緣起

使徒保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」（林前三6）。栽種為宣道工作，澆灌乃教牧工作，彼此相互搭配，一為宣揚福音，引人歸主；一為牧養群羊，建立教會，是主耶穌託付的兩大使命。經云：「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神的旨意照管他們。」（彼前五2）。「因為聖靈立你們作全群的監督，你們當為自己謹慎，也要為全群謹慎，牧養神的教會，就是祂用自己血所買來的。」（徒二十28），可見教牧工作在教會事工上極為重要。

本會為加強對外福音開拓、傳揚救恩，對內牧養主羊，建立教會，因此於1999年9月組織革新，將過去「宣牧處教牧科」與「教育處」整合，成立現今的「教牧處」，藉以推展牧養、關懷、教育、訓練等事工，推動全民教育、規劃工人訓練、落實團契生活、強化肢體關懷、追求靈性成長，藉以成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。



 

壹、事奉職責

教牧處負責策劃、訓練、教育、輔導事宜，並配合推展全民教育與工人培訓，分設訓育與教材二科，各置科負責一人，其事奉職責如下：


一、訓育科

（一）對內推動全民宗教教育與健全團契成長。

（二）策劃各項訓練、輔導、教育事宜。

（三）協助各教區教牧、培訓事工。

（四）辦理其他有關教牧工作。


二、教材科

（一）策劃、編寫、修訂宗教教育教材與團契教材，以配合實施全民教育。

（二）編撰聖樂、詩頌教材，以提昇聖樂事奉之素質。

（三）隨著時代之變化，適時修訂各種教材以因應需求。

（四）策劃編寫教牧事工系列相關教材。



 

貳、組織概況

教牧處為推行各項聖工，成立相關委員會等組織，執行各項業務，其成立宗旨如下：


一、教牧委員會

（一）推動全民教育，造就信德，確立純正信仰。

（二）協助各項師資及工人培訓，提升事奉能力。

（三）策劃編寫輔導、訓練教材，落實教育方針。


二、聖樂發展委員會

（一）策劃、推動本會各項聖樂事工，提昇聖樂事奉素質。

（二）輔導各區訓練各項聖樂人才及舉辦聖樂研習。

（三）協助搜集、製作、編輯詩歌、聖樂教材及有聲出版品。

（四）協助解決各區詩頌活動的有關問題。


三、原住民關懷委員會

（一）策劃、輔導原住民教牧事宜。

（二）關懷原住民同靈之信仰與生活。

（三）發揮原住民的事奉恩賜，同心協力興旺福音。


四、學生中心管理委員會

（一）提供外出學子優良之生活環境，藉以關懷主內同靈。

（二）培育青年屬靈知識，造就信德，藉以確立純正信仰。

（三）輔導學校課業，訓練生活技藝，藉以開創光明前途。

（四）激勵青年敬神愛人之事奉精神，藉以發揮恩賜才能。


五、青年聯誼會

（一）培育青年具備純正信仰、完美品德，在親睦聯誼中成長。

（二）促進青年按自己所得恩賜事奉神。

（三）加強青年輔導、事工訓練，以利協助推動聖工。


六、婚姻輔導委員會

（一）輔導家庭與婚姻諮商。

（二）策劃與研討各教區年度工作計劃。

（三）協助教區與輔導各教會婚姻介紹人推動婚姻介紹事工。

（四）編印婚姻輔導手冊與教材。

（五）每三年編印結婚適齡者名冊，及每半年提供異動資料為介紹之用。



 

參、團隊事奉

教牧處之各項事工乃由總會策劃協助各教區或小區，以團隊事奉之精神，整合教會人力資源，協助進行有關訓育與教材各相關工作。

為配合全民教育之推動，加強工人培訓之事工，教牧處依全年齡與輔導、培訓內容之差異，以達訓育與教材兩者合一之需求，設兒教組、青教組、高教組、成教組四組，以聯繫銜接各組之相關工作，各組工作範圍如下：

一、兒教組：含幼稚班、幼年班、少年班等相關事工。

二、青教組：含初級班、中級班與原住民學生中心等相關事工。

三、高教組：含高級班、大專院校青年及聖樂、方舟團契等相關事工。

四、成教組：社青、中堅、老人等成人團契及聖職人員之培訓與婚姻輔導、磐石團契等相關事工。



 

