿心中。若承認自己不是完美的，有勇氣以誠實的面貌展現自己，也能接納別人本來的面貌，尊重、學習、欣賞他人的長處與卓越的一面，包容別人的弱點，「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，……。」、「但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神──我們主耶穌基督的父！所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」（羅十五1-3、5-7）

「不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」（加五26），人的心中沒有神的愛，就互相受榮耀，不求從獨一神來的榮耀，求自己的榮耀，奪取神的榮耀，沒有屬靈的智慧與見識，充滿苦毒的嫉妒紛爭、自誇、謊言（約五42-44；雅三13-14），當效法主「不受從人的榮耀」，我們作完主耶穌一切所吩咐的，只當說：「我是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。」都將一切榮耀歸與主耶穌，以虔誠敬畏的心事奉神，無論作什麼，無論是多少人，都能從心裡作，同心給主作的，討主基督喜歡作的。

5.不可心懷不平、彼此嫉妒埋怨

摩西、亞倫受神之命，帶領以色列民離開埃及法老的轄制，「耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。」（出十二51），摩西帶領這樣浩浩蕩蕩約兩百萬的人和牲畜，若沒有秩序或規矩，將會成為多嚴重的混亂，真是令人不敢想像，但神命摩西核算各支派能上陣的男丁總數，派予首領，訂定安營之所，各人照他們的宗室、宗族，歸於本纛，安營起行，都是照耶和華所吩咐摩西的（民一、二）。

爾後在曠野中，摩西又獨自一人審理百姓大小事務，百姓到他面前來求問神，從早到晚都站在摩西左右，摩西就在兩造之間施行審判。教導百姓知道神的律例和法度，弄得百姓和摩西疲憊不堪，葉忒羅為摩西獻上良策，「要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神，誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們可以自己審判。

這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」（出十八13-26）。有組織、有效率、有秩序，充分授權、分層負責、分工合作、各有所司、互為聯繫、和諧相處，皆大歡喜，是非常理想的制度，可是卻有些許不安分的人，心懷不軌、嫉妒不平、貪慕名利之徒，甚至米利暗和亞倫也向摩西發怨言，以莫須有的事由毀謗、攻訐他，「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」（民十二1-3）

「卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。」（雅一9），人終身的事皆為全能的神掌控，「祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。」（路一52-53），人算什麼，大能的神主宰的事哪能容有置喙、干預的餘地，「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。

這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」（雅三14-16），保羅說：「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀」（腓二14-15）。

尊重神差遣的工人，尤其在教會中的領導幹部更應敬重，「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。」（帖前五12-13）。凡事敬畏主，以謙卑束腰，彼此順服，彼此敬重，教會就能蒙神喜悅，團體和每個人都能得平安、被建立。

6.同工的勸導協助

我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。」（腓四3）

有道是「弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂（箴十八19）。

爭競僵持不讓，常因彼此才華、能力旗鼓相當、不分軒輊，絕不服輸。友阿爹和循都基都曾與保羅同工，工作能力頗獲肯定讚賞，可是兩人一起作工時就不同，嫌隙時起，無法合作和睦相處，要使他們忍讓是不容易的，保羅將這種艱難的工作，交予他信任也是雙方尊重的第三者，作和平的使者，化解、緩和彼此的敵意，消除當中的誤會，幫助促成和睦，這位人士，沒有具名，只稱「真實同負一軛」，只知是真實虔誠的使者，才能不負所託，讓她們改變心意，彼此同心，經云：「和平人有好結局。」（詩三七37），主耶穌更明白的說：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」（太五9）

「二人勞碌同得美好的果效」，如腓立比教會「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（腓一5-6），彼此在主裡同心是在基督耶穌的聖工上，在教會服事上，勢在必得的趨勢，絕不可能有其他之路可行。「耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住」（太十二25），任何國家、團體違棄千古不易的原則，必是自掘墳墓、全軍覆沒、自取滅亡、別圖他想。