哈利路亞，關媽媽平安：

感謝神的帶領，在讀完您的來信以後，相信您幫助了絕大多數尚未發出求救訊息卻已然困擾主內小羊及家庭許久的關鍵性問題。畢竟，只要一談到宗教，無形中的思想分歧或行為規範尺度的拿捏，其實每每都硬生生地造成孩子與父母甚至關係到學校教師與學生這四者間的緊張拉扯。

的確，處在日益開放多元的現代社會，「教育改革」、「教育鬆綁」是目前極力推動的方向，順應這股風潮，我們不難發現：許多宗教可以堂而皇之進入校園拓展各自的版圖，也可以藉由出版輔助教學用書或是協助學校多元發展的活動設計需要，順水推舟合理化各類信仰，取得合法且無形扎根於校園學子的立足點。

因此，總是被歸類為少數族群的主內小羊，往往需要浸淫在一波接著一波的宗教思潮裡（如慈濟德育教學、法輪功等）。倘若身為家長或教會傳道、長執、負責人及宗教教育教員沒有敏銳覺察的判斷力，視此一學習薰陶僅為一般學習過程，也許可能因著如此狹隘又短淺的目光，慢慢地讓屬神的子民毫無防備地暴露在高度污染與妥協的環境而不自知，甚至失去儆醒淪為任憑擺佈的愚頑人。

簡單的說，本會的信仰是一種相當純粹、不容摻雜的獨一神觀，我們所敬拜的真神是既有公義卻又帶著憐憫心腸的阿爸父；同時，祂也是忌邪的神。

所以，在這個紛擾詭譎的新世紀裡，我們在信仰上的堅持就會益發顯得與外界隔閡日深，畢竟，「開放多元」這看似明亮又帶著希望的四個字，裡頭包藏的陷阱與危機卻更深不可測，或許，這也是一個真正開始考驗現代基督徒的關鍵年代。

《創世紀》中那條蛇讓始祖犯罪離開了樂園，而那株善惡果樹經由蛇的描述，成了可以使人眼睛明亮的誘因；對照現今的時空，進入校園的宗教以一種保證可以帶給學生在情感認知、行為品行向上提升的因子，鯨吞蠶食所有在心靈企盼上空虛無助的孩子們，再加上平日課間的半強迫推廣，只要稍不留神，這樣富有理想的希望就會像「酵」一般在心中蔓延，因為「凡宗教皆不脫勸人為善」，這不啻是一大迷思！

當我們看著主內小羊因著課業學習的緣故必須面對與經歷這關卡時，怎樣幫助他們確立正在扎根的信仰，及圓融處理所遭遇的選擇，理當是我們責無旁貸的重要使命。

認清東西方文化差異

早期西方的藝術成就大多脫離不了濃厚的宗教色彩，舉凡建築、音樂、繪畫都看得出鑿痕，而吸引觀光消費的景點也泰半繞著這些部分打轉。由此可知，西方國家藉著單一且普遍性的宗教認同，從中汲引出來的心靈活泉，確實熨燙、撫慰了許許多多不同時空與背景下的過客，而且儼然已經得到一種普世價值的認同。

於是，我們更可以深切的體察：若非因著來自基督信仰的感知及能力上的加添，渺小的人類怎能憑仗一己之力創作出不朽且堪稱經典的佳品。

反觀東方文化，相形之下似乎比較強調個人或可說是小群體的表彰，所謂的雕樑畫棟、絲竹遊藝、奇門遁甲甚或一代宗師，這當中在在透露出非比尋常的英雄式魅力展現，此乃迥別於西方世界歸榮耀給造物者的謙卑心態。如此大相逕庭的路線，其營造出來的氛圍與氣闊自然是無法相提並論，而高下也旋即立判。

是故，明白了東西方文化的差異，對於將世間名人直接轉化為具備神明資格而加以膜拜的東方特色也就不足為奇。如今，我們必須正視的部分乃在於：讓孩子及早明瞭以上所述的分析之外，更需要教導他們認清屬於本土民間信仰的錯謬所在。

舉凡諸多神話與傳說的堆砌假象，只是為了填補世人莫名的不安全感作祟心態下的產物，在孩子配合學校課業吸收相關知識的同時，家長一定要特別留心注意，千萬不可以讓孩子在潛移默化的無形教導中，失去了本該清明透亮的洞察力。因此，適度的提醒並且淡化孩子對於接觸東方文化所欲形塑、強調之觀點的確有其必要。

思想言行上分別為聖

經云：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。……你的眼目要向前正看；你的眼睛當向前直觀。要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。」（箴四23-27）

又云：「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」（傳十一9）

隨著時代進步，諸多資訊大量且快速地流通，人們已經習慣全盤吸收各式各樣的訊息。我們不禁要問：是造就靈性的層面多？還是加速瓦解信仰根基的小酵正在不斷地滋生？

教會內部有些人認為：廟宇只不過是外在的建築物，就如同會堂一般，人人皆可自由進出，純粹用欣賞藝術古蹟的眼光來看待遍佈全台的宗祠、廟堂，甚或不定期前往尋幽探訪一番；也有人期期以為不可，嚴厲杜絕，明哲保身。

在哥林多前書中有一段關於「自由」的論證，值得我們細細體會：「只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物麼？因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不喫肉，免得叫我弟兄跌倒了。」（林前八9-13）

主禱文中提到「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」有時候，「試探」的酵可能在念頭一閃的當下，大大方方地進入腦海。畢竟，人的思維是一種極其特殊的累積，在接受訊息傳遞時將會一併被記憶區塊編碼，很可能成為常駐程式也說不定，倘若能夠時時反思，處處體察什麼是神純全可喜悅的旨意，那麼，心中自有最合適的面對。

反客為主的教學推手

有鑑於孩子的學習終究離不開既定的大環境，與其讓孩子被動地接受學校所安排的課程發展與規劃，倒不如主動參與學校課程的討論來得具體而有效。

一般說來，九年一貫學校本位課程的規劃與實行，學生家長的參與原本就屬於考量的範疇之一；只不過，大多數的家長往往都是比較沉默的一群，以尊重就讀學校所謂教育自主專業權的領導型態為主。

但是，如果孩子所就讀的學區本就屬於香火鼎盛的地理位置，那麼，身為家長的主內同靈們就應該更加留意學校對於所謂「鄉土教學」、「本位課程」的設計方向。建議您可以透過班級導師先做意見上的表達與溝通，無論學習活動的進行方式、作業習寫資料收集的內容，還是攸

關宗教信仰上的交流分享，站在基於對全體學生考量的基礎點上，應該都能獲得學校教師良好而善意的回應；倘若還能提出足以替代或者更具學習成效的教學方向供學校參考，那當然是再好不過的。因為，等於多開了一個讓學生們學習新知的窗口，通常，學校方面絕對樂觀其成。

當然，多花些時間與孩子一同進行屬靈的交通，對於正處學習階段的子女而言幫助是大的。畢竟，及早帶著孩子到主耶穌面前領受從上頭澆灌的能力，相信，對他的一生將是最最受益的堅固保障。

願您平安！