經文：路十三1-9

重要經訓：管園的說：主啊！今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把它砍了（路十三8-9）。

約伯曾說：「我身體的枯瘦也當面見證我的不是」（伯十六8），可見人真的很容易以自己所看見的結果，去判斷是非。因、果當然有一定的關係，但未必絕對正確，如門徒看到一位生來就眼瞎的人，他們就問主耶穌說：「這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」（約九2）。為什麼會這樣問？因他們認為苦難，很多時候是由罪所引起的刑罰，因此這人一生下來就陷在患難中，想必是與罪有關。但主耶穌卻立即糾正他們不正確的評斷模式，說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（約九3）。

同樣地，有一次，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事，告訴耶穌（路十三1），這是指有一些加利利人在獻祭之時，被羅馬巡撫彼拉多所派的兵丁所殺的事件。當時猶太人為此事件議論紛紛，很多人認為：神若悅納，祂應該會保護到神前獻祭的人，而這些加利利人會被殺，是否因為他們身上帶有隱藏的罪，所以遭此災難與刑罰？聖經雖沒有記敘問主耶穌之人的目的是什麼，但主耶穌立即告訴他們：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？」（路十三2），並提起過去曾發生的西羅亞樓倒塌的不幸事件（路十三4），提醒眾人說：「我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡。」（路十三5）

接著，主耶穌為使他們看清真正的結局是什麼？而神的判斷是什麼？主就說了一個不結實的無花果樹的比喻。

一.無花果樹

「一個人有一棵無花果樹，栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。」（路十三6）。迦南地是一塊流奶與蜜之地，適合種植許多的果樹，若神賜福，氣候正常，必多有豐盛的收成。主耶穌在比喻中，特別提到一棵無花果樹，它有什麼樣的特點呢。

1.種於葡萄園內

無花果樹種於葡萄園內，可見這是主人特別去種的一棵。這無花果可指神的選民，第一當然是指舊約時代的以色列人，神常以栽種的方式，表達祂對百姓的愛與期望，如以賽亞先知因著神的啟示，嚴肅地提醒百姓：「祂刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池。指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。」（賽五2）

從神差遣摩西帶領以色列人出埃及，脫離為奴毫無希望的生活開始，神為他們所安排的、展現的，處處看見神的大能大力，事事看見神那無微不至的照顧，如摩西提醒百姓說：「這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。」（申八4），後來又藉著約書亞，帶領他們進入迦南地，得以領受神所賜的產業。這一切神所付出的，都是因神記念祂與他們列祖所立的約；而神對他們如此無怨無悔的愛，祂所希望的，就是他們能常存真誠的心，專心一意的事奉這位愛他們的神。只可惜，百姓在享受神所賜的眾多恩典之後，卻沒有改變那原本悖逆的本性，很快就忘記神，反而去效法外族人拜偶像的惡俗，完全離棄神，使神大大地、甚至是完全地失望。

無花果除了指舊約時代的以色列人外，更指今日已領受主耶穌寶血救恩的我們，如主耶穌在比喻中說的，無花果樹是「栽在葡萄園裡」，代表這是何等的特別、用心。我們享有古時以色列百姓所經歷的種種事蹟，有聖靈的內住，就更當謹慎，如經云：「就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」（來六7-8）。因此，我們當成為能合乎耕種之人所用的，體會主人的心意：希望好果樹能結出好果子來。

2.為何不能結出果子

一棵果樹不能結出果子來，可能有很多的因素，或是因土壤不好，或是因環境、氣候不合宜，或是人為的疏忽、破壞，但既是主人特意栽種，必是細心、盡力照顧，如經云：「我耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」（賽二十七3），因此檢討的結果，可能就是果樹本身出了問題，如主耶穌曾說：「這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」（太七17）。所以，如果不能真正改善果樹的生命，除去阻礙結出果子的問題，那這棵無花果樹，可能只見茂盛的葉子，而找不到果子，終必被人所放棄（太二十一19）。

二.主人

1.主人的心意

把無花果樹栽於葡萄園內，可見主人有特別的心意和目標；就如同我們能成為神的選民，是極大的恩典，誠如保羅說：「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們。」（弗一4），可知，揀選是神慎重其事的計畫，不管其間經過多少時間，祂的愛沒有改變，到時候滿足時，將使人在祂的帶領之下，進入祂愛子的國度裡。而神如此的愛我們，乃是希望祂所愛的人，能彼此相愛，能成為世上的光和鹽，為祂彰顯出美好的見證，使祂的榮耀得著稱讚（弗一12）；因此我們當體認神揀選的大愛，明白祂在我們身上所定的旨意，看重所領受的恩賜，使祂的心得著滿足。

2.主人的等候

果樹從栽種、成長到能結出果子來，一定有它固定的時間，聖經說：「主人這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧！何必白佔地土呢！」（路十三7），可見果樹應已達結果的時期，但主人從第一次來尋找，至今已三年，都找不到果子。從這裡也可以看出，主人是很有耐心地等候，但他的期待卻一次又一次地失望。

我們若以此反觀自己靈性的成長，主耶穌何嘗不是如此忍耐等候，藉著各種不同方式的提醒，希望我們能結出美好的果子來，如保羅對加拉太教會同靈的勸慰說：「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加四19），我們實在不應辜負主的美意。

