一、在平靜安穩之前

從過去到現在，我們到底有多少時光是真正的平靜安穩？俗話說，人生不如意事十常八九。換句話說，不安穩的時候居多，歡樂時光總是來去匆匆。歷史也證明人類生活是用血淚鋪陳的，聖經也記載人生乃是患難的串連（伯五7）。

為了克服諸多不順，營造更快樂的人生，人類竭盡心力，研究發明要改善人的生活，或者巧取豪奪來維護自己的利益。先不論「罪」這個因素，到底什麼原因使你我的日子充滿擔心和憂傷？

馬斯洛（A.H.Maslow）提出需求層次理論，描述人類有各種必須被滿足的需求（這包括生理需求、安全需求、愛與隸屬需求、尊重需求、知的需求、美的需求、自我實現的需求），當需求不被滿足，人類便努力去達成，若是落空，就感到失落和挫折，於是有難過和攻擊的行為出現。

沒有人願意表現出不悅的樣子，但是失敗和落空卻經常圍繞在我們四周，直接的原因就是個體能力有限，和環境（包括他人）的不確定性。另一層因素則是無窮的慾望，和有限的資源。

一個嬰孩，期待的是母親溫暖的呵護，能充足的供應，但是棄嬰如何自己得到應有的安全保障？一個兒童希望的是快樂的童年，卻可能因為大人經常的肢體或言語暴力而蒙上陰影；一個少年人想在同儕當中表現突出，無奈沒有亮麗的外貌，也沒有出眾的口才；一個青年人正要在人生的開端起飛，卻因為一場車禍，成為失智和精神病患；一個中年人可能因為配偶不貞而嚴重憂鬱，造成家庭破碎；一個老年人因為疾病纏身，痛苦不堪，以死了其殘生；一場沒有預警的地震奪走我們生命中最愛的人。

因此有太多的意外、犯罪、暴力，足以使心靈受創、生命枯萎。都是因為我們脆弱的軀殼，無法抵禦外面強勢的壓力，無法解決生命的難題；所企望的需求，安全感和關愛卻遙不可及。

所以活在相對安全環境中的人，見到那麼多殘酷的事實，面對不可知的未來，不得不提前武裝自己，努力累積附加價值，不過同時也加諸許多壓力在自己身上；有時候我們以為可以置身事外，別人也會將這些價值觀、焦慮轉換成合理的要求；在大環境的節奏中，若不唱同調，會有成為異類的危險，只好承擔許多莫須有的壓力。

擁有優勢的人，想要得到百分之百的保障，就斤斤計較，與別人爭奪有限的資源，以為那是真正的安穩，卻不明白獨善其身的後果可能是更加孤單落寞。有一種人則是今朝有酒今朝醉，努力消費，用物質來暢快身心，就算是短暫的一刻也好。總之，為了滿足莫名的空虛，或者為了爭一口氣，為了支撐薄弱的安全感，希望獲得些許的安穩，要付出的代價卻是更多疲累和緊張。

當然也有許多人是懂得用思考來探究人生的前因後果，站在不同的角度去挖掘分析，渴望脫去人類苦難的枷鎖。所以不管是哪一種人，在平靜安穩之前，都在努力記取前人的教訓，拼命打開一條活路，盼望得到更多的平靜安穩──只要他還有動機的話。


二、平靜安穩

《以賽亞書》三十章15節這麼敘述：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」因為翻譯上的問題，兩句話各少了一個逗點，我們望文生義，可能會發生小小的誤解。其實「平靜」，「安穩」，「歸回」，「安息」是各自分開的四個敘述，而不是想當然的兩段敘述。不過這並不會影響我們對上下文連貫的理解，特別是接下來提到人們經常到處「奔走」（16節），認為這才是改善生活，解決問題之道，看來這與現代人的生活表現相當類似。但是，聖經的教導卻與人們的想法相反。

15節可以如此理解：「想要得蒙拯救，乃是要悔改過去的行為（歸回），並且要休息（安息）。生活要充實有力量，應該要安靜下來（平靜），並且信靠神（安穩）。」聖經的說法等於否認我只要安分守己，刻苦耐勞就夠了的想法，更進一步說就是否認一般人對自我價值意義的肯定。

這麼大的衝突，實在令人費疑猜。對於非基督徒而言，放棄以人為本的價值，並且要轉向、全然依靠一位全能者，這是十分掙扎的事情。其實習慣教會生活的基督徒，有時候也會忽略聖經教導與自己腦海深處某些基本概念的衝突，表面是照表操課的信徒，實際上則是與現實妥協的凡人。

