學生在學校上課是為了學習更多的知識與能力，每隔一段時間，老師總要出一些考題來測試學生。有時，用難一點的題目才能區別出學生的程度，也讓學生知道自己的學習成果後得以加強學習。

同樣的，基督徒在生活上遇到難題也是信仰的考試與挑戰，在回應挑戰的過程中，基督徒的靈性得到操練而堅強茁壯。



 

一.苦難的難題

信主前，福音的信息告訴我們，信耶穌得平安、身體病痛得醫治、意外得拯救、憂傷得安慰，似乎都是正面的果效。但是信主後，卻發現實際的情況不盡如此，基督徒也會生病、遇到意外，親人也會離世，事業的挫折讓人憂傷，愁煩勞苦似乎沒有因為信主而免除；這些苦難為何還在？

基督徒在信主前，遇到患難只能說是命運不好，無奈的接受。信主後，則會思想神的旨意──神為何讓我遇到這樣的患難？要讓我學習什麼功課？其實，任何的苦難都有意義，因此，基督徒的回應是積極、正面的。

從靈性的角度看，苦難正是恩典的開始。在安逸的環境中，人往往會失去儆醒，靈性漸漸地向下沉淪，甚至被撒但吞吃了也不知道。此時，苦難正好像一記暮鼓晨鐘，敲醒我們沉睡的心靈。

你們落在百般的試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠（雅一3-4）。

信心就是在試煉的苦難中成長茁壯，苦難激發人禱告的意願，苦難越深，禱告越迫切，因為別無拯救，只有神可以投靠。在禱告的過程中，信心一點一滴的增加，就生出忍耐，而且是完全的忍耐，直到最後一公尺也不放棄的忍耐，直到神的旨意滿足了，試煉已經成功，苦難就可離去。

約伯是一個苦難中成長的典範。他說，我從前風聞有祢，如今親眼見祢（伯四十二5）。他對神的認識向上提升到最高的境界，這就是苦難的果效。



 

二.情慾的難題

基督徒受洗後得到重生的新生命，加上聖靈的更新，原本應該得勝各樣的爭戰。然而，面對實際的生活，我們的肉體往往不聽話，常常落入情慾的誘惑，私慾的牽引，罪惡的勢力仍然強烈的影響我們的靈性。所以，保羅才說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」

情慾開始只是一個點、一點麵酵、一個火種，但星星之火卻可以燎原；若能即刻吹熄，情慾就沒有發動擴大的機會。所以遇到情慾的難題時，一定要立即處理，切勿任憑情慾在體內發酵。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來（雅一15）。

人類懷胎需要280天，胎兒的細胞一點一點的分化長大。同樣的，私慾漸漸地長大，成為一種勢力、一種習慣，甚至讓人誤以為這是天性。對情慾一直的讓步，一步一步的往後退，直到懸崖邊緣。

基督徒面對情慾的難題，要從意念開始對付。主耶穌說，凡看見婦女就動淫念的，就是犯姦淫。意念是行動的起源，放縱意淫就是情慾的窩巢。所以在意念上就要克制，當有情慾的火苗觸發，意念就要離開，使我們的心思轉離焦點，離開火源，自然不會再加溫，溫度就能漸漸下降。

最好的轉移方法，就是與清心禱告主的人一同追求戰勝情慾的力量（提後二22），清心的禱告夥伴是很重要的支持者，自己軟弱，跌倒爬不起來，需要別人的扶持與代禱，而且夥伴的關心可以引導我們的心思焦點轉移，情慾的力量就會減少。



 

三.形象的難題

基督徒面對社會生活，需要與人接觸，有些人在承認自己是基督徒的身分時，會覺得有一種尷尬與顧慮；有的為了避免麻煩，甚至成為隱形的基督徒。

其實，基督徒的形象對我們反而是一種保障，別人知道了，就不會找我們去做一些不好的事情，或去一些不好的場所。因此，表達信仰的立場，反而得到尊敬。

另外，基督徒的形象也是一種激勵，為了榮耀主的名，不讓人有褻瀆主名的機會，我們要負責認真，盡力的做好自己的本分。

所以承認自己是基督徒並沒有那麼困難。現在的問題是一般人對基督徒可能有一些不正確的刻板印象，需要做一些導正，例如，一般人認為基督徒都是很正經、很嚴肅，缺乏幽默感，其實不是這樣。不願參與淫穢的笑話，不同流合污，不代表基督徒就沒有幽默感，這是我們要修正的形象。

人際關係的相處需要互相付出，基督徒採取主動關懷的態度，誠如主耶穌所說，希望別人如何對待你，你先要如何去對待別人。這是千古不變的黃金律。

喜樂也是基督徒常有的心情，並不是強顏歡笑，苦中作樂的表象。而聖靈中的喜樂是出於內在的、自發的、自然的、平凡的，因為我們學會了生活的交託。

喜樂的心就是良藥。

每次難題的解決就是成長的機會，逃避不是辦法，因為難題仍舊是難題，並不因為逃避而消失。這個戰場已經開闢了，我們該高唱得勝詩歌：「你該為得勝者，勿膽怯、張惶，勇敢禦仇敵於戰場之上；救主流出寶血所贖的子民，不當懼怕，亦不當離戰場。勝仇敵、勝仇敵，仇敵全敗退；因主有能力，你可戴永生冠冕在末日。」（讚美詩172首）