你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上（腓二5-8）。

「腓二7」原文內容與參考直譯：
ὰλλὰ ἑαυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν δούλου λαβών,
祂反而倒空自己取了奴僕的形像，
ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος·
成為人的樣子；
καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος
當祂以如同人的外表出現，

「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息」（太十一29）。因此認識基督之後，我們成了基督徒，也就是主的門徒，主更是留下命令，在「太二八19」提到「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉（εἰς）父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於〔εἰς〕父、子、聖靈的名）。」原文直譯：「所以你們要去門訓所有民族，施洗他們，歸於父、子、聖靈的名。」

我們自己做了主的門徒，也使萬民作主的門徒，更該明白怎樣才配作門徒。「門徒」（μαθητεύω）就是學習（μαθητής）者，該學什麼呢？當然就是學主的樣式，才稱為作主的門徒，然而主的樣式是什麼呢？「太十29」說主柔和謙卑，也就是謙虛卑微，那該怎樣謙虛卑微呢？只有學了主的樣式，才可以得著、發現到生命靈魂（ψυχή）裡頭的安息。為了得到、找著真正的安息（ἀνάπαυσις）或可說安歇之處，因此了解基督徒的使命就是傳福音，使萬民（門訓）成為主門徒，但我們知道如何成為門徒嗎？還是掛名的基督徒呢？還是無法裡外一致的真門徒呢？既然是跟從了主，就該負起主的軛，向主學習，否則就不配作主的門徒，因為既已入了主的名下，既已屬乎了主，既已被主重價所贖回，怎能不作門徒呢？怎能不好好知道學習與接受訓練呢？

「太十一29」原文內容與參考直譯：
要拿我的軛在你們身上，
ἄρατε τὸν ζυγόν μου ἐφ᾽ ὑμᾶς
並從我學習，
καὶ μάθετε ἀπ᾽ ἐμοῦ,
因為我在心中謙虛卑微，
ὅτι πραΰς εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ,
你們就將得到安息在你們的靈魂中。
καὶ εὑρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν.

其實就是「腓二7」所說的「虛己（κενόω）」，其原文意思為：使之空無或無效、使空、毀壞、喪失權利、倒空自己，使自己的權利放下與喪失，對於認識神奧祕的救贖經綸，就明白主耶穌如何達到柔和謙卑以至於順服父神的旨意，如「腓二5-8」用的「虛己」，其實已經非常經典了，讓我們看出來謙虛、放下身段、放空自己、完全不用自己的權位、地位、權勢、富足財力來抵擋對抗，以至於到強奪（ἁρπαγμός 原文為被抓住或持有之物、搶劫之意）的地步。這也是主耶穌所說的「財主進天國是難的」（太十九23），「財主」（πλούσιος）就是富有的、富裕的。當我們捨不得拋下（或被……抓住了）世上的所有，其實就是財主，也就是以財為主，而非以耶穌為主。昔日的雅各，想盡辦法要抓住了一切，卻也在雅博渡口，放下了一切，雅博（יַבֹּק，Jabbok）意思為倒空，神倒空了雅各，改了他的名為以色列，以色列（יִשְׂרָאֵל，Israel）意思為神勝過（Ἰσραήλ），他將成為神的王子，也就是以神為主、以神為王，也讓我們今日主的門徒學習，當以耶穌為主、以耶穌為王。



因所受的苦難學了順從

希伯來書五章8節：「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難 （πάσχω 意為受苦、忍受、經歷〔愉快的〕、處於極為險惡的困境）學（ἔμαθεν）了順從（ὑπακοή）」。9節：「祂既得以完全，就為凡順從（ὑπακούουσιν，原型 ὑπακοή）祂的人成了永遠得救的根源」。因此可以明白我們當學習主受苦、經歷困境的榜樣，因著（從）受苦中學了順從而得以完全，如「羅六16」所言：「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成（εἰς 進入）義。」我們成了順命的（ὑπακοῆς 意為服從、順服）奴僕，才能進入義，達到合乎主的旨意的模樣。

若因著不如己意之困境、險惡的攻訐、苦難、病痛的打擊，甚至是經歷愉快、歡樂就離開了主，那我們豈不是沒有學會主的順從，也豈不是沒有成為順命的奴僕？因為我們沒有順從、服從主的教訓，就無法達到神的義。若我們抓住神的應許，確認主是我們得救的根源（αἴτιος）。希伯來書五章9節（KJV）：「……he became the author of eternal salvation unto all them that obey him;」。「根源」（αἴτιος）翻譯成 author（作者），原文意為：創始者、根源、應負責的，所以我們應該了解與順服主耶穌的智慧與安排。

保羅也勉勵我們：「堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：『我們進入神的國，必須經歷許多艱難』」（徒十四22）。艱難（θλῖψις）指著壓制、受苦、 迫害、磨難、內心的愁煩、苦惱、苦楚（林後四17），字根為 θλίβω 意為壓迫、苦待推擠、擁擠、受限制，狹窄、窄的（太七14）。因此在災難、苦難的世代中，我們也需要經歷承受著壓力與苦楚，也為了持守所信的道，而背起自己的十字架跟從主。如同「你在苦難的爐中，我揀選你」（賽四八10），更該如「這樣，我們也當出到營外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱」（來十三13），原文直譯：「那麼，讓我們走去他（指耶穌）那裡（走出）營外，忍受祂的羞辱」；羞辱（ὀνειδισμός）原文指侮辱、羞辱、斥責、凌辱（來十一26）、辱罵（來十33）；忍受（φέρω）指耐心承受、忍受、證實、帶來、背著（路二三26），又如天國的比喻的種子「有的落在荊棘裡，荊棘長大了，就把它擠住（πνίγω）」（太十三7）。

擠住（πνίγω）原文意為：揪著、掐住、扼阻、使窒息、塞滿、有物哽於喉中，勒死、窒息。所以我們應該常常檢視，是否有異物哽於我們信仰靈命的咽喉內了，使我們窒息而死，或者來自於稗子（毒麥）或是假弟兄的危險（林後十一26）。我們若能走出營外，走到主那裡，就會有力量承受主曾受的凌辱。因為我們能夠了解主的愛與犧牲，主用自己的血將我們買回與成聖，最後知這苦難是暫時的、不過轉眼之間，卻可享永遠的榮耀，如「彼前五10」所言：「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受（ὀλίγος 輕的、微不足道的、轉眼之間）苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」