螞蟥的省思

「螞蟥有兩個女兒，常說：給呀，給呀！」（箴三十15）

螞蟥不是「螞蟻」的親戚，西洋人譯作「吸血蝙蝠」，可能比較容易理解，反正天父要我們知道，就是螞蟥的女兒有點像我們或我們的孩子——統稱為神的兒女，常說「給呀，給呀！」永不知足。

以前有人用銀行與客戶來比喻父子關係，為人子女的只在需要用錢時才會到銀行提款，還沒聽說有人空閒的時候，會跑到銀行去噓寒問暖。

而昔日的銀行跟今天的又不一樣。昔日要提款就得填表申請、排隊等候、堆著笑臉招呼，拿到了錢還要說聲謝謝。今天的銀行外牆都裝上自動提款機，只要按幾個鈕，就自動吐出你要的錢。

現代的父子關係就像提款機與按鈕，不必辦手續，不必陪笑臉，作兒女的當然也不用擔心必需存了錢，才可以按鈕的瑣碎定理。

不妨想想：天父是不是成了我們的螞蟥爸爸？我們是否忘記雨是從天上降下來，忘記太陽光是植物成長的要素，忘記海裏的魚不是我們養的，什麼都忘記了，只會從日出到日落的說「給呀，給呀！」

人確實很難避免貪婪今生──短暫且會過去，得著了仍不滿足的物質。

自古以來人性常有的動機與目的：

a.盼望理想與期望得以實現。
b.盼望物質上的需要得以滿足。
c.盼望心靈得以寄託，獲神賜福眷顧。

都是這樣要求天父，精神、物質概括賞賜，如同螞蟥只會說「給呀，給呀！」

五餅二魚的啟示

主耶穌在加利利海邊行「五餅二魚」的神蹟，讓五千人吃飽，並剩下十二籃的零碎。主很清楚眾人跟隨祂的目的，並實在的對眾人說：

「你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」（約六26）

主責備眾人只為朽壞的食物勞力，並非否定我們物質之需要，否則祂就不會行「五餅二魚」的神蹟了。

只是，祂更願意我們擁有真正滿足的快樂人生，所以祂勸勉要為那存到永生，吃了便不再飢餓的靈糧努力（約六27）。

「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）

神擁有一切主權，但祂卻視我們比世上萬物都寶貴（太六26-30）。若不經過祂的准許，沒有任何患難會臨到我們，因為一切都是出於祂的美意。凡屬祂的人，祂必然會保守和看顧。

父親面對的挑戰

透過每日新聞，知道社會環境一天不如一天……人際關係越來越複雜，生活越來越緊張，工作愈來愈沒保障。

當父母失業了，當頭棒喝是作爸爸的，最是困窘。畢竟，家是他的「王國」，他是傳統名正言順加冕「養家活口」的「頭」。王國瓦解，寶座動搖，父權社會的爸爸情何以堪！

從小，男人就被灌輸大男人主義，強調「硬漢」作風，但在現實生活中，真正的男人也常有感情脆弱的時候。否認感情，即否認生命中最重要的部分。

血肉之軀時的耶穌，曾大發義怒的潔淨聖殿，將兌換銀錢的生意人趕出去，但也為耶路撒冷哭泣，被釘十字架之前，更在禱告中掙扎。

因此，失業的爸爸，您是要活出男人本相呢？還是一昧地助長大男人主義？

大衛驍勇善戰，於詩篇中，仍謙卑俯伏：

「主阿！…我的指望在乎祢，求祢……，因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。」（詩三十九7-9）

父母也是孩子

父母也是孩子──是天父的孩子，沒有人一生下來就為人父母，也沒有人是十全十美的父母。

幾乎在為人父母的職位上總是多少有些懊悔、痛苦或失敗的記憶，但不要讓驕傲與害怕攔阻謙卑，也不要以承認需要幫助而覺得愧疚。

家人本來就應該分享彼此的喜樂，為傷痛代禱，並在愛中和諧同工。

父母失業了，坦然面對自己的遭遇，放下身段，尋求青少年孩子的體諒與協助。

青少年不同於兒童，他們應當能分擔責任，只要啟發、引導他們的無限潛力，必然發揮出無限的助力。

讓孩子明白父母的需要及軟弱，坦誠地與孩子討論家中實際的財務狀況，竭力攜手共度難關，誰說不是「塞翁失馬，焉知非福」。

契機乍現

父母學習認清自己的有限，接受自己的有限，不以自己的有限為損，反而看為有益，那麼迎刃而解的契機就在眼前。

主耶穌了解人為吃的、喝的、穿的、未來的事物憂慮。所以祂安慰說：

「不要為生命憂慮，吃甚麼、喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼。」（太六25）

「不要為明天憂慮……一天的難處一天當就夠了。」（太六34）

神必照祂的榮耀與豐富，供應我們一切所需……雖然不見得供應所有我們想要的（腓四19）。

神從來不會錯

「相信神，從來不會錯！」認清這一點，就不會因失業的挫折，陷入痛苦中，獨自沮喪與啜泣。

矯正自己的思路，從聖經及永恆的角度去思考，記取保羅的勸戒，定意不要讓自己混入世界的模式，而要心意更新而變化，察驗何為神善良、純全、可喜悅的旨意（羅十二2）。

讓我們一起來思想經歷了生活大起大落的保羅怎麼說：

「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓四12-13）

有失必有得

有人說：「時間是一個男人能應用的最珍貴的東西。」教養青少年孩子，父親所面對最大的壓力就是時間。因為太過熱衷於自己的工作，追求成功或自我的滿足，以致忽略與孩子們保持親密的關係。等到孩子長大，已習慣沒有父親也能過得好時，想挽回已太遲了。

