不管過去的你我在教會歷史中成就了多少豐功偉業，不管過去的你我對教會的付出獲得多少掌聲喝采，也不管過去的你我在信心之路上經歷了多少信仰高峰，重要的是你我現在到底落在什甚麼地步上。

或許我們的貢獻名流青史，或許我們的見證普遍流傳，或許我們的信德造福後人，但如今的我們，是否仍然一如往昔、站在神的恩典當中？我們所曾經建立的生命價值步伐是否仍然穩健？我們對神國事業的熱誠是否仍然擁有赤子之心？

如果現在的你我，已經停止前進的腳步，不再對信仰前景有異象；如果現在的你我，外體雖然漸漸的毀壞，但是內心卻未曾一日更新；如果現在的你我，早已將自己冊封為神明，只願供人記念膜拜；這樣，保羅臨終得勝的凱歌，終不得為你我而唱，因為我們是承擔不起的。當亞當吃了善惡果後羞恥地躲起來時，神呼喚著他說：「你在哪裏？」，或許我們也該問：「現在的你我到底在哪裏？」

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如果現在有人因著位居社會高位或教會聖職，而滿足於自己既有的成就與地位，始終刻意保持著高姿態，不容自己的尊嚴稍微受到折損與踐踏，不允許自己的權威受到任何的挑釁；處理教會事務，強勢的話語，唯我獨尊的意見，更是司空見慣。如何能認清自己不過是「無用的僕人」，做服事不過是善盡本分（路十七10）；凡事尊主為大，願意效法基督謙卑像小孩子的樣式，並為主的名，接待最不起眼小子中的一個（太十八3-5），是這等人最需要心意更新的地方。真正地去欣賞、發掘後進的長處，並予以扶持栽培，就像巴拿巴對保羅的知人善任（徒九27，十一25），定能為教會發展奠定美好根基。

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如果現在有人自認捧著的是專職服事的「鐵飯碗」，而過度濫用「傳福音的靠著福音養生」這權柄（林前九14）；每天只顧自己吃香喝辣、閒情雅致，無視嗷嗷待哺的羊群流離失所，即將成為魔鬼口中咀嚼的香肉塊。他們的眼中，看不到教會根基的岌岌可危；他們的耳中，聽不見信徒的怨聲載道；他們的口裏，滿是勸人愛主事主的善道，卻從看不出行為語言的表達。

這等工人願主賜給他們一個漂亮的「瓷飯碗」，讓他們懂得珍惜，免得打破。而他們最該有的異象是，「有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後十一29）及「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（提前四16）。當珍惜我們所擁有事主的職分，如同寶貝放在瓦器裏，為要將神莫大的能力顯明出來，棄絕暗昧可恥的事，不行詭詐、不謬講神的道，只將真理表明出來，好在神面前將自己薦與各人的良心（林後四1-2）。


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如果現在有人是各式神學或事工訓練班的常客，也常埋首享受於體驗聖經真理的喜樂，為著各樣的自我充實樂此不疲、能如此看重屬靈恩賜的培育，追求屬靈生命的價值，真是可喜可賀。但是，奔跑不像無定向的，鬥拳不像打空氣的，學習是為實用，充實是為發展，檢討是為創新，一切的努力，都為成就神更美好的旨意。

因此，當更激勵我們這方面的異象，「不消滅聖靈的感動」（帖前五19），「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人」（林後六4），若有更清楚神的旨意，就勇敢地回應主的呼召：「主啊！我在這裏，請差遣我！」（賽六8）；因為舉目向田觀看，莊稼已經成熟，也該是工人出發收割的時候了。（約四35；太九38）

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如果現在有人因著自己特有的恩賜，或是智慧、能力、衝勁都不落人後，事工歷練也多受肯定；或是帶領查經常叫人受安慰、得激勵；或是常有獨特屬靈的經歷，就自高自大不可一世，任意輕篾同工，忽視教會體制，不能體認「聖靈顯在各人身上，是為要叫人得益處」（林前十二7）。

這樣的人當思想：「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？……為何自誇，……以為自己已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！」（林前四7-8）。面對如此少數的分離分子，如果教會不能及時靠著屬靈的能力喚醒失迷的人，將人所有的心意奪回，使他們順服基督，邪靈的工作就將變本加厲地策動運作，各樣的計謀及攔阻人認識神的那些自高之事就更加肆意橫行，造成虧損（林後十4-5）。唉！人不可不察，當人不願領受愛真理的心使自己得救，神就給人一個生發錯誤的心，叫人信從虛謊，最終被定罪（帖後二10-12）。

