在我十幾歲時，有一段時間對自己充滿了質疑，好像陷入蜘蛛的網羅中。迷茫時會靜思自問：我是誰？我是怎麼來的？我來要做什麼？人生的未來與死亡……？呼與吸之間，似很自然簡單地延續著生命。而生命是什麼？如何形成？

一連串的疑問，每天充塞在年少不知愁的時光，沒人能告訴我答案，因為當時身邊的人也不知道答案是什麼，而一味的答案不外乎是傳宗接代、人生人、人養人、代代循環……。

可是人死後，引魂超渡，那些靈魂將歸何處？輪迴？轉世？投胎？壞人入地獄？好人去極樂世界？種種答案，我仍是納悶，因為我沒有死過。

我只確定我仍是我自己，並且還呼吸著，我的生活有自己的方式，自己的格調，很熟悉，但又不其然，在嚴肅的逆思下感覺些許陌生。我要做什麼？我需要什麼？我到底要怎麼做？人生像大海，常令人迷航，稍有風浪便令人轉向，我仍然沒有答案。

我是誰？有人說：人類已被科技與物質文明推至愈來愈背向自然了。因為人類愈來愈聰明，於是運用聰明展示文明，運用文明征服大自然；而自然界的反動力也呼應著反撲人類的絕頂聰明，人定勝天已不攻自破。保羅也說：在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠（林後一12）。亦即世人常說的──聰明反被聰明誤，人算不如天算；天飼人不是人飼天。

在挪亞時代，耶和華後悔造人在地上，因為所思想的盡都是惡（創六5-6）。神的本意早被無知的人類所毀，人類不聽話徒漲了人意的強勢，人類的思想激進前衛，從小被教導要如何勇往直前，不懂得思想回歸，逆向思考。欣欣向榮的生態世界，端賴種子的發芽、成長、開花、結果、再落葉歸根。

天降甘霖滋潤大地，然後再蒸發成水蒸氣凝聚天空降下雨水，如此循環回歸，是大自然的法則，神的智慧。萬物是依循天理，得以生生不息，而人類的聰明、自恃，常常遺忘了自己是誰。

也許這一代的人物質文明太過豐盛，許多是垂手可得的，相對於失去的也漸不堪玩味，包括時間（不知珍惜）、親情（愈淡愈薄）、健康（生活不節制）、人性（倫理失常，禮貌失秩），與玩世不恭的心態似乎漸漸生活化、「正常化」了。我們無法定格在一個定點上，很多事情於是產生很微妙的變化。

在萬物轉圜中，人隨著環境改變，有人力爭上游，有人隨波逐流，有人失去自己，有人仍堅持自己。猶太的法典提到：如果你不做自己，那麼要叫誰來當你呢？自己就是自己，自己有自己的使命，自己的責任，自己要當自己。

然而人總受限於環境，無法突破情而就理，常常宥於層層壓力中。耶穌曾對門徒說任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我罷（太八22）。而生活的贏家保羅，能從內心真正釋懷自己就主，他為基督已經丟棄萬物，看作糞土（腓三9），緊隨基督，如此豁達胸襟，是因他清楚徹底認識自己是主的器皿，能在波濤滾滾中高舉主名，並為主名受許多苦難（徒九15-16）。保羅屬靈的精神，值後世基督徒喝采，他不做生活中的小丑，他成功地做自己。

耶穌在世傳福音時，常常退到曠野禱告，上山整夜禱告，懇切禱告，多次禱告，汗珠如大血點滴在地上，為要完成自己的使命，專心禱告重新得力。

耶穌清楚知道自己來世上的目的，肉身的使命是要背負全人類的十字架，受盡眾人唾棄、戲弄、嘰哨並魔鬼的試探引誘，忍常人難忍的苦楚，但祂都靠禱告與聖靈帶領得勝。當耶穌被帶往髑髏山，面對人間至極的慘刑時，祂對自己實行了終極的任務，

把自己交給羅馬兵丁執刑，我們感受到了當時耶穌心裏安靜坦然（賽五十三7），那是一種對自己完完全全盡本分流露出無畏無懼的超然人性。耶穌完全地付出生命，完全地拯救了人類，順從天父的旨意，背起了全世界的十字架，以寶血救贖人類致魔鬼心服口服，以生命在世上完全了自己。

耶穌知道猶大將出賣他，他難過憂傷得幾乎要死，連著三次禱告，所求的仍是：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願祢的旨意成全。」（太二十六42）。耶穌選擇的不是逃避，是接受，接受的是父的旨意，十字架的苦杯。耶穌是人，所擔待的卻是魔鬼無人性的種種折磨；而猶大是無知的劊子手，在最後還以親嘴，貪婪羞恥毀滅了自己。

或許我們身邊都有猶大的影子，所以我們要如耶穌一般，藉著禱告認清主的旨意，以禱告幫助自己完成主的磨練。雖然猶大可恨卻更可憐，他是神藉以完成旨意的。基督徒要靠讀經、禱告、真理的引領，儆醒堅持自己（太二十六41；彼前五8-9），莫淪為可悲的猶大仍不自知。對於身邊的猶大，在痛恨之餘，逃避與接受，端乎自己。

聖經上有許多人成功盡自己的本分，因為他們知道自己從何而來，要做什麼，為誰而做，他們清楚面對人生的挫敗、困境，並知所擁有的信心力量來自何處。

要當自己易如反掌，如水往低處流；但要活出屬於自己的真正特質，要面對自己的勇氣、決心、耐力、毅力與自己的內心。人有面對困難與放棄困難的潛在因子，適得其所的運用是放鬆，反之是逃避。善忘的人類卻常常會遺忘自己的角色、本分，但卻對別人瞭若指掌，無形中在言語上常定人罪，沉重的仍是自己的包袱，在神面前，永遠放不下，提不起。

看過《風箏與線》，感受到作者用心、細心、貼心的角色互動關係，在愛心與信心慢慢堆砌下，互補拾級而上，在平靜詳和中把神的道融入家庭、傳統、倫理的教育中，以理性與客觀為基礎，讓孩子在自由、人性化中洞察、思考的循序漸進。

在範圍內漸漸認識如何當自己的角色，在真理的教化中，懂得如何追求自己所需，智慧是在追求真理中漸得，而真理是永恒的，在真理中生命便能無限而寬廣地發展、延伸。有堅固的信仰，充實的內心，才能奠定人格在生命之上，生命始能發揚真理，活出屬靈的自己。

從出生的剎那開始，一個新的自己便在各種陶冶中塑造不同的生命。生命有限，恩典無限，如何以有限的生命追求、把握無限之恩典？耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說，要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中（耶四3）。

保羅勉勵加拉太各教會的人：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」（加五13-15）

要做自己，完成自己之前，先認識按著耶和華的樣式而造出的自己，因此勢必要先學習愛，如主耶穌般的愛，有智慧、有原則、有人生目的，只有裝備了愛，以愛為犁，才能耕出自己心裏的荒地成為芳地，結出聖靈之果（加太五22-23）。

猶大的罪是用鐵筆，用金剛鑽記錄的（耶十七1），那麼我們呢？