經文：傳四7-12



 

前言

《傳道書》是智慧的君王所著作完成，它的內容大多闡述「日光之下」的虛空事，雖然智慧王擁有財富、權位、榮耀，並藉著所擁有的一切要來享受、探究人生，到最後他的結論就是「日光之下，一切都是虛空」，唯有神同在的人生，才是福樂、滿足的人生。因此他奉勸世人，不要為世事所惑，乃要敬畏真神，在世上過著榮神益人的生活，才是有意義、不虛空的人生。今就以「傳四7-12」小段提出探討：



 

一、孤單的人生

 

無力、無助、虛空、尋求脫離孤單的人生

我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。（傳四7-8）

這是傳道者所察看到的另一件虛空事，原來在日光之下有人孤單無二、無子無兄，但是他卻整日勞碌不息，眼目也不以所賺得到的錢財為滿足，真是標準的「守財奴」。他說：「我勞勞碌碌、刻苦自己、不享福樂、到底是為誰呢？」因此作者說：「這也是虛空、是極重的勞苦。」

類似這種情況，在鄉里之間的「馬路消息」，或是新聞媒體廣播中都時有所聞，而他們都成了孤單的「社會人」，他們一生勞碌辛苦所得，自己沒有花用，無人可以繼承卻都歸於無有；或者情況好些，他們有許多親人在世，這些親人或許不願理會他們，也或許他們不願意和親人們一同生活，寧願自己過自己的生活，種種的原因讓我們無從想像；但每當夜深人靜時刻，他們內心會有所感傷吧！古人說：「人不能離群索居。」當孤單一人的時候，就會有許多問題產生，尤其面對孤單之時，那種恐懼、無力、無助的感覺，甚至莫名地感到人生空虛沒有意義的時候，真叫人心酸，當他們無法勝過孤單時，他們又會有何方法尋求解決；一味地逃避現實，藉著許多事、物麻醉自己，或是另有其他辦法我們無從得知，但終究形成許多社會問題，因為他們孤單、無力、無助。

相反的，在社會上的許多角落，卻也有許多人，他們沒有封閉自己、他們樂觀進取走入人群，有貢獻服務社會、積極參與各項有意義的活動……等，就是為了尋求脫離這種孤單的人生，達到一種不孤單、有意義的生活。曾經記得電視新聞報導台北市有一位退休的老榮民王貫英先生，他在台灣無親無故，卻利用拾荒所得建立社區圖書館造福愛看書的群眾及年輕的學子，這種看似孤單卻又不空虛的例子，更時有所聞。

在教會的弟兄姊妹中，這樣孤單的信徒不在少數，如何協助他們尋求脫離這種孤單的人生，讓他們面對孤單的時候，有辦法克制住虛空的感覺，是目前教會一大課題，單單定期的訪問關懷、舉辦活動團契……，就足夠了嗎？或是有更多更好的方法教導他們，值得我們深思。



 

二、二人比一人好

 

同伴、分享、力量

兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和。一人獨睡怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人；若有二人便能敵擋他。（傳四9-12）

作者告訴我們兩人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。尋找同伴，這是脫離孤單人生的第一步，生活有伴，能彼此相敬相愛，生活有樂趣才不會感到孤單；每日辛勤勞碌努力工作，所賺取的成果有人共同分享、喜悅，是神在日光之下賞賜的福分，這種生活勝過孤單無伴的守財奴，這樣的人生才有意義、不虛空。另一方面，孤身軟弱跌倒若有同伴就能彼此相扶持、相勸勉，而免遭禍患；天若寒冷二人同睡就能彼此取暖，相互慰藉，孤身一人容易遭到惡人攻擊導致損傷，若有二人就能共同抵擋仇敵攻擊。這些都在在顯示出作者所要強調的「兩個人總比一個人好」的理由。


家庭生活方面

婚姻制度的建立，是神要讓亞當有配偶幫助他（創二18），不管在事業工作方面、在心靈生活方面，都足以成為一個好幫手、賢內助，所以可以感覺到「兩個人總比一個人好」，因為智慧王所提到的理由，都能完全適用在夫妻的居家、工作、信仰……等各層面，聖經裏面對於婚姻生活美滿的模範相當的多，如舊約以撒和利百加結婚後，以撒從利百加身上得了安慰（創二十四67），並夫妻二人鶼鰈情深，事業有成，他倆共同建立一個榮神益人的幸福家庭（創二十六）；新約時代亞居拉和百基拉夫婦，他們是攜手同行的好模範，他們相處融洽，事業工作及教會服事同工又同心，雖然當時對基督徒的情勢不佳，但依然形影不離，缺一不可，因此在聖經裏面只要有亞居拉的地方，就一定有百基拉的出現（徒十八1-3、26；羅十六3；林前十六19；提後四19）。「少年夫妻老來伴」，「夫妻要一同承受生命恩」，這是神贈送給屬祂子民靈、肉二體的福分，只要你（妳）願意都可前來領取。


