前言

詩歌不僅可以陶冶人的心靈，也是選民於靈戰中的武器。大衛以詩歌驅走惡魔（撒上十六14-23），約沙法王甚至於作戰中，設立歌唱的人，走在軍前讚美耶和華而退敵（代下二十20-23），因此詩歌是我們的力量，是爭戰的武器。「和散那」就是讚美神，凡有氣息的，都應讚美祂──因為祂是造天地的主宰，幫助從祂而來。



 

和散那詩歌團契

一、創作的動機

一直很想有機會嘗試用泰雅族語來創作詩歌，因此在詩班立名後開始著手，以和散那（Hosana）為主題。當然在詩班們的鼓勵及代禱下，讓曲子進行得更快。感謝主！


二、歌詞來源

取自於《詩篇》、《以賽亞書》。


三、泰雅族語的翻譯

湯福義傳道人，台中縣博愛教會，82歲，屬大甲溪語系。 翁學文弟兄，南投縣慈峰教會，51歲，屬力行線語系。


四、譜曲的構思

1.音樂中節奏形式甚為廣用，而節奏感甚為敏銳，頗具音樂的動力，而引發感情移入的心境。再節奏感配合歌詞所欲表達的福音訊息，希望呈現較具振奮明亮的。

2.E大調：具有光輝、溫和、高貴、華麗（這是據日本音樂學者門馬直衛所著《音樂解說》中所述的各種調性印象。

3.採二段式）。

4.如何將主題「和散那」呈現清楚，在樂曲形式中安排有反覆、對比、勻稱、統一的變化，以加強聽覺美感的效果。因此a.最高音的安排在和散那；b.反覆唱和散那；c.重疊的和散那，以加深加廣其發展部。

5.主旋律給予各聲部的均衡發展，希望給予聲音的色彩多元可能。人的歌喉是表現感情最直接、且是情意最動人的音樂。

人聲的音色，比任何樂器更容易引起共鳴或同情心，尤其每個聲部又各有其特殊的音色美：女高音（Soprano）較清明透澈，富有尖銳的情感；女中音（Alto）較柔美圓熟，具有熱烈的情感；男高音（Tenor）明朗而富有張力感；男低音（Bass）則有雄厚深沉的音色；因此如何在曲中，給予各聲部較好的發展與安排，個人認為是很重要的。

6.要適合詩班的能力：由淺入深、按步就班，能力的提昇是需要時間和課程安排的配合。詩班成員的音樂經驗及年齡學習接受度有所不同，但做聖工的心志是一樣的，詩歌的難易，千萬不要成為班員太大的心理負擔。因此詩歌的選擇是需要審慎考量的，將要唱的詩歌，是否適合詩班的能力，這是一個很重要的自我檢視工作。透過這樣的考量和實際教學不斷的改進，才能在比較愉快的氣氛下進行得更順利。



 

現在的和散那

每星期六的晚上7:30-8:30，在教會、在家裏，抑或在醫院，是和散那詩班團契用詩歌分享的時刻。一群由台中縣大甲溪線南勢、裡冷、博愛三間教會所組成的詩歌團契。原本只是十五、六個大人的聲音，卻常常和著未經修飾、最自然最原味的和聲，是的，這是一群跟著爸媽來唱詩，而將來要接續詩歌行列的小小福音使者啊！

大家除了在自我的詩歌領域上，不斷求進步之外，禱告聲、讀經聲是不可少的，在這樣的情境下，很自然地跟著爸媽每會必到的小小朋友，配合詩歌進行的宗教教育，也在詩班的工作考慮之一。其實，能與他人見證基督耶穌的愛，真的很美好！但如又能與自己家人，同心合意地共唱詩歌、共沐主恩，其感受定又不同；故此，大家共有的心志，即是：和散那在哪，家庭祭壇也在那。

