我們原是遠離神的人，與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人；如今，因為主耶穌基督在十字架上成就了救恩，我們因著信，遵照主耶穌的吩咐，從水和聖靈重生，取得資格進入神的國，就不再作外人和客人，是與聖徒同國，是神家裡的人了（約三5；弗二12-19）。

在地，我們有主耶穌的家，還有人間的家；在天，我們羨慕一個更美的家鄉，我們所嚮往之神的家。當我們一息尚存於地上時，要如何看待主耶穌的家與我家之間的關係呢？我的家就是主耶穌的家？主耶穌的家就是我的家？或兩者皆可？



 

貧與富在我家和主耶穌的家僅責任有別

我們來到天父面前，與聖徒同在神的國裡，是神家裡的人。既然教會裡的弟兄姊妹同屬這個神的家，每一個信徒都是聯屬主耶穌的肢體，那麼，我家就是主耶穌的家嗎？在主耶穌的家，就像在我家一樣，我能隨性表達自我意識嗎？我可以表白自己那世俗的主流價值觀（重視名位和富貴）嗎？

《雅各書》二章談到重富輕貧、按外貌待人的惡例：信徒對那衣著華美的人恭敬有禮，請富足的人坐在好位上；然而，信徒對衣著土氣的人惡意藐視，叫那寒酸的人站在那裡，或坐在腳凳下邊。

對缺乏日用飲食的弱勢教友，信徒只在口頭上對他們說：「平安，願你們穿得暖、吃得飽」，卻沒有給他們所需用的（雅二16）。這些富足的人忘了是神厚賜百物給人，神要人賙濟行善、甘心施捨（提前六17-19）。

偏心待人猶如父母偏愛家中外表條件較好的兒子。倘若我們偏心待人，就凸顯了自認「富足就是成功」，也凸顯「地上的財富勝過天上的財富」那種價值觀。

《雅各書》的作者斥責這樣的偏心、偏待就是欠缺了憐憫，並且警告信徒：「那不憐憫人的也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」（雅二13）

處在一個全球競爭的局面，有一篇文章談到今日中國的年輕人，在職場上具有極強的競爭力。作者說，你在上海看著清晨上班的人潮，就可以目睹中國人「爭著出頭天的慾望」。

而「除了慾望，也有恐懼。他們深怕自己落在經濟改革的浪潮後面，墜入貧困深淵。」他們的資質和學歷都非常高，爭強好勝、肯賣命、學習動機旺盛、有五湖四海的適應能力，而他們要的出頭天就是迅速致富高升。

這篇文章所談的追求卓越與成就，似乎有關「我們日用的飲食」，但那些其實不是生命中最要緊的事，因為主耶穌說過：「人的生命不在乎家道豐富」（路十二15）。

主耶穌說過「財主和拉撒路」的故事（路十六19-31），拉撒路是一個討飯的乞丐，渾身生瘡，可憐兮兮的等財主桌上掉下來的零碎充飢，財主門口的狗會來餂他的瘡。套句現代的用語，拉撒路是一個社會邊緣人，一無所有。

等拉撒路死了，天使帶他到亞伯拉罕的懷裡，也就是在神的國裡（路十三28），他得到永遠的安慰。財主死後，卻在火焰裡受極大的痛苦，他求亞伯拉罕打發拉撒路從死裡復活，去向他的五個兄弟作見證；亞伯拉罕告訴財主，若不聽從摩西和先知，即使有一個從死裡復活的見證，人還是不肯聽勸。

這個故事如當頭棒喝，因為地上的富足並不代表成功；我們要積財寶在天上，地上的財富無法保證我們進入神的國。因此我們不要重富輕貧、不要按外貌待人，要樂意行善、持定永生，以免重蹈財主的覆轍。



 

