一、前言

社會上有些人表裡不一，表面上看來正直、善良，卻暗地裡缺德。例如，有人教導別人要保護環境，自己卻亂丟垃圾，這不免被視為「偽君子」。教會裡似乎也有「假冒為善」的人，例如有些人表面上相信耶穌，實際上卻以自己的肚腹為神。他們專以地上的事為念。這些人無法得到神的喜悅，他們的結局就是沉淪（腓三17-19）。何謂假冒為善？為何要假冒為善？假冒為善的行為與結果如何？以下擬根據聖經來探討這些問題。



二、假冒為善的意義

「假冒為善」的希臘文音譯是hupokrites，是陽性名詞，意思是演員、偽裝者、掩飾者。演員在演戲的時候，要扮演好其角色，在演老人的時候，要化妝成老人的樣式，即使實際年齡還很年輕。

hupokrites在新約聖經出現21次，都出現在對觀福音，而且是出自主耶穌的口。例如主說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰」（太二三14）。文士和法利賽人好像演員一樣，外表是虔誠的，假意作很長的禱告，但內心卻是汙穢的，要侵吞寡婦的家產。「假冒為善」用來形容偽君子，指心口不一的人。

雖然hupokrites只出現在對觀福音，但其相關的名詞hupokrisis，也出現在新約的其他書信中。例如文士和祭司長想下手抓耶穌，於是窺探耶穌，打發奸細「裝作」好人，要在祂的話上得把柄，好將祂交在巡撫的政權之下（路二十20）。「裝作」原型希臘文的音譯是hupokrisis，意思是演戲、偽裝。又如聖經的真理是信主的人，不論是猶太人、外邦人，都是神家裡的人（弗二19），而且教導我們，人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督（加二16）。當時使徒保羅看到使徒彼得原本和外邦人一同吃飯，後來看見堅持外邦人要守猶太律法行割禮的人來到，彼得就退去，與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥「裝假」（加二11-13）。「裝假」的希臘文音譯是hupokrisis，意思是演戲、偽裝。保羅因福音真理的緣故，就責備彼得。



三、假冒為善之目的

1. 要得人的榮耀

耶穌說：「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了」（太六1）。「善事」是指施捨、禱告、禁食（太六2、5、16）。
假冒為善之目的是要得人的榮耀，想獲取人的稱讚。例如有人施捨的時候，在他人前面吹號，像那「假冒為善」的人在會堂裡和街道上所行的（太六2）。「假冒為善」的人像演員一樣，外表表現出施捨，為了要討人的喜悅與稱讚。然而身為基督徒的我們，在施捨的時候，要出於真誠和敬畏神的動機，不要叫左手知道右手所做的，要叫我們施捨的事行在暗中。神在暗中察看，必然報答我們（太六3-4）。

2. 要試探主

當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害祂，就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道祢是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，什麼人祢都不徇情面，因為祢不看人的外貌。請告訴我們，祢的意見如何？納稅給該撒可以不可以？」耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為什麼試探我？」（太二二15-18）。
這問題是非常詭詐的陷阱，既不能說可以，也不能說不可以。主耶穌若說可以，法利賽人就說耶穌對猶太祖國不忠，是賣國賊；主若說不可以，法利賽人就要去向羅馬巡撫控告祂叛逆。法利賽人的外表是虔誠的，裝作要請教耶穌，但是內心卻是汙穢的，要陷害耶穌。耶穌是神，祂有屬靈的眼光，能看出人隱藏的心懷意念。因而說：「假冒為善的人哪，為什麼試探我？」

3. 要引誘人離棄真道

神藉聖靈的感動說，在後來的時候，必有人離棄「真道」，聽從那引誘人的「邪靈和鬼魔的道理」。這些道理乃是藉著說謊之人的「假冒」（提前四2）。「假冒」的希臘文音譯是hupokrisis，意思是演戲、假冒為善。說謊之人是出於魔鬼，因牠是說謊之人的父（約八44），要傳揚「鬼魔的道理」來迷惑信徒，所以他們騙人說是傳揚「神的真道」。這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般（提前四2），當他們的良心變得麻木不仁、是非不分的時候，好像烙上印記，完全屬於魔鬼所有。



四、假冒為善的行為與結果

1. 假冒為善的行為

耶穌說，假冒為善的文士和法利賽人有禍了！

第一禍，因為他們誤導了真正的信仰，不但自己不能進入天國，也無法使他人進去。第二禍，因為他們帶領人入教，卻使他作地獄之子；要入教者遵守律法，而不是相信耶穌。第三禍，因為他們常藉著起誓來逃避責任。他們說凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。事實上，全部的起誓都是向神起誓，都一樣重要。第四禍，因為他們本末倒置，注重宗教外表的奉獻十分之一，卻不行公義、憐憫、信實等更重的事。第五禍，因為他們的外表與內心不一致，雖然外貌是虔誠的，內心卻充滿勒索和放蕩。第六禍，因為他們徒有好看的外表。根據律法規定，猶太人若碰觸死人的屍骸，將成為不潔淨。所以在每年的逾越節前，他們會將墳墓粉刷成白色，以免有人接近，汙穢自己。
耶穌用這來形容假冒為善的文士和法利賽人。他們好像刷成白色的墳墓，外面好看，裡面卻沒有生命，是死的，裝滿了死人的骨頭，和一切的汙穢。第七禍，因為他們是殺人犯，與祖宗一樣，常殺害先知（太二三13-36）。

2. 假冒為善的結果

假冒為善的文士和法利賽人，是不忠心的僕人，要遭受重重地處治（太二四45-51）。表面上他們說是愛神，卻殺害神的先知，甚至連神的獨生子耶穌也殺害。所以神的咒詛要臨到他們身上，今生他們的家要成為荒場，死後無法逃脫地獄的刑罰（太二三33-38）。          



五、結語

耶穌說：「假冒為善」的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然」（太十五7-9）。神是靈，我們不要用嘴唇尊敬神，要用心靈與誠實來敬拜神（約四24），過著表裡一致的生活，方能得到神的喜悅。使徒保羅也說，在末世的時候，有「假冒為善」的人傳不一樣的道理，是引誘人的邪靈和鬼魔的道理，如禁止嫁娶，又禁戒吃葷食。有些人聽從他們，離棄了真道（提前四1-4）。所以我們要在道理上扎根，以免受到誘惑。