一.前言

平常較常聽到不要絆倒人，的確絆倒人的，有大禍了：「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作惡的，從祂國裡挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。」（太十三41-42）。這段經文把叫人跌倒的與作惡的同等看待，其結果都是在火爐裡哀哭切齒，當然是不能得救進天國。

但被人絆倒的人，難道是無辜的，能得到神的憐憫與寬恕嗎？不！結果一樣糟，同樣要到地獄去：

「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳，被丟在永火裡。」（太十八7-9）。這段經文意思是說即使斷手斷腳，也不可被人絆倒，自己需負完全的責任，完全沒有推託之餘地。自己捨不得斷手斷腳而來跌倒，當然不是無辜的。

所以與其要求和我們在一起的人，千萬要小心，不要讓我們跌倒（這也太難了），不如要求自己成為一個不會被絆倒的人。

二.何謂被人絆倒、在何事上可能被絆倒

1.因別人的言語或行為而不相信耶穌

看到教會的某位弟兄姊妹，甚至是長執傳道負責人──講話非常傷人；說一套、作一套……。心想：「信耶穌表現這麼差，那不信也罷！」

2.不來教會聚會

在教會中受到傷害，雖然還是信耶穌，但自己在家讀經禱告就好了。

3.不做聖工

「做得流汗，被人嫌到流涎」，以後教會的工作都不要找我，我只要做一個單純來聚會的信徒就好了。

被人絆倒的定義聖經中沒有提到，但若以違背道理或犯死罪才算是被人絆倒，就過於寬鬆。基督是教會的頭，教會是基督的身體（弗一23；林前十二13、27），若不來教會聚會，有若枝子離開樹幹，如何得著生命？在按才幹受責任的比喻中（太二十五14-30），每人都從神領受或多或少的恩賜，必須做聖工與所得的恩賜相符合，否則就要在外面黑暗裡哀哭切齒（太二十五30）。所以不來教會聚會、不做聖工，與不相信耶穌同樣是被人絆倒，其結局也是一樣。

三.如何做一個不被絆倒的人

1.將信仰建立在神身上

我們要反省自己的信仰，今天我們為什麼要信耶穌？是因某某人才信的嗎？今天我們為什麼不信耶穌？是因某某人就不信嗎？信耶穌是因耶穌替我們釘在十架上，流出寶血，洗淨我們的罪，給我們有永生的盼望，跟世上任何一個人都沒有關係。教會的弟兄姊妹，甚至是長執傳道負責人，也是人，都有軟弱。也許講話非常傷人，說一套、作一套，或表現差，與我們要不要信耶穌都沒有關係。我們要將信仰建立在神身上，立根基於耶穌基督，「因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」（林前三11），而非看別人來決定我們的信仰。

「凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受；只因心裡沒有根，不過是暫時的；及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」（太十三19）。耶穌在這個天國的比喻中，教訓門徒聽了道後，要在心裡扎根。如何才算扎根呢？耶穌說聽道後要真的明白，確認耶穌是我們的救主，而非只是一時歡喜來領受，如此才能敵擋隨之而來的各種考驗。

所以在教會中，不管我們看到任何有偏差言行的人，我們都只要單單仰望我們的救主，千萬不要受到任何影響，「我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望祢。」（代下二十12）

2.熟練仁義的道理

「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」（來五12-六1），這段經文要我們熟練仁義的道理，心竅習練得通達後，才能分辨好歹。當我們看到教會的軟弱時，能分辨好歹才不會離開教會。知道人都有軟弱，神容忍在教會發生一些事情，如哥林多教會有紛爭結黨（林前一11）、彼此告狀（林前六6），也被保羅說成不是屬靈的教會（林前三1），但保羅仍對哥林多教會中的信徒說：「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（林前十二27），強調信徒同屬一個身體，不可自行分離。

「耶穌又設個比喻對他們說︰『天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說︰主啊，你不是撒好種在田裡麼？從哪裡來的稗子呢？主人說︰這是仇敵作的。僕人說︰你要我們去媷出來麼？主人說︰不必，恐怕媷稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子媷出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子，要收在倉裡。』」（太十三24-30）。耶穌在這個天國的比喻中，解釋了為何教會中會有一些稗子──不好的信徒，而且神不處理，因為怕會影響到好信徒。但到末日審判時，就能伸張公義。

所以我們要在聚會、讀經禱告中學習熟練仁義的道理，好讓我們能容忍一些不好的信徒，不受到他們的影響，更不要影響我們來教會聚會的心志，「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉」（來十25）。

3.不可喪失為主作工的心志

舌頭最難制伏（雅三1-12），在教會中，作主工被人批評論斷，是常有的，需淡然處之。「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」（林前四3-5）。保羅教導我們被人論斷時，要把它看為極小的事，作一個可堪「被嫌」的人。因為任何人的論斷都不算數，只有神的判斷才是我們真正要看重的。或許我們一時有滿腹的委屈，但主來時，將顯明人心意念，若無可指責，將得神稱讚，這比得到人的稱讚更加寶貴。

保羅是一位大有學問的人，也曾被批評：「他的信又沉重，又利害；及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」（林後十10）。被人說「氣貌不揚」就算了，「言語粗俗」就有點太過分了。但保羅沒有放在心上，仍多次苦口婆心勸他們要改正，並且他做工的精神無絲毫受到影響。

當然我們不要自我感覺良好，聽不進別人的勸告，一意孤行。面對別人的批評，自我虛心檢討，有則改之，無則警惕。最重要的是不可喪失為主作工的心志，「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前十五58）。為主作工，必得獎賞；若不做，與所得恩賜不相稱時，就要外面黑暗裡哀哭切齒了。

四.結論

天國路的奔跑，每個人所遇到的考驗都不同。但相同的是我們要戒慎恐懼，不要被人絆倒，「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（林前十12）。首先要將信仰建立在神身上，知道為什麼要信耶穌，才不會受到別人不好的言行而影響我們對神的信心。再來要熟練仁義的道理，不因表現不好的信徒而停止聚會。最後要坦然面對別人的批評，常常竭力多作主工。如此便可成為一個不被人絆倒的人。