我的家就是主耶穌的家？

有些信徒認為「我的家就是主耶穌的家」，他們在會堂參加聚會時的衣著和談吐，就是休閒生活的衣著，就是閒話家常和八卦，幾乎和在家沒有兩樣。他們的衣著和談吐，似乎忘了會堂真正的主人是天父，忘了「到神的殿要謹慎腳步」。

以社會生活來說，我們若到白金漢宮晉見英國女王、到總統府見總統，我們必然穿戴正式衣著，言談謹慎；以教會生活來說，我們到會堂聚會、聽道也是朝見神國的元首，因為藉著耶穌的寶血所開的路，我們得以享有大祭司的特權，坦然進入至聖所，直接來到神的施恩座前祈求。

既然如此，我們進入會堂參加聚會，即使不穿禮服，也應當穿著端莊的服飾，也應當輕聲細語、言談敬虔、安靜聽道。

基本上，我們儘量不因私人目的而使用教會資源。以環境保護的觀點而言，無論在我的家或在神的家，人人都應當節約能源。為了節省水電費或瓦斯費，在我的家，有人一定會隨時叮嚀，離開房間就關燈，洗好手或洗過澡，要檢查水龍頭是不是關緊，不要浪費水和電；

在會堂裡，我們應當認定「神的家就是我的家」，最後離開的人要檢查一下，廚房的瓦斯與水電是否關緊，電扇或冷氣機確實關了，電燈是否關了，門窗是否關緊，洗手間的水龍頭是否關緊，節省神家的資源，以及節省我家的資源，都一樣地節省地球的資源，如此也為環保盡一份心力。

「我的家就是神的家」還可以有正向的意義：在我的家裡，如同在主耶穌的家裡，我們常常以頌讚為祭獻給神，結出嘴唇的果子（來十三15）；我們在主耶穌的家獻祭給神，同樣也要努力建造我家的「家庭祭壇」，讓我的家充滿基督的愛，充滿獻祭給主耶穌的馨香。



 

在神的家和在我家一樣暢談閒話嗎？

在我的家，許多人認為可以暢所欲言，可以隨性說些別人八卦的故事，通常我們認為這些無傷大雅，反正是在家裡嘛；而在教會裡，「神的家就是我的家」，我把神家的人看作我家的人，有什麼看不順眼，有什麼不痛快的，隨口就說出來，但幾乎只在人的背後暢說，並不是出於忠誠，不是當面婉言責備。就這樣，傷人的閒話飛揚在我的家和神的家了。

筆者近日看到一則新聞，相當感慨。社會上對於影歌星和政治人物的生活，常用各樣有色的眼鏡放大判讀。

27歲的歌星珍妮佛赫森（Jennifer Hudson）是一個非洲裔美國人，2008年10月，她的母親、哥哥及姪兒在家慘遭殺害，就有人質疑這位歌星涉有重嫌。

獲得美國第51屆葛萊美獎（Grammy）四項提名的珍妮佛赫森，因為去年10月的這場家庭悲劇，她一直隱居到今年2月。

警方證實珍妮佛赫森沒有涉入這個家庭兇殺案後，赫森在2月出面公開演唱。她忍著眼淚說：「首先，我要感謝神帶領我度過這段時期，我也感謝我歸天的家人及目前健在的家人。」

在2月8日葛萊美獎的頒獎典禮上，珍妮佛赫森演唱了一首動人的歌「你拉著我走過」（You Pulled Me Through），描述她克服受到毀謗的深刻沮喪，有一段歌詞是：「當我幾乎滅頂，當我極度困惑時，你拉著我走過」，當她唱到最後一個音符時，兩眼直視鏡頭，淚水已經潰堤。

這個社會常戴著有色眼鏡而對別人產生偏見，對別人家庭的痛苦遭遇，並不會設身處地為這些家屬著想，反而比檢察官還認真，動輒質疑家屬有罪。

很不幸，這種現象有時也發生在我們的家，甚至偶爾還發生在神的家中。反思《聖經》，無論是在神的家或在我的家，神允許我們談論無從查證的八卦閒話嗎？

主耶穌已經給了答案，《馬太福音》十二章36至37節說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來，因為要憑你的話，定你為義，也要憑你的話，定你有罪。」讓我們追求話語的完全，都勒住自己的舌頭，不要讓舌頭滿了害死人的毒氣（雅三2-12），傳播謠言就跟作假見證陷害人一樣可怕。