其次，和散那詩歌團契和任何一個詩班一樣重視以下的活動：

1.禱告的生活

況且我們的軟弱有聖靈幫助。（羅八26-27）

疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。（賽四十29）

晚上7:30開始是練詩時間，而禱告祈求靈力時間是必要，但又必須不耽誤短短50分鐘的唱詩時間，因此，前15分鐘則是每位班員必須準時參加祈求靈力的時間。

2.讀經

不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。（弗五17）

因此我在父面前屈膝，求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。（弗三14-16）

詩班在禱告之後，或者練詩當中，安排聖經經文的閱讀及分享。因此，除詩譜外，我們也鼓勵班員攜帶聖經。

3.訪問

這是今年最重要的工作之一。前段是著重在部落的，後段是都市區的訪問。除此之外，身體欠安的也是我們訪問的重點之一，其方式是詩歌分享。感謝主，迄今這樣的方式反應還不錯。

4.不斷的進修

除了屬靈知識的不斷進修外，還有別於上述的課程，這裏是指一般社會音樂學習上的範疇。在查爾斯‧韓第的《組織寓言》一書中談及，學習像是一個持續受到撞擊，而一直不停轉動的輪子。學習之輪由好奇心所引發的問題開始（如：發聲法真的那麼重要嗎？），因為我們開始有了知的慾望，問題需要解答，為了得到我們想知道的答案或理論，著手找資料或請教有經驗的人或親自探尋，透過對詞曲結構的認識和實際演唱的印證，修正錯誤的觀點，提昇演唱的水準，從指揮到全體班員都努力爭取學習的機會。

5.團隊精神

有人說：「團隊就像人類一樣，有出生、成長及衰老的過程。」屬靈團體，如果不靠著神的靈，沒有神的同工，我們也難逃這樣的結果。日正當中的心態是非常危險的。因此，詩班需要彼此間的信任來有效的運作，也需要時間來建立信任，同時需要時間成長，更必須體認基督是我一家之主。



 

點滴分享

8年前開始站在詩班前，正懷著第一胎。大腹便便地指揮著，滿懷著感謝，因為我知道，在這裏，從現在開始，我不再只是一個人。今願以這短短幾年，在帶領和散那詩班團契所得，與大家分享，並請不吝指教。

1.靠主而剛強壯膽

耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：「你當剛強壯膽……，我必與你同在。」（申三十一23）

常常聽到在擔任詩班幹部或指揮提及：「我沒學過音樂。」「我不是正科。」我最常與他們分享的就是：自己真正開始會看五線譜是18歲，由我的第一位鋼琴老師：蕭峰珍（嘉義教會）老師所啟蒙的，這樣在音樂學齡算是老大不小之下，仍硬著頭皮盡最大的努力去學習。感謝主的是，經過老師（北興教會蕭榮燦執事），分析聖工上的需要之下，並在自己禱告之後，決定報考音樂組，那一刻開始才覺得自己對聖工有了更不同的體認。

再次感謝主的是，到現在一直能夠和喜愛聖樂的弟兄姊妹同工，但與他們的音樂經驗相比，壓力其實是有的。在實際教學中，也常碰到自己能力未及處而煩惱，也因此開始懂得在禱告中向主交託，求神能讓自己愈挫愈勇，因我深信，唯祂是我的倚靠，我因靠主而剛強壯膽，因祂必與我同在。

凡事起頭難，但只要有願做的心，誠然跨出的只是一小步，經過多次的工作經驗，加上一種開拓的信心，不管結果如何，我們只求盡本分，因為我們很清楚知道，我們所歌頌的是神，所事奉的是神，因此，禱告是我們親近神的最好方法（雅四8），是我們真正得力的根源。

2.向主求各樣的智慧

不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。（亞四6）

寧得知識，勝過黃金。（箴八10）

智慧人大有能力；有知識的人力上加力。（箴二十四5）

我們所從事的事奉，是天國的事業。不是光靠自己的才能，也不是靠自己的準備就足夠應付了。很重要的是，需要準備和禱告並行。

一般音樂技巧上的概念與指導，是需要時間的。藉著就學、閱讀、實習或參加教會常舉辦的相關聖樂講習會……等方式可以獲得，但這在指導詩班上是不夠的，指導者有時需具有心理學的概念（因為直接接觸的，是一個不同理念的詩班成員），有時需有行政處理的基本能力（進度表的規劃、人力資源表），當然和駐牧傳道、教會負責人的溝通能力也是不可少的。尤其是與詩班每一個人的默契，這些都需要下相當大的功夫。有時不必將全班事務攬在一身，但平常了解狀況卻是應該的。在下大功夫之前，仍要求自己跪下來，誠心向主禱告，求各樣的智慧。