那麼每天殷勤工作，兢兢業業的努力真的是錯誤嗎？我們觀察事實，特別在地小人稠，缺乏天然資源的台灣，高度競爭是人盡皆知的事實。不景氣的陰影一直籠罩在台灣上空，失業的殘酷現實就在寶島上演。九二一地震之後，連國人向來最信賴的土地也不再提供保障，房地產跟著景氣走下坡。

所以，愛拼才會贏，是市井小民和政治人物一致的口號；升學的壓力沒有隨大學錄取率的升高而降低；想要有工作保障，繼續進修，多幾把刷子是現代人的要務。可見實際的生活壓力，令人不得不快速奔走。回頭看看台灣曾經擁有的經濟奇蹟，也是前人努力的結果，並且換來生活品質的提升，相對於過去，生活不也更加「平靜安穩」。所以面對現實，到處奔走，有問題嗎？

在討論這個問題之前，我們可以繼續觀察一些現象。在快速奔走的世代，我們看到痛苦指數攀升、焦慮、憂鬱、自殺、搶奪、傷害、家庭暴力、婚姻問題、兩性關係混亂……這些都不絕於耳。E世代之後有許多人在傳統的人際社會中尋找不到支持，反而是衝突，就遁入網路世界，在虛擬的空間尋找安身立命的所在，可以逃開壓力的迫害，可以找到能掌握的自信。

從戰鬥激烈的社會競技場敗退下來的人，只能在暗中哭泣，或者掌起「反」的大纛，用一切可能的方式表達對社會的抗議（從馬路上有形的抗議，到違反傳統道德的行為，到傷害人身的舉動），宣洩內心的憤恨，結果可能是更多不幸的開端。所以現代文明中，以資本主義為首的價值觀，其得與失，很值得深思。

這些事件與每個人都息息相關，從生態的角度來看，共生互榮才是平衡穩定的基礎，我們無法置身事外，別人痛苦的反應，也會造成我們的痛苦（比方我們坐上一個剛與老婆爭吵完的司機所開的公車，如何？）所以一個在社會上「成功」的人不能坐視他人的「失敗」，一味追求自己的成就是不智的，失衡的生態總有一天會反撲取得平衡，聖經上也說，那些只顧自己，不留餘地的人是有災禍的（賽五8）。

發掘社會的現實面之後，再回到聖經上的教導，其實聖經也肯定殷勤工作的價值，神教訓人應該努力工作、盡本分，好預防不時之需（箴六6-10，十三4）。然而聖經進一步提醒我們，只有為今生打算是不夠的，也是不聰明的做法（路十二15-34）。

特別前面提過單憑個人的智慧與努力，是無法克服所有的問題，尤其是一生心血因為天災人禍而付諸流水，那時的挫折和憂傷，真叫人肝腸寸斷、生不如死，那麼先前努力的付出所為何來？人生在世多有患難勞苦，這是命定的事實（創三16-19；伯十四1），也是你我可見的事實，這樣子的人生真是矛盾到極點，假如在人的歷史之外沒有救贖的話，實在很難再找到其他答案。

聖經不斷宣示的是：真正的平靜安穩是從神而來，如同《以賽亞書》三十章15節所說的。我們試問該用多少錢財才能夠換回生命？很多災難意外之後，悲傷的家屬要求高價賠償，其實是在表達極大的痛苦，因為誰都知道再高的價錢也換不回親愛的家人。因此聖經上的真理乃是要修正人間狹隘的道理，人應該反省得失（該一5-6），回頭尋找生命的源頭，重新認識生命的意義，便能獲得安息。


三、平靜安穩的過程

聖經明示，要獲得保障，要先回頭反省。一個病人要得醫治，得先承認自己有病，試圖觀察自己的病徵，找到合適的醫生，假如一個人沒有任何病識感（有病的人，否認自己生病了），就無法得到適當的醫療，結果病入膏肓之時，當然回天乏術。

因此一個最大的問題是，我們往往無法清楚認識自己的相貌，這包括我們的個性、習慣、想法、優點和缺點、能力、自我的價值。歷史上有很多昏君，一意孤行，造成別人的痛苦，當然自己的結局也好不到哪裡去；原因就是缺少一面好鏡子來照出自己的相貌，可以想見周圍必定小人成群，阿諛奉承，呈現出來當然是膨脹的自我。另外一個極端，就是總覺得自己一無是處，毫不起眼，凡事戰戰兢兢，臨場驚恐萬分，自己腦海中的相貌一定是又乾癟又醜陋。