信仰生活方面

主耶穌在世上傳福音時曾經應許：「若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（太十八19-20）。可見，向神敬拜、祈求、感謝有兩個人同心合意，神就同在成全，「夫妻」就是最符合、最理想的單位，藉著唱詩向神歌頌讚美，藉著讀經來吸收神的話，將它豐豐富富藏於心中，作為日常生活之準繩，更藉著禱告祈求聖靈充滿來體會與神靈交之樂，家中若有兒女後代則家庭祭壇就被建立起來，信仰也能夠藉此機會，一代一代傳承、持守；在教會弟兄姊妹中也當有信仰的同伴，藉著彼此相互代禱、勸勉、扶持、追求在道理上長進，成為一個屬靈的剛強者，因此，在信仰生活方面，兩個人絕對比一個人好。


社會生活方面

人是群居的動物，不可能離群索居，縱使是基督徒也是要柴、米、油、鹽、醬、醋、茶這些民生用品，自然就要與人有交通來往，不管是工作、人際，在社會中、在教會裏，面對生活需要，都是要為自己建立友誼。自古以來先輩們對於處世待人接物各方面要求「以和為貴」，聖經神的教訓更要我們以「愛」待人（路六27-38），也要追求與眾人和睦（羅十二18），如此除了能讓我們立足在社會上與人相處時，得到他人的尊重信賴，更藉著行為的表現，吸引人來認識就近主耶穌。舊約時代，神的祝福讓以撒「日增月盛，」成了大富戶，導致非利士人內心產生不平、嫉妒，將賴以為生的水井，用土填滿徹底破壞，要讓以撒無法過活。期間雖經歷有相爭（埃色）、為敵（西提拿），最終神賞賜寬闊之地（利河伯），以撒的反應和風度，讓這些非利士人，不得不讚嘆：「我們明明地看見耶和華與你同在。」（創二十六26-28），這種表現更讓我們知道，以撒在待人處事方面，不但讓外人對耶和華真神有所敬畏，而主動立約求和，亦是蒙神所喜悅。

以前常常聽見人說：「吃虧就是佔便宜。」確實，在日常生活中，身為「基督徒」經常是「吃虧」的原因，人們的潛意識告訴我們，基督徒不應與人計較，要得饒人處且饒人、要有耶穌基督犧牲奉獻的精神……等，讓有些人似乎有點吃不消的感覺；但自古以來也從聖經得知，許多聖經人物就是如此表現。今日我們若能因基督的緣故，學習前人的榜樣，不計人惡以愛相待，盡力追求與眾人和睦，眾人也會有機會認出我們是主的門徒；若常常因故與人計較，給人留下不好的印象，他日有機會傳福音給人時，更會讓人有所排斥而阻礙聖工發展，因此不得不慎思！



 

三、三股合成不易折斷（12下）

 

尋求、同心、交託

「三股合成的繩子不容易折斷。」這是智慧王對此段所下的結論。當脫離孤單的人生後，那種無力、無助、虛空的感覺就立即消失，同時進入到二個人比一個人好的情況，一切喜、怒、哀、樂都有同伴與你分享，在困難時刻也能成為力量支柱和你共同承擔。但光有這些仍嫌不足，有第三股力量合成加進來更好，因為不容易被攻破，這第三股力量就是主耶穌。而主也曾經應許賜下保惠師永遠同住（約十四16-17），祂將成為我們的保障、成為我們的力量，因此，有主同在必得平安，有神同在我們好像勇士，敵人必至羞愧（耶二十11；詩一一八6）；有神同在必得聖靈能力，如彼得、約翰的工作，都是藉著聖靈能力帶領幫助（徒三-四）。家庭中夫妻恩愛、父慈子孝，以基督為家中之主，便成三股（路一46）；教會中弟兄姊妹同心同工，加上有神同行，是成三股（摩三3）；面對社會環境，若可拋離各人成見，以愛相待，藉此讓人認出基督的形象，更為三股（約十三31-35）。



 

四、結語

如何讓第三股力量加進你的生活中，要緊的是一定要常常親近神和神保持親密堅定的關係（雅四8），並在至聖的真道上造就自己（猶19-20），讓聖經神的話充滿在腦海裏，作為處事為人的依據，也成為我們得救的智慧（提後三14-17），只要我們時時做好這些靈修課程，相信一定得蒙神鍾愛一生。