引：主耶穌曾在馬太福音二十五章設一個比喻說：「那時天國好比十個童女，拿著燈出去迎接新郎……新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。」（太二十五15）。是因為新郎遲來，所以她們都打盹、睡著了。這十個童女可能是因為等久了，精神疲倦，或因等得不耐煩，所以她們才睡著了。但在這時候，有人喊著說：「新郎來了！」

主設這個比喻，固然在提醒我們，要及早求得聖靈充滿，好像那五個聰明的童女，知道要預備油，等候新郎來臨；因為主要來的日子像賊，是沒有人知道的。（太二四42-44）。可是在另一方面，也要指示我們，末日臨近，信徒的信仰將會普遍的冷淡，好像那十個童女，因為新郎來遲，就都打盹睡著了。其實主並不是耽延不來，乃是寬容我們，不願有一人沉淪，惟願人人都悔改（彼後三9）。

觀看今日的教會，好像處處呈現著一種保守停滯的狀態，如老底嘉教會，不冷也不熱（啟三16）。也像主所比喻的那十個童女，都在打盹睡覺。信徒既然不冷也不熱，教會就無從發展，於是大家對聚會不熱心、禱告不迫切。如果這種情形繼續下去，恐怕有被主從口中吐出去的危險。因此，在這個時候，最要緊的就是要及早醒悟，激發熱心，從新得力（賽四十30-31）。若從現在各教會的情形看來，並不是信徒缺乏屬靈知識，不能明白聖經道理，也不是沒有傳道者牧養關照；真正冷淡的原因，實在是因為缺少禱告，沒有能力。

禱告是基督徒的福分與恩典，因有一位神聽我們的禱告，而且這位神又有足夠的能力可以應允我們的禱告。這位神是又真又活的神，祂的能力無限，祂的權柄統管萬有，而且支配每一個人的命運（帖前一9；耶三十二17、27；撒上二1-10）。

主耶穌說：「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13-14）。又說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」（約十五16）。又說：「到那日，你們什麼也就不問我了；我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名，賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約十六23-24）。這是主耶穌的應許，也是我們的恩典與福分。是故，我們應奉祂的名禱告，以便體會蒙主垂聽的喜樂。

保羅說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神；神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」（腓四6-7）。這是何等的恩典！經上又說：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四14-16）。由於主耶穌曾成為肉身來到世界，所以知道我們帶肉體的軟弱，更能體恤我們，故當以禱告來到主跟前，以得能力作好事奉的工作。

一、禱告的意義

一個基督徒何以要禱告，因禱告是屬靈生命的呼吸，是我們心靈與神靈交，凡是基督徒，若停止了禱告，其靈性生命必將枯萎。是故，禱告是基督徒維繫靈命的不二法門，使靈性長進的必須條件。

禱告除有與神靈交之意義外，具體概說有幾種意義：

1、尋求神面

大衛的詩：「祢說：你們當尋求我的面。那時我心向祢說，耶和華啊，祢的面我正要尋求。」（詩二十七8）。神是以肉眼看不見的，所以很多人不相信有神的存在。但世上以肉眼不能見的尚多，如風如電；雖不能見，卻無法否認它們的存在。同理，神雖用眼不能見，卻能用禱告來認識祂（太七7-8）。所以神不是用眼睛看，乃是要用心靈的禱告來體驗。許多人用禱告認識神而成為基督徒；所以禱告是為要尋求神的面，藉以認識神，敬拜神的方法。

2、傾心吐意

既然藉著禱告尋著了神，當然可藉著禱告，向神傾吐我們的心意，或求問神（詩六十二8；伯四十二4；腓四6）。凡有不可告人之事，或人力無法解決的，就要向這位無所不能的天父（太十九26），傾吐你的心意，祈求祂帶領你的路。此乃禱告之可貴之處。

3、享受主恩

主耶穌說：「你們在我裏面有平安，在世上你們有苦難。」（約十六33）。人生在世充滿著苦難與憂患，若無神可作我們的避難所，我們何處尋得心靈的平安？感謝主，如今做神兒女的我們，已在主裏得平安。但這平安必須藉著禱告來享受；因禱告就是親近神，享受主恩的方法（雅四8）。我們若不藉禱告以親近神，何能獲得主所賞賜的平安之恩典呢？

二、如何做好禱告事奉

神的教會不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事（亞四6）。使徒時代的教會之所以能夠迅速發展，都是因為信徒關心教會，經常同心合意為教會禱告，也為使徒禱告（徒十二5、12）。所以神垂聽他們的祈求，除掉各種困難，使福音傳到各城鎮。可見教會與禱告的關係，何等密切！是教會最有力的事奉。那麼身為眾信徒的我們，當如何禱告來獲得更有果效的禱告事奉呢？

1、痛悔的禱告

大衛是合乎神心意的王 （ 徒十三22），除了干犯了烏利亞的妻子，謀殺烏利亞而娶其妻拔示巴為妻的大罪（撒下十一章）之外，可說是凡事合乎神心意的好王。對於此罪，受拿單先知的指責之後，大衛大大地痛悔了；雖仍不能免去種種的災難，但已蒙神寬容其至死之罪。

