許多孩子有被撕裂的感覺：學業壓力、感情失敗、友誼挫折、親子不睦、家庭變遷、人際衝突等，在內心深處形成狹窄的無尾巷，活得幻滅，過得麻木不仁，或隨著社會狂流奔竄，一波又一波，浮浮沉沉，於生活的夾縫中發出深沉的哀鳴。

◎一桶垃圾的澀

我在「狀元」K書中心，凝視……

裝可樂的麥當勞紙杯，裹著紅黃相間的外衣，隱隱地冒汗，凝聚一顆顆渾圓欲墜的水珠，泡軟了原是堅硬的紙纖維，益顯紙杯模樣楚楚可憐。我想減輕它的負擔，咕嚕咕嚕地狠狠喝下一大口，卻忘了溶解過的二氧化碳是嗆辣無比。

咳！咳！聲響迴盪，充斥安靜的讀書室，咽喉痛得讓眼眶泛紅……逐漸有決堤之虞，忍下微微發酵的心情；算了，沒什麼事，純粹是肉體與精神突然不契合而已。

心情好難捉摸，當父母苦口婆心要求我回房唸書，便故意拿一本小說，坐在客廳拼命地看；當關在房裏用功時，媽媽叫我吃飯，偏愛繼續一直地唸，唸到快餓死的感覺。我知道，那是一種無言的抗議。

教育政策朝令夕改，社會評論眾說紛紜；我們像一隻隻實驗用的白老鼠，被雄心壯志的教育改革家在失敗與成功中，搖來盪去。成功了，只是證明教育改革家的理論是對的，但，如果失敗了，誰要負責？誰又負責得了一個失敗的生命？

心中翻來覆去都是這些問題：我的興趣在哪裏？我的專長是什麼？我想要的是什麼樣的將來，怎麼樣的一生？

或許，問題如潮水般湧來，時間如流水般逝去，這就是成長。

成長最大的壓力是別人的看法和升學制度。我無法逃避，也不想尋短，於是睡上一覺，當第二天醒來，昨天已成為歷史。也許未來不一定會更好，壓力下不敢過度奢求什麼，只希望有一點點的進步。衷心期盼有能力改革時，讓學生們可以拋開傳統的束縛，走自己的路，展開自己的一片天空。

◎一個綽號的錯

國中時，我認識一男生，名字叫「蕭瑋」，他長得很俊秀，說話口齒也很清晰，神智百分百正常。可是同學們都叫他「瘋仔！」每天看到他，都習慣喊他「瘋仔！瘋仔！」喊到最後，把他喊衰了，害他沒考上理想的高中。

另一個是我從幼稚園、國小和國中的同班同學，高中又考上同一所學校。他讀到高一，辦了休學，到社會上打滾去了。是一個自命不凡的好朋友，因為額前有兩條特別長的頭髮，故大家都叫他「蟑螂」。

他的居住環境複雜，父母無暇管教。無巧不巧的是，他的興趣又正好是在廚房裏當個廚師──與蟑螂共舞。

根據心理學專家研究指出，每個人都喜歡自己有良好的稱呼和形象，如果被人取個不雅、難聽的綽號，心裡就很不舒服，也會對自己的「自我概念」產生傷害。

蟑螂人人厭惡，人人喊打，偏偏生命力、繁殖力超強。我高三時，他復學從高一讀起，課餘聊著他離校後彷若神話，又非常寫實的生活。我心中感觸良多，每個人都有各自不同的戲碼，不同的夢，是否綽號「蟑螂」，便註定他跌宕的人生，坎坷的命運。

我天生肥胖，皮膚黝黑，腿略O型，但我濃眉大眼，五官凹凸有緻。從小大家都叫我「黑豬」，說也奇怪，我真的就像黑豬般頹廢，猛吃，吃到汗流浹背，活像被綽號詛咒似地，又肥又髒又臭。上了國中，叫我綽號的愈來愈少了，我持續抗議著，到了高中，「黑豬」綽號幾乎消聲匿跡。感謝主！我也順遂了不可能的任務──進入正期班軍校就讀。

