原鄉是我生長的地方，伴我走過童年的歲月。我國中以前隸屬於石壁教會，1970年因為芙安颱風部落交通中斷，政府強制遷村，部分同靈遷到東河，並成立東河教會。而我們遷居到東江部落，與原屬於風美教會的同靈，合併成立東江教會，也成立了青年詩班。就這樣數次的遷徙，最後才來到現在的居所。



 

上教堂領配給

小時候，基督教深入原住民部落，神父、牧師、傳教士穿梭於部落中，將基督的愛傳佈到每一個家庭。從此，原住民的信仰有了重大的改變。從傳統的祖靈敬拜變成走進教堂的崇拜生活。又值美援協助，將發放配給的事務交給教會，因此上教堂禮拜與領麵粉、奶粉衣物，就成為原住民最期待的一件事了。而我們家自不會例外，父親說，我們家信兩種教，每逢星期日，兵分兩路上教堂、待禮拜結束領配給回來，我們家東西最多。事實上也溫飽了許多窮困的原住民同胞呢！然而信仰到底是何物？屬靈的生命在哪裏？為什麼都沒有體驗，人活著應該不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話（太四4）。如果信仰生活只是在上教堂禮拜與領配給中不斷重覆著，當有一天配給沒有了，究竟還有多少人仍會堅持他的信仰呢！我看到鄉下地區，許多曾經人氣鼎盛且建築富麗堂皇的教會，如今已是門可羅雀甚至已成廢墟，不禁令人唏噓！

感謝主，有一天（約1959年）總會派陳職傳道（今陳恆道長老）來到山上訪問信徒，因為受訪的信徒不在家，家父母及伯父母正好在家，便招呼他們。在聊天中陳長老將真教會的福音分享給我的家人，並誠懇邀請家人參加當晚的家庭聚會，於是心被恩感，家人在禱告中得到寶貴的聖靈，從來不曾有的體驗，一種說不出來的喜悅。



 

受洗後放棄領取配給

就這樣第二天就接受洗禮，成為神的兒女，真是奇妙啊！得救本乎恩，也因著信，並不是出於自己，乃是神所賜（弗二8）。為了真正的信仰，可以放棄屬世的東西（領配給）。這樣的取捨，在那時的物質環境中，需要相當大的勇氣與抉擇。如同馬利亞選擇了那上好的福分（路十42），也像獄卒全家信主，因為信了神都很喜樂（徒十六34）。



 

離開原鄉進入都會

社會環境不斷改變，由農業社會轉型到工商社會。愈來愈多的原住民同靈子女到平地讀書，而父母也一齊到平地謀生。為子女就學及本身就業方便，是許多原住民同靈離開原鄉的主要因素。有些同靈常來往於平地與原鄉之間，距離較近者，常與母會保持聯繫；距離較遠者，如東部之同靈，一年大概只能回原鄉一、二次而已。然而感謝主，他們能彼此取得聯絡，建立家庭聚會、祈禱所，進而效法亞伯拉罕到處築壇敬拜神、成立教會。現今西台灣，從南到北已有不少的原住民教會。



 

左鄰右舍皆為傳統信仰

大約在十年前，我也遷居到平地，起初非常不習慣平地的生活。鄰居沒有一個是信主的，不像在原鄉，信徒大多住在一個部落或社區，且教會就在其間，早晚到會堂禱告或禮拜都非常方便，「聚會禱告」幾乎是共同的語言。現在左鄰右舍都不是信主的，他們保有一些傳統信仰與風俗習慣，例如中元普度，家家戶戶門前供桌大拜特拜，我們這一家是靜悄悄，儼然是特殊的一個家。平常有數個晚上去做禮拜全家都不在。住在附近的鄰居會說：「你們好忙哦！」我告訴他們我們是基督徒，久而久之，大家都習以為常了。

基本上，原鄉同靈來到平地常面臨的問題，不外乎信仰、工作與子女就學三個方面。



 