肆、起來建造

教牧處事工計劃與推展，為按全民教育與工人培訓之會務目標依總會與教區、小區與教會各項聖工實務之連繫與整合，擬定年度各項聖工計劃，按年、按季、按月，由總會或教區，分小區或教會分工合作、分層負責，相互配合逐次逐項推動之。信仰的建立，應從總會到教區，從小區到教會，從年幼到年老，重視全民、全人、全年齡的牧養關懷，以落實教牧工作，建立教會。


一、總會

定期召開教牧相關會議暨輔導事工會議、以及教材編訂會議，策劃、輔助各教區、小區與教會間之教牧事工，促進教會增長。


二、教區

配合總會訂定年度工作計劃與目標，詳細考量日期、地點、目的、工作內容進度、實施辦法、費用預算、人員安排與教牧培訓工作。


三、小區

（一）配合教區，推動各項聖工及活動，並促進小區內教會之間聖工的聯繫與和諧。

（二）推動小區與教會間之聯合教牧事工。


四、教會

教會之教牧工作，應建立信徒信仰根基，小組關懷，造就信德，激發愛心，勉勵行善，榮神益人，使教會家庭化，家庭教會化，信仰生活化，生活信仰化，例如建立「全民宗教教育事工」、推行「禱告生活」、「生活讀經」、舉辦「教牧人員靈修會」、「宗教教育週」、「婚姻週」、提昇「聚會品質」，落實關懷牧養事工。



 

伍、建造到看守

我們如活石建造靈宮（彼前二5），教會當成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，應全面性重視教牧工作，不僅用心建造，更要加強看守（詩一二七1）。


一、推動「全民宗教教育」

「十年樹木，百年樹人」，教育乃百年大計，全民教育為全年齡宗教教育，是教會增長之基礎，關係信徒靈命的成長與教會之興衰。宗教教育應含蓋人生的每一階段，孩童具有可塑性，應趁早確立兒童宗教教育，教導兒童親近神。青少年時期為人生之關鍵階段，應建立純正的信仰與人生觀。

成人常因事業與家庭的壓力，事奉與靈修失去平衡，極易成為教會中失落的一群，而靈命老化，致使教會聖工受到虧損，教會應積極建立成人宗教教育，以團契方式推動之，並善用人力、財力、物力資源，引導成人發揮恩賜，事奉神。教牧處為配合推動全民教育，按教區環境舉辦師資培訓、講習會，規劃全民宗教教育課程，以因應時代之需求。


二、加強「團契帶領」

各地教會可依年齡層為對象成立社青、婦女、中堅、老人等團契，或就地理環境、人員多寡、實際需要設立之，或與小區聯合團契，配合適當的教材，或依現況、需求排定時間與課程或專題，加強團契帶領，以落實全民教育與關懷牧養，使信徒靈命更長進、更豐盛。

教牧處每年於各教區舉辦「團契幹部研習」，以團契理論與實務，強化團契之意義與本質，建立團契課程與團契輔導，促進團契生活之成長。


三、重視「初信造就」

當鼓勵同靈帶領慕道朋友，接觸教會。於信主受洗之前，以函授課程、基礎信仰課程作系統造就。受洗之後，輔以「信徒生活手冊」、「基督徒的信仰生活」、「信仰生活座談」之課程，鼓勵初信者參加各種團契，作個別跟進或團契跟進，加強初信造就，建立純正信仰之根基。


四、提昇「傳道事奉心志」與「家庭關懷」

傳道者居教會事奉之前線，為提昇傳道事奉心志，教區於每月或每季舉辦傳道同工靈修會，為關懷傳道娘親子教育，家庭與教會之和諧，由各教區每年或半年舉辦傳道娘靈修會或讀書會，藉靈修聯誼，分享生活體驗，在主裏團契，彼此造就，互相關懷。