 

基甸誤認「我的家就是神的家」

讓我們回顧一下士師基甸的事蹟：當神的使者向基甸顯現，呼召他作士師時，基甸承認自己很卑微（士六15）。

於是基甸藉獻祭以求得一個證據，神讓火從磐石中出來，燒盡了基甸所獻的肉和無酵餅；神安慰基甸，不要因為看見神的使者而怕死，基甸就為神築了一座名叫「耶和華沙龍（耶和華賜平安）」的壇（士六11-24）。那時，神與謙卑的基甸同在。

基甸帶領了三百人，用策略擊潰敵軍，拯救以色列人脫離米甸人，於是以色列人請求基甸的家族治理他們。

基甸說，他和他的兒子都不管理以色列人，唯有神來管理；然而，基甸收集了所有以色列人擄獲的金飾，製造了一個以弗得──祭司披戴在聖衣之上的聖物（出二十八6-14）──基甸立金鑄的以弗得在自己的城裡。

後來，以色列人拜基甸所造的以弗得，這就作了基甸和他全家的網羅（士七1-八27）。

神原先與基甸同在，基甸卻心術不正，他誤認為「我的家就是神的家」，搜括以色列人所擄獲的金飾，用來製造一個以弗得；律法規定「只有祭司在聖袍上披戴以弗得」，基甸不是祭司的後代，當然不能戴以弗得，而基甸卻要製造這以弗得，究竟目的是什麼呢？他居心叵測，竟然留給子孫崇拜聖物的試探了！



 

以斯帖確認「神的家就是我的家」

現在讓我們回顧波斯的王后以斯帖的故事：

波斯的亞哈隨魯王立了美麗的以斯帖為王后之後，亞甲族的哈曼也蒙王拔擢高升，在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，惟獨撫養以斯帖長大的末底改不跪拜，惹得哈曼憤怒，竟然要王下旨，在亞達月十三日滅絕波斯境內所有的猶大人。王的旨意在全國各省公告，猶大人都禁食哭泣，末底改也穿麻衣、蒙灰塵。

以斯帖聽說末底改異常的裝扮，就派了一位伺候王后的太監去關切。末底改請這位太監將滅絕猶大人的旨意給以斯帖看，並囑咐以斯帖去見王、求救援。以斯帖原先的回應是她有三十天沒有蒙召見王，若違例擅自進入內院見王，除非王向她伸出金杖，否則她必被處死。

末底改回覆說：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫、蒙拯救。你和你父家必至滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」

這段話喚醒了以斯帖的選民意識，她確認「神的家就是我的家」，決定禁食三晝三夜，然後違例見王，她還說：「我若死，就死吧！」後來，感謝神，王依然寵愛以斯帖，讓以斯帖有機會求王廢除滅族的惡謀（以斯帖記全書十章）。



 

愛神的家如同愛我的家

我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上（弗二6），我們都是天上的國民；然而我們還活在地上，還在等候救主耶穌從天上降臨（腓三20），天國的子民生活在地上，不是從雲端墜入地上凡塵，而是在地活出在天的屬靈樣式。

消極方面，我們不要對教會的人有不合實際的期望，稍有失望，就不斷抱怨，甚至動輒批判教會的人，如同批判我的家人一樣；

另一方面，無論是在我的家或在主耶穌的家，願我們都能尊主為大、言談敬虔、溫柔體貼、忍耐饒恕，願我們都效法約瑟原諒他的哥哥：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的……，成就今日的光景！」，願我們愛主耶穌的家，如同愛我的家一樣，願我們處處都發出耶穌基督的馨香！