保守信仰為首要之務

離開原鄉到平地，首先面臨的問題是，如何保守信仰，有沒有可以參加聚會的地方、祈禱所或是教會。更重要的是，會不會主動去尋找教會。有些同靈即使到了教會，因為得不到親切的問候，感覺到了平地教會非常冷漠，從此不敢再踏進來了。且因為本身有一些自卑及種族情結，如果此時缺乏關懷，便會漸漸地跟教會疏遠。我們不願意看到原鄉同靈一個個來到平地，而淹沒在都市的洪流裏，這是原鄉教會與平地教會應該重視的課題。



 

參與聖工為主所用

當初來到平地，也曾經面臨這樣的經驗，亦即歸屬感的問題，回到原鄉他們把你當成是客人，來到平地亦是如此。像無根的浮萍，我飄向何處？有一天，躺在床上，望著天花板，想到聖經的一段話：「這樣，你們不再作外人或客旅，……是神家裏的人了。」（弗二19），而且我們因信基督耶穌都是神的兒子，「並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了」。（加三28），我告訴自己，我是神家裏的人，應參與聖工為主所用。



 

當思天上事重於世界

原鄉同靈出外謀職，大多從事勞力的工作，諸如卡車司機、助手、工廠作業員、建築工人等，只有少數從事公教。他們在社會的底層賺錢餬口，可以想見他們的辛苦。有些因為操勞過度而成疾，有些則工作時間過長而減少聚會，有些更因看重世界而不思天上的事。可曾記得主耶穌說的：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太十六26）

真道傳入我們山上，我大約四歲左右，父母親信了主，脫去了舊人的衣裳，原住民常見的惡習已改，才能有心與餘力關注子女的教育。國中畢業唸師專，五年的師專生涯，台中總會是我最常去禮拜的地方，之後到師範大學進修，畢業回到家鄉的國中服務，全校只有我一個原住民籍教師。



 

全人宗教教育

從導師、組長、主任，進而考取校長，我心存感恩，若不是主的帶領，人怎能成就一些事呢？小小的大衛能夠擊倒巨人歌利亞。並不是靠那五顆光滑石子與手中的機弦，而是靠著萬軍之耶和華的名（撒上十七45）。因此，我們應重視宗教教育。雖然目前聚會的場所只是祈禱所，各項資源不充足，可是家長全力支持宗教教育，系負責更是全力以赴，教員不夠，商請爸爸、媽媽下來當教員。從幼稚班、幼童班、少年班到初級班都有，可謂達到全人教育的目標。昔日摩西勸以色列民畢生要遵行誡命：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申六6-7）。我們不禁要問，我們做到了嗎？



 

成立詩班頌讚真神

天生的好嗓子是神賜予原住民最好的恩賜，不論是兒童詩班、青年詩班或者是老人詩班，在原住民教會是很普遍的。用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主，是一件美好的聖工（弗五19）、也是善用了主所給的恩賜。而青年詩班大約成立於七年前，剛開始與南庄、東江教會的青年聯合成立南庄青年詩班，藉著詩班彼此成長，建立屬靈情誼。也常到鄰近的教會協助佈道會獻詩工作，常常東奔西跑，忙碌又充實，大家樂在其中。由於兩地相隔25公里左右，練習時兩地奔波，而且孩子也跟著跑，非常辛苦，經過商量，兩間教會各自分別成立詩班，分開之時，大家依依不捨，有些班員難過得掉淚呢！



 

感念神恩、讚美神

屈指一算，信主已42年多了，若不是主的揀選，不知今天身在何處？行將半百之年，蒙主保守，但也覺得虧欠主太多，綜觀今日之世局，民攻打民，各地有打仗的聲音，不就是主再臨的日子近了嗎（太二十四3）？而我深信，主所應許的尚未成就，祂不是耽延，乃是寬容我們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。在夜深人靜的時刻，常常思想神的恩典，慈愛的天父，是當受讚美的。



 

簡介

一. 學歷

1.台中師專年畢業（1975）
2.國立台灣師大年畢業（1988）
3.台灣師大教研所四十學分班結業（1998）

二.經歷

1.國小教師十年
2.國中教師、組長、主任十三年
3.1999年國中校長甄試及格

三.教會經歷

1.西區青聯會副主委
2.東江教會系負責、教務股負責
3.現任頭份祈禱所教務股負責