蕭瑋名字可更正，蟑螂髮型可改變，我何其無辜，天生就是這個樣子，至今仍受不雅的綽號陰影戕害，時刻將「減肥」兩字印在腦中，掛在心中，捧在手上。我想，要不是被綽號連累，說不定我現在可能像年輕的掃羅，又健壯又俊美又高大般地鶴立雞群。

◎一股湯湯的殤

傳道的小孩，這項天職是很難承擔啊，這樣的命運不是我自己甘願選擇的。

「ㄚ！什麼，你是傳道的孩子，真是看不出來ㄟ，……」

每當聽到有人用如此驚愕不可置信的語氣質疑我的出身，我總是心底不平地嘀咕：「奇怪了，難道傳道的孩子就沒有權利自由地當我自己嗎？」

傳道爸爸就像「公家爸爸」，傳道的孩子既沒有屬於自己的爸爸，又要因有這公家爸爸而必須表現優異，與公家爸爸的聖職相稱，公平嗎？既要馬兒好，又要馬兒不吃草。

天生叛逆性格的我，是那種不太好還有點壞，不冷不熱、溫溫吞吞型的基督徒。不喜歡被約束歸屬團體，偏偏出生在這樣的家庭，內心時有矛盾和掙扎。然而，我始終沒有放棄爸爸的信仰，想必是傳道爸爸鍥而不捨地幫我禱告，灌注我信仰的生命。

拜託大家不要對傳道的孩子要求超水準的演出。多些寬容，多些代禱，期盼改變的契機多多降臨。

◎ 一片迷惘的網

我叫天使，家卻不住在天堂。

從小就不得媽媽寵愛，母親生我養生卻宛如仇讎，偏偏爸爸個性沉默畏縮；媽媽是家中的強勢者，操縱著家人的命運，生於這樣的家庭，註定被悲傷擄獲。我告訴自己，我定要成家，成立一個美滿幸福的家庭。

我掙扎，捱到青少年時期，終於逃離這個齷齪的家庭，直到遇上一個女孩，又遇上一個女孩，再遇上好幾個女孩，建立了一個不一樣的家。我們了解彼此，擁有彼此，這就是我童年憧憬追求的幸福。卻要面對社會價值觀殘酷的審判──同性不倫之戀。