為聯繫傳道同工家庭之情誼，分享事奉中的心得在主愛中追求長進，由各教區規劃每年一次舉辦傳道者全家福活動，聯繫傳道同工家庭之情誼，與親子關係。


五、強化「教牧人員事奉能力與同工搭配」

為造就事奉精神及聖工實務之執行訓練，由總會規劃長執培訓制度，由教區配合舉辦長執進修訓練，確立長執事奉的角色與功能，促進教會之發展。

每年於各教區應適時舉辦聖職人員夫婦靈修會。在事奉中，同心同行、同工同勞，使家庭與教會更和諧，如亞居拉與百基拉為保羅的好同工。

教區或小區應舉辦職務人員進修會，及團契幹部事工訓練，與教員進修會、輔導事工研習，落實教牧工作。

依教區實際狀況或小區之需求，舉辦延伸神學教育班，教導信徒學習真理，堅固信仰根基，在事奉中追求長進。


六、提昇「小區的功能」

目前台灣總會依教會現況劃分為七個教區，近年來，由於社會環境變遷，城鄉差距日近，在區內應建立小區制度，並強化其功能。

小區組織之建立為教區依地理環境、語言、或種族、文化等需要而設立，確立小區制度、推選幹部、策劃事工，以落實對整體教會事工與原住民同靈，或外出同靈之關懷，並強化聖工之推展。

小區事工之運作應本著教會兩大使命為具體目標，當積極培訓福音事工人員、作宣道訓練、跟進講習、配合月佈道、福音茶會、慕道班或慕道者聯誼會、及靈恩佈道會，開拓佈道據點，如：社區或公園佈道。傳揚福音可使量的方面增長，但質的增長亦不容忽視，所以領會人員的訓練與交流、聖經講習會或延伸神學教育、團契的建立及帶領實務、信仰生活的輔導、宗教教育的加強等層面，都須藉助小區的整合與協調的力量，以發揮團隊事奉的功能。


七、加強「原住民關懷事工」

近年來，隨著時代的演變，社會的轉型、潮流的衝擊，促使原住民的部落在政治、經濟、宗教、文化、教育上急遽變遷，又因環境的限制，為了尋求更好的就業機會與更美的生活品質，而紛紛前往都市謀生，因而衍生不少潛伏的問題。

當前山地、平地互動頻繁，接觸層面更廣，信仰考驗更大，呈現危機更多，無論在信仰、生活、就學、就業、婚姻、家庭、工作等種種現況，更需教會適時而貼切，顧及原住民的自尊，使其平衡、健全地成長。

三十多年前，郭順命長老因主愛激勵，對原住民青年關愛有加，乃積極籌設原住民學生中心，現已成立大溪、東勢、埔里、台東、花蓮等五處學生中心，兼顧原住民青少年的學業與信仰，並設置清寒優秀獎助學金以資鼓勵。現已有多數原住大專青年奉獻心力，參與已經營18年的「山地輔導工作」，揮汗灑淚，以愛心澆灌、以耐心耕耘，關懷原住民下一代的「希望工程」。

生活是現實的問題，原住民遷往都會區者年年增加，對工作環境的適應、居住的問題、子女的教育、農業的產銷經營……及前年發生的台灣921大地震所面臨的浩劫、家園的重建，使人心情沉重，面對重建的工作，更是一條漫長的路。

教會如何落實原住民關懷事工，對信仰之傳承，或原鄉教會與都會區教會的牧養與連繫，為教牧事工當務之急。


八、推行「教牧輔導與關懷事工」

現今社會日趨複雜，人的愛心日漸冷淡，失迷創傷者日顯增多，信仰與生活中的問題層出不窮。時代在變，社會在變，人心在變，為了適應多變化又多元化的未來，教會如何加強教牧事工之推動，更顯得重要而切合實際。

教牧的關懷不只顧及今生，更關懷靈命，使人心靈得安息，生命更豐盛。輔導是從旁輔助之意，關懷是肢體相顧，應以聖經是輔導的準則，以聖靈為保惠師。輔導根植於真理，藉關懷將愛心不斷延伸，流露基督的真愛，活出基督的生命。輔導與關懷是一門技巧，需以信心、愛心加上耐心，結合智慧與見識，分享經驗，追求成長。