若以為神工作而言，彼得說：「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）；我們更當把握機會，不可灰心，積極宣揚神國的福音，引領更多人悔改，免去將來神忿怒的審判。

3.主人的決定

這無花果樹既不能結果，主人就說：「把它砍了吧！何必白佔地土呢！」（路十三7）。確實，一棵果樹，佔了一塊土地，又花費了多年照顧的力氣，卻不能結出果子來，真的是一大浪費，不如砍了，再種其他果樹。從這裡，我們也可以很清楚地看出，一顆果樹的價值，在乎其是否能結出主人所預期的果子來，這也是主人最後決定的依據。今日因主的救贖、領受神所賜的生命的我們，絕不可心存僥倖，當在信仰的各種德性上，努力追求成長，如彼得的勸勉：「你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」（彼後一8）；當追求滿足主的心意，最後領受祂的稱讚。

三.管園的

主人即是天父，雖說要砍了果樹，這並不代表天父是殘忍、計較、與現實的，而是表明神有絕對的審判權，祂也願意一再地忍耐等候，但人若不能好好地把握寬容之時，最後站在審判台前，那就無話可說了。

而這管園的，可代表主耶穌，祂不斷地為選民代求，祂也是天上真神，是最後的審判者；當然管園的，也可指聖靈的工作，如經云：「只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」（羅八26-27）；亦可指在許多時代中，被神揀選、差遣的工人，他們不斷為選民代求，如以西結先知為百姓代求說：「哎！主耶和華啊！祢將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎？」（結九8）。

以下就從歷代神的工人所懷有的精神，和比喻中所敘述的管園者的精神，提出幾點一起來做個學習：

1.有憐惜的心

管園者雖知道這無花果樹尚未結果，使主人失望，但他深愛這多年來照顧的果樹，存憐惜之心和耐心，誠心向主人祈求，能再留一年。古時的摩西，他被神稱讚「為人極其謙和，勝過世上的眾人」（民十二3），他常常面對充滿貪婪、悖逆、喜愛發怨言的百姓，好幾次，神都生氣，要重重刑罰他們時，摩西雖也曾向神感嘆說：「祢為何苦待僕人？我為何不在祢眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？祢竟對我說：把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到祢起誓應許給他們祖宗的地去。」（民十一11-12）；他卻積極為他們向神祈求。更有一次，他為領受神的律法，在西乃山上四十天，那時，以色列百姓也不願去探究摩西的死活，竟強求亞倫為他們鑄造偶像，大大得罪真神。神很生氣，本想把全部百姓殺了，只留下摩西的子孫，但摩西卻迫切為百姓向神祈求，甚至說：「倘或祢肯赦免他們的罪……不然，求祢從祢所寫的冊上塗抹我的名。」（出三十二32）

又如保羅，他不是要誇口自己的精神，而是要使信徒了解其心意，能在信仰上堅持從使徒們所領受的純正真理，因而表明說：「兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。」（林後十二14-15）

為造就選民的信仰，眾多神的工人，存憐憫、忍耐的心，或溫柔勸導，或強烈指責，或流淚代求，均展現出管園者的美好精神；我們亦當像他們學習，互相體恤、代求，如經云：「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」（羅十五1-2），並深信「叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅五20）

2.負起責任

管園者表明要再盡力、再想辦法，他說：「等我周圍掘開土，加上糞。」（路十三8）

第一：他要試著去鬆開土，使土變軟。

因著罪的迷惑或物質的拖累，使人的心剛硬，不願意也不容易接受真理的勸勉，但神的工人卻不放棄，不厭其煩也不怕阻擋、逼迫，常常提醒神的百姓，說：「不可硬著心」（來三8）。面對那些硬心的法利賽人，主耶穌亦苦口婆心訓誡他們，希望他們能好好反省、悔改。

今日，我們一方面當時時謹慎，防備世界的各種誘惑（約壹二16），常存謙卑溫柔的心，才不至硬了心；另一方面，則要效法神僕人的負責精神，倚靠神所賜的力量，「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林後十5）

第二：他要加上糞，就是肥料，也就是成長所需的資源。

靈性要能成長，就需不斷領受屬靈的糧食，這糧食就是神的真理，如先知耶利米說：「耶和華萬軍之神啊！我得著祢的言語，就當食物吃了，祢的言語，是我心中的歡喜快樂。因我是稱為祢名下的人。」（耶十五16）；這糧食也可指聖靈，神賜下聖靈，就是要使人領受力量。

因此，一方面，我們要愛慕神所賜的屬靈糧食，使聖靈不斷在心中動工，得以明白、領受更多的真理，如經云：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快。」（來四12），縱然會刺中我們的軟弱、痛處，但若以感謝的心接受，將使自己的靈性不斷增長。另一方面，當堅持以純正的福音，「用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。」（西一28），以神所應許的聖靈，吸引人迫切祈求，領受印證與滋潤，一起結出仁義的果子來。

結語

「以後若結果子便罷，不然再把它砍了。」（路十三9）。這比喻到此結束，結果如何，主雖沒有說，但我們可以知道，管園者一定會按照所計畫的，很認真地照顧這棵無花果樹，因此這棵無花果樹的結局，乃取決於它自己本身的努力，端看它是否能結出果子來。身為主所愛的我們，不該一再地辜負主的寬容，當如經云：「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。」（來十三17），倚靠聖靈的幫助，結出更多美好的果子，使主人──天父的心充滿喜悅。