我的一生像一場很失敗的戰役。

不甘不戰而敗，想找個理由搪塞，但永遠也填塞不滿如黑洞般的心，悲哀不斷在心底分解、溶化、吸收，直到僅存一縷叫「認命」的游絲。

我不是逆女，只是遭遇無可轉逆的命運，我努力過，卻找不到出口。我戀家，絕對戀家，因為太愛家，家的傷害更讓我心碎。

悲劇是會遺傳的。所以；我選擇自滅，放棄無謂的掙扎。-考自「逆女」情節

◎ 一份狹隘的愛

不甘你只是一場驟雨，即使我的心底溢滿傷悲。你是我憂傷的理由，心上的缺口，有可能成為港口嗎？

幾乎看不到我們的將來，我不想愛了，不想愛你了！我決定多去認識別人，多交朋友，這樣就不會把生活重心全放在你身上，你也不會再嫌我煩了……，然後，我就很窩囊地哭了。

終於，再見到你。

「嗨！……最近好嗎？」面對你，我無法生氣，一種了然於心的感覺漸漸浮現。

「讓我自由吧！我答應她要和妳分手。」你淡淡說著，深深靜默。
看你這樣我會掉眼淚，看我這樣你不心疼嗎？

「我也不想妳哭啊！」你真的很殘酷，那麼溫柔的話也可以把我割得遍體鱗傷。

「我祝福你，我們以後……」
「我們以後不要再見面了。」

這樣也好，……但是心真的愈來愈痛，我怨不了誰。
和你相遇，為你歡笑，為你哭泣……你還會記得我嗎？
我會永遠想念你，──只是你來不及欣賞我的美麗。

◎ 一直藏匿的嘗膩

沒有朋友很孤單，有朋友卻很心煩。面對她濃烈的友情，我只有閃躲。

她無微不至地耳提面命及關懷，長久下來慢慢成了束縛我的繩索，令我好想逃離。

她和我是不同類型的人，我們的想法迥異，處事觀念大不相同。我習慣孤獨，低潮時，只要給我一、兩句安慰話，然後讓我安靜地釐清思緒；而她習慣叼絮，時時緊迫盯人，重複著囑咐和叮嚀，對於她的關懷，我感到好疲憊。

想告訴她，說聲謝謝與抱歉。我無福消受太多的溫情，我喜歡君子之交淡如水。

朋友，就讓我的心孤獨一下吧！

交託是最重要的事

這個世界充斥了惡性競爭與灰色的價值標準。當我們生命的木舟從神的真理規範中鬆脫，便開始隨波漂流，直到船覆舟沈。而初嘗人生百味、倍感茫然的青少年，則首當其衝，先蒙其害。

所以，孩子們如何奠定安身立命的根基？父母如何薪傳孩子永續的產業？引導孩子通往永恆生命的道路，將一切超乎自己所能應付的難題帶到神前，交託給神，是最重要的事。

苦難是人生的本相

「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。」（伯五7）。在沒有饑荒，沒有戰爭的日子裏，我們仍然痛苦著。

摩西也形容人生為「勞苦愁煩，轉眼成空」（詩九十10）。「勞苦」是肉體的，「愁煩」卻是精神上的，這就是人生的寫照。

「鼎為煉銀，爐為煉金；惟耶和華熬煉人心。」（箴十七3）。神可以創造一個全無痛苦的世界，但我們若一開始便生活在這樣的世界，那麼，勇氣、悲憫、堅忍等人類美德又如何培養呢？

沒有危機就沒有轉機，當你經歷愈多，成長愈大。生活裏愈多酸甜苦辣的起起伏伏，生命才會變得更加深刻。

主耶穌不也道成肉身在各種逆境、患難中親自做了良好的示範──擁抱苦難、品嚐苦難，並藉著進入苦難去克服苦難。

十字架本是苦難與恥辱的記號，藉著耶穌的犧牲，卻轉化成愛心與榮耀的標誌，仰望十字架，體悟上主與我們一同受苦的悲憫深情，我們的心靈便重獲自由。

「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）

同款人不同款命

苦難是人生中最難接受的事物，亦帶給信仰最大的挑戰。有人說，世界上有三種人。

第一類是未痛而苦，未殘而廢的：

觀念上認為既信了主，愛主、事奉主，主應該保護我們，免去一切的苦難。有些弟兄或姊妹熱心聖工，但遭遇愛情破滅、生意失敗或身體病痛，他們的家人既抱怨又責怪，想說：神如果愛我們，不應該讓我們受苦，這種心態直接影響了我們對苦難的看法和面對苦難的態度，讓我們成為未痛便苦，未殘而廢。

第二類是一痛就苦，稍殘即廢的：

一條蟲在繭內拼命掙扎，要破繭而出，但不知為什麼，牠好像給卡住了，無論怎樣拚搏鑽營，仍被困繭內。牠正想放棄之際，忽聞空中有聲音對牠說話。
「小蟲兒！」原來是隻彩蝶！「很辛苦ㄛ！」
「累死了ㄟ！」既要說話，小蟲就停下來，「我想放棄ㄟ」
「千萬不可以ㄚ，你可知道蔚藍的天空，有多寬闊美麗ㄋㄟ？」
「我在樹上也頂不錯ㄚ，在繭內又溫暖又安全，我不要飛翔了ㄟ。」小蟲兒為自己找藉口。
「再說，在天空飛有什麼好ㄟ？不疲倦嗎？不怕摔死嗎？」
「蝴蝶命定不住在繭內的，而是要在花叢中飛翔ㄚ！你不作最後掙扎，不能破繭而出，終生困在繭內，馬上就會死去ㄋㄟ。」