教會應依成長階段，配合輔導事工研習與訪問陪談訓練，策劃相關課程，如「基督教信仰與輔導工作」、「輔導過程與關懷」、「婚前輔導」、「婚後輔導」、「青少年輔導」、「中年期輔導」、「老人關懷」、「臨終關懷」、「憂傷者關懷」等，配合「全民教育」，促進「團契的學習與成長」，更能提昇教會對「輔導關懷」事工的果效。


九、重視「生命教育」

台灣在1999年面臨百年的大浩劫，921強烈地震之後，屋毀人亡、家園破碎、生活困頓，更令人孤立絕望、沉默沮喪！然而積極的重建工作，不僅是房屋之重建，更需要心靈重建、家庭重建與信仰重建，使這突來的巨變，反而使我們更能體會生命的意義與人生價值。

人生在世，必遭苦難，如同火星飛騰（伯五7），人從小到大，時常面對生命的問題，青少年因生活目標失去方向而傷害自己，放縱情慾或吸毒自殺；中老年人面對中年危機或老人孤獨無奈而對生命覺得消極而暗淡無光。然當如何活出生命的色彩，使人更珍惜生命、尊重生活、關懷生命，是新世紀生命教育重要之課題。


十、提昇聖樂事奉的素質

有人說：「音樂與詩歌是教會所披戴的珍珠與寶石。」可見音樂事奉在教會中，深具其價值，尤其在崇拜事奉裏更加彰顯神的榮耀。

聖樂事奉的提昇，除了對聖樂事奉之定位外，當協辦各區聖樂事奉人才的訓練。輔導詩頌技巧之推展，協助建立詩班及輔導詩班之成長。

近年來，台總協助聯總文宣部，將530首讚美詩作中文修訂，與試唱推廣，並於各區舉辦「聖樂講座」、「詩班觀摩」、「詩歌佈道」、「詩班靈修」、發表「創作詩歌」，舉辦「聖樂研習營」、「兒童音樂營」及大型詩班觀摩或小型詩班的建立等活動。這不只是甜美的回憶，更是心志的激勵，願我們都心被恩感歌頌神，口唱心和讚美主，以嘴唇的美果，獻上馨香的祭物，以進步的果實，延續教會音樂事奉的建立。


十一、規劃「系統教材」

教牧處為推動全民教育、工人培訓，使各地教會聖職人員、團契幹部、宗教教育教員對於教學目標與教材運用得心應手，遂規劃有系統之教材。

本會過去在宗教教育上的推動不遺餘力，從幼稚班到中級班共三個學年，分為四季，每季13課，規劃一套系統教材。並為高級班的大專青年，與社青團契的社會青年提供一套九冊的「神學進修教材」，在進入第三十屆的大專班學生靈恩會課程均有系統的規劃。

自總會組織變革更新，推動全民宗教教育與工人在職訓練，有感於各類課程與教材整合應作系統規劃與編訂，並針對各類事工訓練與在職進修、講習、訓練之急切需求，應將相關教材作整理編訂「真理課程」、「事奉課程」、「靈修課程」、「通識課程」等作系統安排，並成立各教材小組，編寫修訂課程，提供更完美之課程，無論在教學與教材上更臻於完全以牧養信徒、造就教會。


十二、配合推動「遠距教學」

教牧處每年於各項事工訓練、教育研習投入許多資源，在進入21世紀、數位時代來臨之際，「上網求知」成了生活在E世代生活忙碌的必然趨勢，然而在這快速變化的時代，我們更應深思，教會之走向與世人的需求，以改進教牧事工透過講習、進修訓練，延伸至教會、家庭，以因應時代的腳步，滿足世人心靈的渴望，以及充實教會牧養關懷的工作。教會應將現有的屬靈資源、真理的寶庫，透過影音媒介、網路教學，迅速提供各地教會教牧事工的幫助，並提供更多追求者各項需用的資源。



 

結語

教會是信仰的共同體，所以教會應重視教牧工作，經云：「你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。」（箴二十七23），以配合各項聖工的發展，促進教會之成長，把信仰融入生活，讓信仰美化人生。

邁向嶄新的21世紀之際，期盼各地教會自覺使命，明白託付（斯四14），奮勇作工（尼二17-18），建立基督的身體（弗四12-16）。願耶路撒冷被建造，如同聯絡整齊的一座城（詩一二二3），榮耀主聖名。