在人不能，在神凡事都能。因為「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的。」（雅一17）

3.凡事都互相效力

早在摩西時代，就很清楚看出分工合作的效率（參：申一9-18）。

「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，

若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」（腓四8）

最近很常聽到所謂的「歸零學習」，即是放下身段謙虛學習。我們往往不知從什麼時候開始，戴上了「成人」的面具，漸漸的失去了赤子之心，但耶穌說：「你們若不回轉成為孩子的樣式，斷不能進天國。」孩子很能真誠地表達自己的感覺，孩子具有挑戰失敗的勇氣，他們常充滿了希望。除此之外，歸零學習所帶來最大的收獲，應該是開始懂得去接納、去欣賞和自己不一樣的做法和想法。和散那詩歌團契，有較年長的白大哥，說起話來不急不緩；年輕的欣怡和嘉祥活力無限；秀香仍保有阿美族最圓潤甜美的歌喉；健華是最關心訪問工作的；恩山對於詩班的理財觀念很清楚；老湯各方面落落大方，但絕不含糊；玉珠是一個很會安慰的人、隨時說感謝的話；恩妹、志成是詩班最被公認的恩愛夫妻；忠元話不多卻相當負責；光明不僅幽默，行政能力也很不錯；烏莉是唯一的布農族姊妹，但在泰雅族語詩歌學習精神上，令人欽佩；盈萱雖然僅僅才國小六年級，卻是我們最有默契的司琴；昱廷和文凱是詩班不能缺席的開心寶；這就是和散那詩班的組合。「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」（腓二3）

過去常希望消弭團隊成員的個別差異，如今則是善加利用每個人的不同之處，「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四15-16）

4.在主裏常常喜樂

你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。（腓四4、6）

有人說：「音樂是非常具侵略性的。」的確，它的感受是沒有性別、年齡之分，沒有語言困難，更無國界距離。在主裏也聽聞許多因為詩歌而認識主的見證。和散那詩歌團契的練唱時間，是大家每星期來所期待的，在這裏我們從不會識譜到會識譜；從不會唱到會唱；從不知道如何分享感受，到願意主動見證；教學者與學習者的互換角色，大家一起來詮釋一首詩歌；沒有距離，只有誠意。因此，這裏的氣氛總是很愉快。

詩歌，不只是詩，也不只是歌。如果用心去唱，會發現自己不正在禱告？自己不正在祈求？亦有時是滿懷著感謝的心情，向主傾心吐意。因此有人會因為詩歌而感動、落淚、振奮或安慰，但奇妙的是，所有的感動都是喜樂，而且除了喜樂，還是喜樂。

5.取得一個平衡點

人有屬靈生活與屬肉生活，兩者應平衡而不衝突。有人曾如此比喻：就像走路的人，兩條腿相持相助交互向前，則能使這人平穩的走到目的地。信仰生活是全面性的，主耶穌藉著道洗淨我們，要求我們像明光照耀在這黑暗的世代，因此，如何在家庭、工作、教會三點取得一個平衡點，是一個大學問，不可看輕亦不可偏重，以免變成法利賽人被神責備（可七11-13）。多禱告、盡本分，求神人同工。感謝神的是，和散那詩歌團契，目前的契員十六名當中，就有五對夫妻檔，因此在聖工的配合上相當有共識與默契，求神繼續帶領我們的腳步。



 

迴響

哈利路亞！

我是和散那新加入的成員。印象中的和散那，雖是由少數人所組成，但素質非常好，且是一支學習力強的詩班。如今自己也成為和散那的一員，感受更是不同，人數雖然很少，但大家彼此都有同樣的心，就是能夠藉著詩歌傳揚福音及感謝天上的真神。不僅如此，同時一同做聖工，就如同愛的帶子一樣把我們繫在一起。除此之外，詩班也會做訪問的工作，訪問一些病痛或是久未來參加詩班的弟兄姊妹，去了解、慰問他們，使他們也能感受得到有人在關心，為他禱告。屆時也求神能夠持續的帶領，引導詩班的腳步，使我們能夠不畏懼的去傳揚神的名。（博愛‧李欣怡）