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如果現在有人老喜歡對現實不滿，批評論斷成了最愛，只想去察覺別人眼中的刺
，卻不願揭發自己眼中有樑木；甚至覺得天下人都在負我，而毫不在意自己傷了多少人的心。這等人最需要心意更新的異象，該是「常以為虧欠的愛」（羅十三8），讓更多的時刻反求諸己，先問自己付出了多少，再思考自己該享受多少，並學會用更多包容的心去面對那自認為不公平的境遇。

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如果現在有人擅長於作「分爭」的創造家，那麼教會的亂象常出自其「無心之過」，究其根源乃在「善妒」之心作祟，分爭加上嫉妒，擾亂和各樣的壞事就結伴同行（雅三16）。他們喜歡在會中分門結黨，按外貌取人，也不容別人獲得的尊重超過自己，在他們的口中沒有密事（箴二十19），因此常見飛來弦外之音，餘音繞樑，多日不絕。這等人最需要的是「潔淨你們的『口』，清潔你們的心」（雅四8），並有神的異象看到自己跪在審判台前，被要求句句供出所說過閒話的那幕情景，或許可收到些許嚇阻之效。

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如果現在有人正落在百般試煉中，面對無情的烽火攻擊，一波又一波的患難病痛，嘆息生命為何如此無著，甚或學傚約伯求死以為解脫。就當仔細思想「誰能使我與基督的愛隔絕呢？」這句話，無論是患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍那種惡劣的環境，若有靠主的心，必能得勝有餘（羅八35-37）。

當然，我們絕不是那種自以為站立得穩的強人，但我們也絕不能因而輕視自己有承受挫折的容忍力。再者，神的應許不容忽視，「神是信實的，必不叫我們受試探過於所能受的，總要為我們開一條出路」（林前十12-13）。

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如果現在有人正日漸沉淪，被自己的私慾牽引誘惑進入試探，不再重視屬靈生命的價值，反倒汲汲營營地追求於世間名利地位，崇尚爭戰鬥毆，良善的心靈與屬靈兒子尊貴的身分，被世俗的價值與罪惡烙慣了、壞了。有如昔日以掃只因一時肉體的渴望，貪圖紅豆湯的享受，輕看長子的名分。或許因為其「善於打獵，常在田間」以致體力極度透支，「累昏了」、「將要死了」，而造成如此價值懸殊的不公平交易（創二十五27-34）。

這等人最該有的反省是：「一個人不能同時事奉兩個主，神與瑪門（財利）不能魚與熊掌兩樣兼得」（太七24），與世俗為友，必然與神為敵（雅四4），愛世界的心不斷增長，愛天父的心，就漸漸被吞噬了（約壹二15）。趁著你的良知尚未被抹滅之前，趕緊回頭是岸，莫如貪婪的猶大直等到將耶穌出賣成定局才省悟過來，已經太遲，只有自我承擔弔死一途（太二十七3-5）。



 

結論

不管現在的我們是到了甚麼地步，我們都得照著現在的地步繼續走下去；但是，面對人生諸多的抉擇，我們總是要以聖經真理、以神的旨意作為依循。正如保羅所說：「不是以為自己得著、已經完全，乃是要竭力追求得著基督」，因此他提醒眾人，信仰人生一定要豎立明確的標竿，那就是得著從神來的獎賞。背後的成功或失敗都可以忘記，唯不可放棄面前該付出的努力（腓三12-16）。

而每一次的努力，都是為著更符合神善良純全可喜悅的旨意，所作出來心意更新的變化（羅十二2）。這種非為效法世界所作的改變，不會造成墮落下流，不會帶領我們向下沉淪成為撒但之子，而是帶領我們迎向光明歸向神，建立與神更親密美好的關係。勿忘經上智慧的提醒，要謹慎行事，不要像愚昧人醉生夢死，不能分辨好歹；當像智慧人，要愛惜光陰，掌握機會，作聰明之抉擇，因為現今的世代邪惡，充滿誘惑。萬不可作糊塗人，乃當在屬靈的悟性上滿心明白主的旨意為何，凡事蒙主的喜悅，在許多的善事上結出佳美的果子來（弗五15-17；西一9-10）。
（原[青年團契]2000年08月號）