用偏差的自我觀念，與外界互動的時候，就會引發一連串偏差的結果，很難分辨究竟其中哪些作為是正確的，哪些是不必要的；況且跟我們互動的人，也很可能是帶著偏差的態度與我們應對，這麼一來，我們就知道在世界上幾乎是看不到真相的。

如果加上人類無法掌控的大自然，生態變動，造成人心惶惶也是可以理解的（例如SARS帶來的恐慌和過度的反應，或是不知如何反應），所以平靜安穩真是難求。另外一個要反省的是，日常生活中，每分每秒，我們都不停地在接收訊息、考慮計算，反應然後核對結果，如果這些都正常運作，大概也沒有問題，但是人的慾望，或者是固執的個性卻經常把人帶到無法計算的險境，因為面子問題，因為無窮盡的慾望和不安，終於無法脫離一個惡性的循環（例如藥物和酒精的濫用，一再出現的家庭暴力，對人的不信任），這是源自人類本身條件貧乏和認知盲點的結果。

因此認識自己的本質，承認自己的缺乏，是進入平靜安穩的重點之一。

如何認識自己呢？在變動的價值中，我們很難用外在的標準來衡量自己，這是前面討論過的。因此如果要確實的認識自己，應該用不變的座標來定義自己的位置。所以修正過去的價值觀，舊有的傳統，重新尋找不變的真理是合理的事。

許多人覺得要改變過去的價值，等於要摧毀自己的人格和生命（特別這些價值是與宗教，祖先祭祀，生命延續，生活命運相連的時候），否認自己過去的作為，承認過去都是錯的，這未免欺人太甚。但冷靜的再想一想，真的算計一下我們所投資和所得，在短暫的生命結束後，又有什麼結果？

其實聖經正是嚴峻的挑戰人類的自尊，言明人必須「捨己」，背起自己的十字架（太十六24），並且要將世界釘在十字架上，才能過新的生活（加五24，六14），重新與永恆的生命接軌，才有真正的平靜與安穩（約十五4-5），除此之外，別無他途！（徒四12）。

因此這絕不是一個簡單的過程，從神的角度看，祂付出自己生命的代價來換取人的平安。從人的經歷來看，放棄原來感官所能掌握的觀念，個性，價值，願意謙卑認罪悔改，就像剝皮灑鹽一樣痛楚難忍，這條路並不好走，但是主耶穌要陪我們走，試想有誰能無時無刻陪伴守望直到離世的時刻？（參見太七14；可九49-50）

透過聖靈的感動和幫助，透過真理吸收和理解，透過生活的體驗和磨練，重新建構人與真神的關係，認知人的地位和價值，就能立於安穩之地，因為依照真理所啟示的，人是真神的兒女，是神所愛的，而神又是一切恩典與平安的源頭，又是將來靈魂永生的歸宿，行走在光明中，就無所懼怕了。並且藉著聖靈的力量將迷惑人的世俗觀念，惡者撒旦的試探和阻擋從生活中排除，前路便豁然開朗。


四、我在哪裡？

以賽亞書三十章15節描述的「歸回、安息、平靜、安穩」，如同前述，是動態的概念，不是單純狀態的描述，因此似乎可以把平靜安穩解讀為活潑有盼望的生命狀態，能夠不斷的成長，開花結果，或許在世界依舊災難不斷，壓力與挫折還是到處橫行，但是因為依靠真神，心靈得到滋潤，能夠如鷹上騰，返老還童（賽四十31；詩一 三5）。

相對的，平靜安穩並不是指生活安逸，毫無憂慮，甚至接近死寂，那或許真的離死亡不遠（參見士十八7-28）。感謝主耶穌的恩典，藉著聖經的真理，我們才能跳脫肉體感官的格局，明白生命存在的目的，尤其是永恆的未來性（來四3-11），透過永恆無限的價值，使我們認清此時此地生活的意義，來解開壓力、恐懼、迷惑、苦難的謎題。

這是一條漫長的路，因為你我不見得有信心去接納真理，放棄成見。求神憐憫你我的軟弱，存留我們的性命，使我們能夠檢視自己現在生命的狀態，發現自己的位置，找到真正平靜安穩的座標。