主耶穌在世傳天國的福音時，曾向門徒說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工。」（約四34）。主的心志，就是要完成天父差祂來到世間，拯救世人靈魂的重大使命，所以耶穌念茲在茲，常常以此向門徒宣告，自己來到世上的目的。祂在承擔苦難之前向天父禱告：「我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了。」（約十七4），甚至祂已被釘在十字架上，只剩下最後一口氣，還在想著：是否仍有神藉先知所說有關彌賽亞的預言，還未應驗？因此，《約翰福音》特別記載：「耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：『我渴了』。有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口。耶穌嚐了那醋，就說：『成了！』便低下頭，將靈魂交付神了。」（約十九28-30）。主所在乎的，乃在於有沒有完成神交託自己的使命。祂也了解：神要藉著祂的死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人（來二14-15）。耶穌不辱使命，不但完成拯救世人靈魂的大工，也顧全天父的信實，使每一句有關祂的預言都應驗了。所以我們可以這麼說，凡是遵行真神的旨意，做成祂的工，便是成就善工。

耶穌做了我們美好的榜樣。今日，神託付給我們的工作，就是要去傳福音，使萬民作主的門徒（太二十八19），這就是善工。在聖經《路得記》中，便記載了一位摩押的女子，如何在眾人的幫助之下，歸入成為神的選民，甚至她的後代出了一位大衛王，而她的名字也出現在耶穌基督的家譜裡面。她接受許多人的協助、接納、愛心指導的歷程，正可作為我們帶領慕道朋友及初信者，極佳的範本。相信我們也極羨慕能夠做善工，討神的喜悅，我們就根據《路得記》，來找出那些幫助她的手。

一.那雙看不見的手──神施恩的手

當路得決意跟隨婆婆拿俄米，回到伯利恆時，「正是」動手割大麥的時候（得一22），當她走到麥田，跟在割麥的工人後面撿拾麥穗時，「恰巧」來到波阿斯的田裡；這時波阿斯「正從」伯利恆來到田裡（得二3-4）。這麼多的巧合啊！時空背景配合得剛剛好，若不是神奇妙的安排，不可能有這麼多的「剛好」，可見人的機會是掌握在神的手裡。「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；……靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」（傳九11），機會的出現，全在神的手裡。因為路得有心來投靠神，又有孝順婆婆的心，蒙神喜悅，神便親自在她的前面領路，使她所做的盡都順利：「敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，終久必得福樂。」（傳八12）。否則對一位人生地不熟的女子而言，前面的道路是困難重重，可是路得的際遇卻是出奇的順利，便可看出乃是神在帶領、引路。

筆者有過好幾次這樣的經驗：因聖工的需要，被派到外地領會，當時還沒有開發GPS衛星導航，由於路徑不熟，又獨自開車，僅憑手邊的地圖按圖索驥，常常找不到教會，內心難免慌張，這時只好邊開車，邊心中默禱，求神引路，很奇妙的是，沒多久就看到要找的路口，很容易就到達教會了。難道這是幸運嗎？倒不如說，這是神垂聽我們的呼求，親自帶路的結果。

從「正是動手割大麥的時候」這個時機，可看到神憐憫的心腸，伯利恆已經走出饑荒的陰霾，而且是歡樂豐收期。這對於無依無靠的婆媳來說，不啻是個好消息，她們可以拾取麥穗賴以為生，並且從收割大麥到收割小麥，前後大約有三個月之久。

神在波阿斯要找尋那個比他更近的以利米勒家「至近親屬」時，再次出手幫助，讓這個人「恰巧」出現在波阿斯的眼前（得四1），當場並有長老和眾民作見證，好讓波阿斯可以遵照摩西律法的規定，能夠順利迎娶路得，為以利米勒家贖回產業並存留後代，而有圓滿的結局。《路得記》整卷，處處都彰顯神慈愛的作為。有關神施恩的手，摩西作歌頌讚道：「祂疼愛百姓；眾聖徒都在祂手中。他們坐在祂的腳下，領受祂的言語。」（申三十三3），我們正是神的百姓，來到教會，就是要領受神的訓誨，遵行神的命令。

二.那雙殷勤的手──路得拾穗的手

「自助然後天助」這是不變的法則。從監工回答波阿斯的話中得知，路得在工作時是多麼殷勤：「她從早晨到如今，除了在屋子裡坐一會兒，常在這裡。」（得二7）；路得在田間拾取麥穗，直到晚上（得二17）；路得與波阿斯的使女，常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥，她仍與婆婆同住（得二23）。她不辭勞苦，對婆婆不離不棄，為了要奉養婆婆，勇敢地挑起了養家的責任。

撿拾麥穗是要彎腰的，時間一久必會痠痛，一手又要拿著裝麥穗的竹簍，更是辛苦。唐朝詩人白居易有首「觀刈麥」的詩，也在描寫貧婦拾穗的辛苦：「足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。……右手秉遺穗，左臂懸敝筐。」路得在田裡工作，與這些描述，大概相去不遠，因此也是要忍受炎日曝曬和負重的辛苦。

信徒來到神的面前聽道理，就是在撿拾屬靈的糧食，讓靈命更加豐盛，因此也要殷勤學習主的道理、殷勤守道。「弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。」（彼後一10），彼得勉勵我們要在靈性上殷勤求長進，從信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心到愛眾人的心，多多結善果，便得以進入耶穌基督永遠的國度裡。路得可以代表一位愛慕真道，經過熱心查考，終於決心要成為天國子民的慕道友或初信者。那麼，就要遵照彼得的勉勵去行，他說：「要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」（彼前二2）