《詩篇》五十一篇是大衛與拔示巴同房之後，先知拿單來責備他時所作的「誠懇悔罪切求宏恩」的懺悔詩。我們若有大衛這樣深切的痛悔之禱告，必能蒙祂赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義（約壹一9）。

2、迫切的禱告

雅各在巴旦亞蘭，其舅父拉班的家服事了20年，娶了拉班的兩個女兒利亞和拉結為妻，成家致富之後，思歸故土迦南地而回到瑪哈念時，知道他哥哥以掃帶著四百人正迎著他來，就甚懼怕（創三十一41；三十二1-7）。因為他曾欺騙父親以撒奪了以掃長子的名分，以致受其父母之命而逃到其母舅拉班的家去的（創二十七-二十八5）。如今他知道哥哥懷恨在心前來報復，就甚懼怕而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝，分作兩隊，以策安全。此時雅各禱告耶和華真神（創三十二9-12）。他禱告的迫切，可由「與天使摔跤而勝之」一段窺之（創三十二22-30）。雅各與那人（也可看為神）摔跤到黎明說：你不給我祝福，我就不容你去。這就是雅各徹夜禱告神，求神祝福的表現。凡有這種決心的迫切禱告者，是無不得著的（路十一9-13；十八7-8）。

3、信心的禱告

經上說：「以利亞懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」（雅五17-18）。以利亞的禱告，有如此大的能力，乃因他是神所揀選的蒙祂喜悅的先知。但是他有很大的信心，也是不可忽略的。他有如此大的信心，當然也是因為神曾經聽了他的禱告，從天降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裏的水之緣故（王上十八36-38）。這表示信心原來也是神所賞賜的（路十七5）。

雖然當時毫無下雨的徵兆，但以利亞已經對亞哈王說，有多雨的響聲了，可以上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中禱告時，也滿有信心地叫僕人上去向海觀看。雖然僕人說，沒有什麼，他仍不失去信心，叫僕人去看了7次，終於使僕人發現了一小片雲從海裏上來了。於是，他就更有信心地叫僕人去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。果然，霎時間天因風雲黑暗，就降下大雨來了。以利亞的禱告豈不是信是得著就必得著的良範嗎？（可十一24）

4、愛心的禱告

信仰之父亞伯拉罕，是一個有愛心的人。當他知道神將要毀滅所多瑪城時，曾經6次，從50個義人，要求到只有10個義人之故，就不要毀滅那城之鍥而不捨的祈求。這真是他愛心流露的表現（創十八23-32）！

我們看亞伯拉罕何等耐心地向神要求保存所多瑪城呢！這豈不是出於他愛心的祈求嗎？神願意垂聽義人的禱告（雅五16）；但是可惜，所多瑪連十個義人也沒有，以致於神不得不毀滅所多瑪城。雖然如此，天使還想要救羅得一家人；結果蒙拯救逃離災難的，只有羅得與他兩個女兒，三人而已（彼後二7；創十九12-38）。我們讀了亞伯拉罕這種出於愛心的禱告後，豈不當效法他來為萬人之得救禱告麼（提前二1-4）。

5、順服的禱告

一般信徒的禱告，都先定有一些祈求的事，然後求神成全。這是無可厚非的，因為除了無特定目的的靈交之禱告以外，一般的禱告總是有目標求神垂聽成全的。但是禱告的人，是否曾想過，我這樣求是否合乎神的旨意？經上說：「我們若是妄求，要浪費在我們的宴樂中，神便不聽。」（雅四3）。所以禱告之前，該想我們的祈求是否合乎神的旨意；如果不合乎神的旨意，就不該求，因求也得不著。如果不明是否合乎神旨意時，就該效法主耶穌的榜樣：「不要照我的意思，只要照的意思！」（太二十六39）。

三、結論

教會是神的家，信徒乃神家裏的人（提前三15），所以教會的興衰常影響到個人信仰的好壞。一個熱心事奉神的信徒，都希望教會能興旺，如希望自己的家庭發展一樣。使徒時代的教會是我們今日復興真教會的典範，他們當時都熱心於教會，我們今日更當如此。

聚會與禱告是每一個人都能做的聖工，它直接或間接地都會影響到教會的發展，愛主的人，應當常常為教會代禱。教會能夠興旺，信徒發熱心，將道理傳到外邦，使更多人來相信，不但他們高興，我們也因神得到榮耀而高興。像使徒時代，凡他們所到的各地方，都大大歡喜，因神蹟奇事使他們得到平安（徒八4-8）。一個教會不怕慕道者多，病人多，最怕的是信徒不能同心為教會禱告。

教會是神的殿，也是萬民禱告的殿（賽五六7），凡信徒皆應當經常與神靈交，以清潔空虛的心，天天親近教會（詩一二二1）。信徒能夠發熱心，教會就會發展，而真教會便可在萬國人面前稱頌神的名，使神的名得到榮耀；那時，信徒將因神的施恩大得平安喜樂，使外邦人羨慕懼怕（耶三十9）。保羅告訴我們說：靠神凡事都能做，只要我們肯為教會禱告發熱心，相信神必與教會同工，得以復興；而愛教會，為教會禱告的，神必賜福，使他平安家庭興旺（詩一二二6）。