第三類是痛而不苦，殘而不廢的：

保羅、西拉為福音的緣故，受到逼迫，甚至被捕下監，但是他們在獄中仍然禱告，唱詩讚美神（徒十六25）。他們的作為及使命感，讓獄卒、囚犯都深受感動，並且帶領禁卒一家信主（徒十六34）。

保羅的一生，在信主之後更成了為主受苦的聖徒典範。

不信的人有苦難，信的人亦會有苦難；不是命運有所分別，乃是信仰的生命有所不同，所以苦難臨到時，信與不信會有截然不同的反應！

信仰不是給我們逃避苦難的途徑，乃是給我們承載苦難的力量，信心愈強，承載力就愈大。
 

真正止渴的活水

人是所有生物中最貪心的。

不管多凶殘的動物，吃飽了就會滿足。唯獨人，有形的要霸，無形的也要霸，想霸的愈多，壓力也愈大，如同喝海水一樣，喝得愈多便愈覺得口渴。人的飢渴，怎樣才能止住？

「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」（約四14）

唯獨主耶穌賞賜的心靈活水，才能滿足飢渴的心靈，而後不忮不求，無慾則剛，壓力自然消失無形。

留名經史的少年

年少的約瑟離鄉背井，吃苦如吃補，他盡忠職守，不敢做惡得罪神，神與他同在，他就百事順利（創三十九2）。

少年摩西生於危厄的年代，以養子的身分，學了埃及人一切的學問，談話行事都有才能。

少年撒母耳，敬神愛人，神與他同在，使他說的話一句都不落空（撒上三19）

少年大衛勇為幹練（撒上十七36），做事精明（撒上十八14），為神大發義怒（撒上十七26），神與他同在。

少年所羅門求賜智慧，判斷民訟、辨別是非。蒙神悅納，加賜富足、尊榮，使他在世的日子，列王中沒有一個能比（王上三9、15）。

少年但以理淪為俘虜，立志不玷污自己（但一8）蒙神保守，智慧聰明比通國術士聰明十倍（但一20）。

少年的約瑟、摩西、撒母耳、大衛、所羅門、但以理留名經史的共通點──敬畏神，神與他們同在。

珍惜維護神的殿

壓力這無形的力量會影響有形的身體。長期處在壓力中會造成身心重創，如何使負向的壓力轉為正向的成長是現代人必須學習的功課。坊間因應壓力（參考書註後）建設性的方法如下：
A.充足良好的睡眠品質。
B.規律有恆的運動習慣。
C.均衡的飲食與營養。
D.規劃合理的預期目標。
E.活在當下，培養幽默感。
F.靜坐冥想，深度放鬆。
G.建立支持系統的資源。

經上說：「人種的是什麼，收的也是什麼。」還有什麼比因果律更為公平。愛你的身體，給它健康的生活方式，不要戕害它，它極脆弱，小心地維護它吧！

強壯，乃少年人的榮耀（箴二十29），但所羅門歌頌青春後，感慨地說：「……，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」（傳十一9）

無論如何，真正的認知仍然是「發之於內，形之於外」的虔誠敬拜。

「操練身體，益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提前四8）

參考書目

1.李靜瑤譯（1999），60秒壓力管理，台北，智庫文化。
2.陸天羽譯（1998），如何克服壓力紓解焦慮，台北，國家文化出版。
3.林麗雪譯（1985），再見壓力！台北，大光文字團契出版社。
4.魏筱珍譯（1991），十分鐘壓力減輕法，台北，大光書房。
5.張靜晴譯（2000），與壓力共舞，台北，新視野出版社。