三.那一雙行愛的手──波阿斯接納的手

波阿斯的行事為人，與他的名字相符。波阿斯原意是有力量的意思，神願意每個人都是有力量的人，祂要求：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」（箴三27）。波阿斯有幾項優點值得我們學習：

1.充滿恩慈

他雖是田主，但不擺架子，反而主動先向僕人請安祝福：「願耶和華與你們同在！」僕人也回答：「願耶和華賜福與你！」主僕相處多麼和樂啊！在教會裡，我們是否主動與同靈打招呼，營造屬靈大家庭和樂的氣氛？

2.主動關心陌生人

當他發現路得在田裡時，便問監工，那是誰家的女子？我們也一樣，遇到有慕道朋友或外地來的同靈來到教會時，是否盡到主人的本分，主動詢問、關心？

3.真心接納

他不因路得是個外邦女子，就輕視她，反而著眼於路得的孝心、各樣的美德，而極力誇獎她、祝福她（得二11-12，三10-11）；並要路得繼續留在他的田裡，拾取麥穗。波阿斯還吩咐僕人不可羞辱她、斥嚇她，不准僕人欺負她（得二8-9、15-16），他真心的接納，令路得深深感受到他慈愛的對待。對路得來說，這是莫大的恩惠，最實質的幫助，就像主耶穌恩待我們，當我們還作罪人的時候，祂已接納我們，為我們而死（羅五8）；我們應當學主的榜樣，真心接納仍在罪中生活的同胞，把福音的種子撒在他們的心田裡，能夠早日脫離罪的捆綁。

4.恪守神的律法

按照神吩咐摩西的律法，當中特別提到：收割時，凡遺落在身後的麥穗，不可回頭撿拾，那是要留給孤兒寡婦、貧窮人和寄居的；田的四角也不能割盡，同樣是要照顧這些人（利二十三22；申二十四19），若是能遵行，神應許要在他手裡所辦的一切事上，賜福與他。波阿斯確實遵行律法，且特別恩待路得。律法上又規定有關「至近親屬」的條例，乃是要針對失去依靠的寡婦行補救之法，如果她沒有兒子，這時至近的親屬要娶她為妻，並為死人留後代，免得他的名在以色列中塗抹了（申二十五5-6），波阿斯都盡了本分，照著律法的規定而行。

四.那雙指導的手──拿俄米扶助的手

拿俄米處處為媳婦的好處著想，起初是為了兩個媳婦的後半生幸福的緣故，一直要她們回到父家改嫁，後來路得堅持要跟她回到伯利恆，她又想為路得找個安身之處，讓路得可以享福（得三1），因此教導路得正確的律法知識，投靠到至近親屬波阿斯的腳下，目的在提醒波阿斯當盡的本分。拿俄米有信心知道波阿斯一定會積極地去處理，便安慰媳婦說：「女兒啊！你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」（得三18），識人之明，充分表現出她的智慧來。

對於慕道朋友及初信者而言，我們這些信主比他們久的人，就像拿俄米一樣，我們對教會的規矩懂得比較多，聖經上的真理也懂得比他們多，因此我們當盡自己的本分，按部就班地指導慕道朋友和初信者明白神的旨意、遵守道理，引領他們到神的面前，建立對神的信心。對待主內的年輕人，也要使他們有磨練的機會，在工作進行當中，適時提供自己寶貴的經驗，真心付出關懷，使教會的聖工得以傳承、順利交棒，就像保羅教導提摩太、提多一樣，這樣便可造就更多屬靈的精兵。

五.眾多友愛的雙手──背後默默支持的手

路得所以能夠得到圓滿的幸福，除了以上所提到的手在扶持外，還有眾多友愛的手在背後默默的支持，諸如：監工儘講些正面的評語，讓主人對路得產生好感；伯利恆城裡的人都稱讚路得是個賢德的女子（得三11），鄰舍的婦人也在拿俄米面前稱讚說：「有這兒婦比有七個兒子還好」（得四15）。多麼可親的人們，不求自己的益處，以寬闊的心胸，不吝惜讚美別人的優點。心理學上有言：「真心的稱讚，可以使人更有自信，更有力量督促自己要表現得更好，也會激勵人更能達到成功的目標。」這真是個健康、和諧、有情的社會，大家都說造就人的好話，用真情搭起友愛的橋，社會上處處充滿溫馨、充滿希望，形成一股難能可貴安定的力量。神同在的教會不也是應該表現這樣嗎？這正是我們需要共同努力的目標！

結論

整篇的《路得記》充滿著愛：神的愛、婆媳的愛、主僕的愛、鄰人的愛和同胞的愛。這麼多雙愛的手，交織成一面完整的網，照顧著人們的生活、信仰，大家甘願付出、行愛、關懷別人。聖經有言：「不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓二4），做神的兒女更應當彼此相愛，希望用愛心織成的這面網，撒在人海中，能夠像主耶穌所說：「叫你們得人如得魚」，便能滿得工作果效的喜樂，完成神託付的善工，等候從上頭來的獎賞。「務要牧養在你們中間神的群羊，按神的旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；……到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」（彼前五2-4）