有個兒子寫給父親一張短柬，上面說：「爸，我愛您。即使您不在人世，我也會時時記住您與我共度的快樂時光。」父親看了，有著了無遺憾的安慰。

因為工作或視親情為理所當然，有太多父親後悔沒有花些時間在青少年孩子身上。現在失業了，有的就是「時間」，如果您的孩子正值青春期，那麼，恭喜您，正趕上「不嫌遲，也不嫌早」的班車。

另創生命的春天

休息是為了走更長遠的路。

失業只是沒薪水可拿，並不代表沒工作可做。醫學界的名人鮑茲博士說：「人一但開始從事創新的工作，便可成為一個有用的人，……並保持個人對社會的價值。」

幼年的主耶穌就已知道，「應當以我父的事為念。」成年的主耶穌只有一個願望，叫世人「要完全，像你們的天父一樣」。

親愛的父母，你們有未了的心願嗎？想做的，該做的，因沒時間而還沒做的，請把握現在。許多的良緣、妙機、勝算，都是驀然而來、倏然而逝，故得以果決，而喪於遷延。

我們往往哄騙自己，過了明天，還有明天，直到霜鬢照眼，才剎然心驚。

「明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。」所以，當怎樣行方不辜負此生，請趁失業的良機。

奉獻切忌慢慢來

失業後打零工，不穩定的收入，或許捉衿見肘。那麼，往往被忽略、被犧牲的就是什一捐奉獻。

有個隱藏真理的故事：

撒旦正著手策劃一項陰謀，希望實現牠統治地上的野心。牠找來三個小鬼共商大計。

第一個小鬼建議：告訴人類已經沒有天堂了。

撒旦反駁說：「聖經一再描述天堂，而且地上到處都有信徒在傳播永恆盼望的信息。這個辦法行不通。」

第二個小鬼建議：告訴人類已經沒有地獄了。

撒旦又提出反駁：「聖經對地獄的真實性描述得更透澈，而且地面上的現象已漸漸印證悖逆神帶來的毀滅。不通！不通！」

第三個小鬼趨前來，獻上良策：讓我們告訴人類：別著急！慢慢來。

撒旦大喊：「太好了，就這麼辦！」

寡婦養生的兩個小錢，蒙耶穌記念流芳萬世；撒勒法寡婦的一點麵一點油接待先知，吃了許多日子，麵、油也不短缺。

神更慨然允諾：

「當納十分之一……以此試試我……敞開天上的窗戶……無處可容。」（瑪三10）

困境中，尤其要遵行神的法度，作為指引前進的明燈。

賢德的婦人

21世紀的母親，在社會結構變遷，經濟壓力需求下，往往必須身兼數職。箴言三十一章論賢德的婦人：未到黎明即起，她的燈終夜不滅，精力充沛地勤奮工作──經營買賣，開立工廠，安排人事，調兵遣將，購置田地，行善賙濟，保養自己，並將丈夫、兒女打理體面……等等。

聖經中描繪的賢德婦人，如同無敵女金剛，允文允武，既有智慧，又有體魄，令21世紀的母親花容失色。不過，符合以上條件的婦人，連所羅門王都質疑地說：「才德的婦人，誰能得著呢？」套上現代語言譯成：「剛柔並濟，恩威並重，智勇雙全，才貌無雙……的老婆，似乎只應天上有?!」

接著發出讚嘆：「價值遠勝過珍珠」。其「遠」準是遙不可及，依我之見，此賢德婦人可能是所羅門王的夢中偶像，不管事實真相，總算了解男人所期待的老婆，要十八般武藝樣樣精通。

如果妳同時身兼人妻、人母，又要求自我實現，並作神的好管家等數職，然而妳失業了，不要擔心，親愛的媽媽，除了工作一職外，妳還擁有很多職銜──妻職、母職、聖職，並且永遠不會再失業了。

登上舞台，以慰親心

青少年孩子啊！耶穌願意在人間誕生，你願意躍進天堂國度嗎？神有與人共患難的勇氣，你有與神共安樂的能耐嗎？

過去的文化，弊病在於只訓練孩子成功，而未訓練他們面對失敗。我們的父母正是受了這種傳統文化的毒害，如今學習面對自己的不足，並坦誠尋求你的協助，充分表現父母的勇氣與智慧。而你，有如此不輕看孩子的父母，是否也能表現像基甸家中的孩子，有王子的樣式（士八18）。

耶穌受了洗，隨即從水裏上來，天忽然為祂開了……從天上有聲音說：

「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太三17）

少年ㄟ，聰明如你，靠主穩健地登上人生舞台，掌握超越自我的機會吧！

那麼有一天，父神肯定也會對你說：「這是我的愛子，……」。

爸爸媽媽更是噙著眼淚：「感謝主！少年十五二十時，深令我心激盪不已。」