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參與詩班的行列有相當長的時間。目前在詩班擔任班負責的工作。從加入以來，詩班的工作，在生活中是一件重要的工作，因為自己本身也非常熱愛唱詩。然而在這個團體中，也學到非常多的東西，在音樂方面，知道要如何去欣賞、詮釋、表達每一首詩。在事奉方面，也學習協助非常多的聖工，三年前蒙神的重用，擔任詩班班負責的工作，帶領工作對我來說是一件困難的事。因為剛接下這個職務時，在詩班成員中算是最年輕的一位，且自已的能並不是非常足夠，所以，心裏也有些恐懼，惟恐不能盡到做班負責當盡的責任。想到聖經中的一句話：不可叫人小看你年輕……。（提前四12）。凡是都必須以一顆學習的心去面對，所以帶領詩班的工作我只有交託神了。時間過得很快，在這三年裏，我們協助了許多大大小小的聖工，班員們也非常熱心參加詩班的工作，對於每項工作大家都是以犧牲、奉獻的態度來完成。這應該算是詩班的特色之一。目前詩班所欠是詩班成員有些不足，詩班的工作是長遠的，況且還有一段很長的路要走，亦有非常多的聖工等著我們去完成。因此，祈求天上的神，繼續帶領我們詩班的腳步，讓我們和散那詩班的未來更茁壯。（博愛‧孫嘉祥）

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參加和散那詩班是我屬靈生活的一部分。在這裏有喜樂與活潑的旋律，因著神的愛，帶動了我們每個詩班班員對聖工的熱忱；我們用詩歌來讚美神，唱出屬靈之間的情誼，在每一次為主爭戰的時刻，有主與我們同工；使得每一次都有豐盛的恩典與收穫，這真是無比的喜樂與榮耀。從詩班的特色當中：「夫妻檔」或「全家福」，讓我學習到同心的道理，因此我相信：和散那詩班一定能夠繼續再接再力地為主做工，共享從神而來的讚賞與喜悅。（博愛‧孫昱廷）

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音樂不僅能淨化心靈也能美化人生，只因它是無國界的；詩歌不僅是生命之糧也是屬靈爭戰的兵器，也因著它有神的同在。在散那詩班的日子裏，更有著屬靈的喜樂與感動；有句話說：「人雖不能創造生命的長度，卻能充實生命的寬度。」更何況人空手而來，也將空手而去（就物質而言）。帶著走的，只有做工的果效，更因我們在乎的是當時的機會願神的靈感動我們同工，同心，同得圓滿的恩典。（博愛‧湯光明）

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詩班的事奉，讓我學習到生活的豐盛；唱詩的喜悅，讓我感受到生活的美滿；詩歌的情感，讓我深確明白神的愛；詩章的頌讚，讓我儆醒神的安全奇妙；靈歌的美麗，讓我的心被神的恩典充足。願神的榮耀，永永遠遠傳於列國全地；願神的偉大，深深長長存於萬邦列族；和散那，和散那哪，呼求神的拯救。（詩一一八25；約十二13） （裡冷‧張志成）

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「鈴……鈴……，別忘了今晚要練詩喔！」電話的另一端，班負責不厭其煩的叮嚀聲，是我一週來最期盼且喜悅的。如此這般的情景，一回想，已過了十餘載。雖是如此，現今聽到同樣的聲音，仍卻是一樣的心情。

「榮耀歸與真神，祂成就大事，為愛世人甚至賜下獨生子……」，在每一次用心靈去體會讚美的詩歌中，常感動體悟真神的愛是如此的真、善、美，實難用筆墨來比擬，我想唯用口唱心和，心被恩感來頌讚祂。詩歌亦是與神靈交最佳的方式，詩詞中有其豐盛的真理與恩典。感謝主的帶領，讓我能在「和散那詩班」與同靈一起學習、成長，願主的恩惠常與我們同在，也願一切的榮耀、頌讚歸與天上的真神。（南勢‧湯金菊）